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面临人生逆境的考验(雅各书1:1-15)

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发表于 2016-10-28 02:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

苦难是人生在世最常见的遭遇。天灾人祸,接二连三。我们活在一个苦难不断的时代。在面对苦难临到我们的时候,人们通常的反应是不解、愤怒、抱怨、失望。为何人会对苦难有这些反应?因为人们对于苦难发生的原因会有某种假设。人都期望万事能配合自己意愿而发生,如果发现命运不在自己的掌控当中,违逆心愿的事常临到自己身上。这会让自尊心受到打击,因此也失去了生存的目标、与动力。
同时,苦难也让人有「穷则呼天」的感受。万物理当是在神的掌控之下,当我们面对苦难的来临,受到不平的待遇,心中自然会生出疑惑,这些事为何要临到我头上?神不爱我吗、故意要惩罚我吗?这些都是受苦的人经常会面对的疑惑。若我们相信自己的命运在神的主权之下,苦难也是神容许才临到我们身上的,苦难的临到对我们来说,必然存在更高的意义。什么是神让苦难发生的心意呢?这是值得我们深思的问题。
神如何看我们的世界
如果我们考察圣经中故事,会发现圣经中对人的遭遇、以及人回应这些遭遇的方式,忠实记载,并没有避而不谈、也没有加以掩饰或美化。圣经中清楚记录人为罪所困的事迹,如谋杀、强暴、乱伦、饥荒、疾病、饥荒、怀疑、恐惧。如此直接地描写这些故事,让人读起来会觉得被冒犯。但是真实地记录这些历程,却可以给同样陷入困境的人带来安慰。因为我了解到,不管我所经历的生活有多困难,都不在神的意料之外。在这几乎绝望的境遇中,我仍要投靠神,向祂求助,而不是转身离开。圣经所描述的不是一个不食人间烟火的世界,而是我们所熟悉的真实世界。在其中一切美善、与丑恶都会发生。神了解我们生命中的一切喜怒哀乐。神深知我们的挣扎与软弱,个人得安慰、蒙指引皆来自于神对我们的了解。祂深刻了解人所经历的各样磨难,也能扶持我们走过各样困境。
当我们有这样的认知,就能够诚实面对所经历的一切困境,不去遮掩它、或假装不受影响、或凭着自己的力量来忍受它。乃是带着我的失望、疑惑、惧怕来到神面前,凭信心仰望神在我们身上医治与塑造的工作。
我们能坦诚将自己的挣扎带到神面前吗?或者在所身处的困境中,害怕去检视内心的反应?你是否会犹豫,不敢将你内心的苦情向神倾诉?你是否觉得你需要在人面前装出一个信心坚固的光鲜门面?维持表面的美好形象是我们在众人面前常有的作法,有时我们会掩饰心中的痛苦,不让人知道。我们会有很多理由这么作,以为承认软弱就失去了好见证。所以,被问到有何需要代祷的事项,总是回答:「没事,一切都还好」。其实内心完全不是这么想。如果我们在神面前,都还要虚伪地掩饰弱点,那就太可悲了。神能看透我们的内心,在神面前无需隐藏。困境的临到正是考验我们信仰的时刻。对基督的信仰是否真实有力地影响我们每日的生活呢?这是我们应当谨慎思考的事。以下我们用雅各书第一章的经文,一同来看面对困境考验的问题。
试炼的目的
1作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。2我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。3因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。4但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。」 (1-4节)
我们活在世上必须要有个心理准备,试炼来临是不可避免的。神让我们预期试炼的临到,把它当作一件必然会发生的事。第二节说:「无论何时,每当你落在试炼时。」而不是「如果你落在试炼的时候。」这是让读者明白,试炼的临到是个常态,我们当预备,它随时可能发生。「试炼」是试验、检验的意思。Πειρασμός 这个字在雅各书第一章前半出现多次。它本身的意义是中性的,根据上下文,可以有正面或负面的意思。第2节翻译为「试炼」是正面的考验。在第12 -14 节翻译为「试探」,是出自魔鬼的引诱。既然试炼必然会发生,雅各就预先警惕散居各地的信徒,每当在面对百般试炼时,都要把这些磨难当作是大喜乐的机会。「以为」这个字是命令语气,直译是「算作」,把它「当成」的意思。保罗把万事当作粪土,雅各也要求信徒,把试炼当作喜乐。雅各命令他们抱着一个心态,就是以喜乐的心来面对磨难。彼得前书4章12节也有类似的教训:「亲爱的弟兄啊!有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,似乎是遭遇非常的事。」这里的「试验」就是雅各书1:2的「试炼」。
