因信得生（加3:11-22）

约拿

经文：加拉太书第三章11-22节

主题：因信得生

　　今天我们所读的这段经文，再次讨论以信为本的亚伯拉罕之约，以及以律法为本的西乃之约。保罗在此以立约的角度来说明，既然立了约，就不会随意改变约定的内容。人的约定尚且如此，何况是神的约定。因此，神应许将产业赐给亚伯拉罕和其子孙的约定，也不会被四百三十年之后所设立的律法改变。

　　那么，神为什么还要赐下律法呢？神赐下律法是让人知道神圣洁的标准。换句话说，律法是用来“定罪”的。没有人能靠自己达到神的标准，而无法达到神的标准就是罪，因此罗马书三章二十三节说“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。

　　由此看来，律法反而显明所有的人都有罪，将众人都圈在罪的范围中，叫人知道靠自己无法行律法。所以第十一节说：“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的！”

　　那么，人如何得生呢？第十一节接着说：“义人必因信得生”，就是靠着“亚伯拉罕之约”来得生、靠着信基督而得生。神设立律法的目的，为要叫世人知道自己有罪，需要救恩，需要藉着信靠耶稣基督，成为亚伯拉罕信心的后嗣，才能得着神给亚伯拉罕与其后嗣的应许，领受神所赐的产业。

　　第十三、十四节告诉我们，当我们因信基督耶稣，得着神儿女的位分，不但可以脱离咒诅（因为基督已为我们受了咒诅），我们因信基督还可以得着“所应许的圣灵”。我们靠着基督不但可以得赦免，还可以得胜罪恶，活出合神心意的生命，这是何等大的福份。

　　有一个故事提到，曾经有一个孤儿，他因为偷窃而被抓，法官判决他罚款后，可以得释放。这个小孩就在法庭上痛哭，因为他付不出钱，这个慈爱又公义的法官就帮他付钱，但这个小孩仍然继续痛哭，因为他说：“虽然我的罪已被赦免了，但是我无力不犯罪，因为我没有钱，我出去以后，一定会继续犯罪的！”

　　这个法官再次动了怜悯之心，他就脱下帽子，请求陪审团及所有在法庭里的人为这个小孩捐钱，法官就把一大笔的钱给了这个小孩，小孩终于破涕为笑。这个故事正可以说明我们这位慈爱又公义的神，正是如此恩待我们。他不但为我们付了赎价、赦免了我们，我们还“因信得着所应许的圣灵”。我们这些信他的人，从今以后，我们可以靠着圣灵过得胜的生活、靠着圣灵服事神！这就是我们所得着的福！

　　回应：主啊！谢谢你为我们受了咒诅，使我们脱离罪的咒诅及刑罚。不但如此，你还赐给我们圣灵、使我们靠着圣灵过得胜的生活。愿我们真知道我们靠自己是失败的，让我们更多倚靠圣灵来过基督徒的生活！

　　祷读：加拉太书第三章22节：“但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。”



================= 经文 =================

加拉太书：
3:11        没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
3:12        律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
3:13        基督既为我们受了咒诅（注：“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
3:14        这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
3:15        弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。
3:16        所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；　神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。
3:17        我是这么说：　神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。
3:18        因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但　神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。
3:19        这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。
3:20        但中保本不是为一面作的，　神却是一位。
3:21        这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
3:22        但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。