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为什么基督徒也会有痛苦?

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发表于 2016-12-14 18:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
因失误而遭到的痛苦是可以理解的,或者因不节制而得病也是可以理解的。但是,有的时候义人也无缘无故地有痛苦临到他们。为什么恶人和义人都有痛苦呢?为什么信仰很好的人也会有痛苦呢?

痛苦的临到是非常公平的。无论是谁都会有痛苦。无论是贫穷富贵,知识多少,男女老少,都有痛苦。无论到哪里,没有见过没有痛苦的人。无论是谁,都有当背负的十字架。上帝比撒但更强大,但上帝允许我们受痛苦,这理由是什么呢?

  魔鬼让人有痛苦,让恶毒的事情发生。他狡诈地把事情弄成似乎是上帝对人类的愤怒和报复,从而使人不信上帝,使人对上帝抱怨和不满。魔鬼正努力达到这样的目的。

  但大家要记住,上帝绝不会报复人,也绝不会给人试探或诱惑。但是上帝允许人有罪的痛苦,这是有理由的。

  诗119:67,“我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。”

  诗119:71,“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”

  诗119:75,“耶和华啊,我知道你的判语是公义的;你使我受苦是以诚实待我。”

  诗篇的作者说自己所受的苦难,促使自己遵守了主的话语,也顺从了上帝。他反而说苦难对他有益。

  痛苦会使我们更正直地看透自己。痛苦会使我们憎恨世界和罪恶。上帝允许我们在这地上受痛苦,是为了使我们不再留恋这世界,而让我们仰望天国。痛苦不一定都是坏的。我们有了痛苦,就会恨恶世界。

  以色列人出埃及的时候,上帝让他们与埃及人一同遭受了前三灾。其理由是使他们厌倦埃及。为了让他们想出离埃及,而允许他们遭到痛苦。

  每当受痛苦的时候,痛苦使我们意识罪的可憎性,使我们的心转向正确的一面。假如没有痛苦,人就会更胆大地去犯罪。为了让我们厌恶罪恶,使我们感到罪的可憎性,并转向正确的一面,上帝才允许我们遭到痛苦。在世上受苦难的时候,上帝让我们比世上的财物更渴慕属灵的成长,使我们比世上的福气更愿意选择天上的福气。为了使我们恨恶世界更爱天国,而允许我们有痛苦。

  痛苦不一定都是不好的。痛苦也有益处。你们心中有什么痛苦呢?去发现痛苦的理由!你们的苦难是什么呢?

  使徒保罗去往大马士革的路上看到了大光,从此眼睛受了伤。虽然他三次恳求主除掉他眼中的刺,但主却回答说:“我的恩典够你用的。”(林后12:9)为什么?因为这个痛苦对保罗来说是有益的。

  请你发现痛苦的理由!
发表于 2016-12-14 19:42 | 显示全部楼层
主题很好,但论述有误。

但大家要记住,上帝绝不会报复人,
这话就不对,大卫因为犯罪,神给他重重的施罚。很多例子说明神是施报的。
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 楼主| 发表于 2016-12-14 20:25 | 显示全部楼层
注意啦 发表于 2016-12-14 19:42
主题很好,但论述有误。

但大家要记住,上帝绝不会报复人,

上帝是公义的,人犯罪后会经历罪的结果。但是上帝的审判是救赎计划的一部分。上帝是尽力想要拯救人脱离罪恶的一位,要把他的百姓从罪恶里救出来。
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发表于 2016-12-15 00:25 | 显示全部楼层
在上帝永恒的旨意里面,每一个人都要经历苦难,基督徒也不能例外。

既然信徒与非信徒都会遇见痛苦与死亡,到底基督徒与不信的人有何不同?

不同点就在于基督看到苦难的价值,看到经历苦难以后的果效,看到上帝是他所以能够得胜苦难的能力和智慧的源头。

不但如此,基督徒更能肯定,藉着他所受的苦,可以帮助那些同受苦难却没有办法解脱的人。

上帝与魔鬼的较量和交战虽然让约伯吃尽了苦头,但约伯处理苦难的模式却成为历世历代人类处理苦难的楷模。有许多在流泪叹息、心灵饱受创伤的人,由于读了《约伯记》都重新振奋起来。
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发表于 2016-12-15 06:04 来自手机 | 显示全部楼层
永永远远仰望上帝给慈爱。
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发表于 2016-12-15 16:17 | 显示全部楼层
痛苦就是痛苦,本身是没有任何其它的意义的。
上帝创造了“痛苦”,而人赋予痛苦“意义”。
有人在“痛苦”中重生,有人在“痛苦”中灭亡;不同的”意义”探索,得到不同的结局。
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发表于 2016-12-15 16:37 | 显示全部楼层
既然信徒与非信徒都会遇见痛苦与死亡,到底基督徒与不信的人有何不同?
可不可以这么说:
基督徒的苦难,是有尽头的;
非基督徒的苦难,是没有尽头的。
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 楼主| 发表于 2016-12-16 18:49 | 显示全部楼层
注意啦 发表于 2016-12-14 19:42
主题很好,但论述有误。

但大家要记住,上帝绝不会报复人,

上帝自己乃是一切怜悯的源头,祂的圣名原是:“有怜悯,有恩典的。”(出34:6) 祂不按照我们的功过对待我们。祂也不问我们配不配承受祂的爱,乃是将祂丰盛的慈爱倾降与我们,使我们配得承受。祂是不存报仇之念的。祂也不企图降罚,乃欲施行救赎。即使是本乎祂美意而显示的严厉,也无非为成全任性自负之人的拯救而已。祂急切地渴望解除人类的祸患,而以祂的香膏涂敷他们的伤口。固然“上帝万不以有罪的为无罪,”(出34:7) 但祂却乐于除去他们的罪孽。

基督徒对于犯错,受试探,以及贫乏与罪恶下的可怜牺牲者之呼吁,并不问他们配不配,乃问我怎能使他们得益?祂在最可怜最卑劣的人身上所看到的,乃是基督受死所要拯救的生灵,而且上帝也为了这班人,已将那劝人与祂和好的职份交托给祂的儿女了。
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