论嫁娶（林前7:8-17）

约拿

经文：哥林多前书第七章8-17节

主题：论嫁娶

　　今天这段经文讲到的是嫁娶的原则。当时的哥林多教会一定是遇到了一些“信仰”与“婚姻关系”冲突的问题，使徒保罗很清楚并且仔细回答哥林多教会，嫁娶原则的核心是15节后半部分“……神召我们原是要我们和睦。”

　　“和睦”有两方面的意思：一个是“不主动造成冲突”，另一个是“给人带来和平”；在这两个原则下，问题处理的方式就很清楚了。

　　一方面，得着信仰的一方绝对不主动进行“离弃”对方的行动，也就是说，切勿让“信仰”成为“离弃”的理由，反倒应该成为福音的负担与机会。

　　因此，信主的一方要靠主在生活中见证自己信仰的宝贵与真实，如此就可以带领不信的一方归向神，得着基督的救恩；否则，没有带给人和平的福音，就失去了神召我们的目的了！

　　当然，在婚姻生活中并不是样样都顺利，若有不信的一方因着信仰的缘故要“离弃”有信仰的一方，那么出于不得已的情况遭受“离弃”，在信心上不要受到“辖制”，因为这不是被离弃者的“罪”。

　　因此被离弃的基督徒，切勿活在罪咎当中，因为这样的罪并不归于你；但若是因着信仰没有美好的见证，反倒造成对方的厌恶、不谅解，那么就免不了要担负失去见证的责任了！

　　当我们再回到前面的经文，提到关于没有嫁娶的，以及寡妇，他们的情形又要如何处理呢？原则是“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”

　　不论是单身或者鳏夫寡妇，若是会产生情欲的需要或是挣扎，那么就表示里面有需要，这不是对错的问题，也不关乎属灵不属灵的事，而是神造人所拥有一般性正常的现象。

　　因此，若没有神所赐“独身”的恩赐，就嫁娶便是了；我们千万不要以为嫁娶是不属灵的，是不爱主的；每个人的状况不同，不嫁娶并不表示比较圣洁；嫁娶也不表示不圣洁。只是在嫁娶上要选择“相同信仰”的对象，这样才不至于产生更复杂的问题！

　　相对之，若不嫁娶，但又有情欲方面的需要，就会落入试探，给魔鬼留地步。一旦失去见证，羞辱主的名，就更不好了！求主赐给我们智慧，凡事都能遵行他的旨意。

　　弟兄姊妹，神造人并不是要他不快乐，只是要当纪念你的主，守住本分，作一个敬虔爱主的人，熟读神的话，谨记在心。

　　回应：亲爱的主，求你帮助我们清楚知道你的旨意、你的原则和你召我的目的；求你帮助我们都能成为和睦的人，真实地带给人真正的和平，使他人能够因着我们而认识你，得着耶稣基督的救恩。

　　祷读：以弗所书第七章15节：“……神召我们原是要我们和睦。”



================= 经文 =================

哥林多前书：
7:8  我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9  倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
7:10  至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。
7:11  若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”
7:12  我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。
7:13  妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
7:14  因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（注：“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
7:15  倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。
7:16  你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
7:17  只要照主所分给各人的，和　神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
7:18  有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。