明明是困难,却还要心中喜乐,难道要人苦中作乐吗?以喜乐面对苦难并不是伪装出来的,而是有更深的理由支持着我们。第三节就说出来了:「因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。」我们能在试炼中喜乐,因为明白这些试炼乃是神用来成全我们信心的「试验」(δοκίμιον)方法。 「试验」这字意思为「考验」,这字与信心相连,意为成就信心的考验。彼得前书一章也出现这字:「叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵。」两边都是指考验信心的试验,是带着正面的目的而有的。雅各要求信徒以喜乐面对试炼,因他知道,如此才能产生深沉有力、满有确据的信心。忍耐或可译作「坚忍不移」,指基督徒面对逆境、试探及逼迫时,有稳定不变的品格,不为逆境冲击所动摇。
我们的信心是需要经过试验的,否则谁也不知道自己以为的信心到底有多深。有人表面热切,但是一经考验就摇摇欲坠。就如扎根不坚固的大树,经不起台风吹袭,应声而倒。疾风知劲草、板荡识忠臣。亚伯拉罕在登上信心的高峰前,曾经历神严厉的考验。我们的信心同样也会经历考验。我们不需感到意外。
「忍耐也当成功」这是个命令句,主词是忍耐,意思就是让忍耐具备它当完全成熟的果效。目的是「使你们成全完备,毫无缺欠」。雅各命令信徒,既然遭遇逆境,就当明白神借着逆境考验他们的目的,在逆境中坚持忍耐,期待达到品格「成全完备,毫无缺欠」的结果。品格的「成全」(τέλειον)与忍耐的「成功」(τέλειοι)是用同一个字根的形容词。与耶稣在十字架上说的「成了」(Τετέλεσται)也是同一字根的动词形态。意思是完全成就、达到目的、不再亏欠了。品格的成全是在忍受苦难之后,基督救赎的工作,也是成全在十字架的苦难之后。两边使用同一个字根的字,给我们很大的鼓励。成全必须经历苦难,我们当以苦难为锻炼我们品格的必经之路。
人生在世必然会遇到意想不到的试炼。这些意外冲击了我们原本以为平安稳妥的人生规划。当我们陷入困境时,经历内心的挣扎,让我们思想到,神容许这试炼发生的意义。因此,我们能看见,神使用这些试炼来让我们的灵命达到完全的地步。若没有这个试炼,我们可能仍然像是活在温室中的花朵,生命的品格仍然是肤浅而没有根基的。
在试炼中求智慧
5你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。6只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7这样的人,不要想从主那里得什么。8心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。」(5-8节)
试炼是一个人品格的考验,平安稳妥之时,看不出一个人的信心能否坚持;但大难来临,就把虚伪的信心给曝露出来了。试炼把人逼到神面前,在人自以为一切都在自己的把握中的时候,往往不会向神求什么。但是当试炼发生,一旦发现掌握不了自己的命运,才会来到神面前寻求帮助。第五节是个条件句,假设子句是:「你们中间若有缺少智慧的。」结果子句是:「应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」作者认为他们当中确实有缺少智慧的,人在神面前何尝能夸耀自己不需要神的智慧呢?后半句是命令语气,让这人向神求智慧。两个分词片语修饰神:(1)慷慨地厚赐与众人的(2)不斥责人的。结果子句还包括另一部分,「主就必赐给他。」从这句话,我们看到神怜悯恩慈的属性。人的缺乏智慧早在神的预料中,祂是愿意厚赐智慧给众人,并且不苛责人的神。祂应许必要赐下智慧给求他的人,这是何等大的应许。只要来到神面前求,就必得到智慧。这是关乎什么的智慧,不是攫取属世利益的小聪明,而是分辨撒旦诡计,胜过罪恶引诱的属天智慧。在得到神赐的属天智慧下,我们能有属灵的洞察力,看清试炼中神考验我们信心、锻炼我们品格的的目的,让我们不至丧失信心,被撒旦击败。
雅各不但命令我们当向神求智慧,还告诉我们如何求,他接着命令:「只要凭着信心求,一点不疑惑。」借着不疑惑的心态,凭信心持续求神。为什么不要怀疑?他说出了理由:「因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。」这种人是是持续疑惑神,雅各描述他像是海中的波浪,被风吹动翻腾,上上下下,摇摆不一。描述他三心二意,一面心向神,另一面心向世界。当他本来在试炼中向神求智慧,看到世界的潮流诱惑,看到坚持信仰太痛苦了,似乎放弃信仰就能免去了苦难,他的心又被世界鼓动摇摆,想要回去追求世俗的享乐。
保罗在以弗所书中4章4节也提到了这种人,他用小孩子来描述这种心意飘忽无定的人:「使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。」在信仰上三心二意是不成熟的表现,有的人看起来聪明灵巧,但是信仰没有根基,表面上好像知道很多,但是异端的错误教导冲击来到,就考验出他信心的深度了。没有根基的信仰,很容易被风吹动摇晃,不成熟的人在考验冲击之下就显出了真相,信心经不起考验,一推就倒。我们千万要警惕自己,不要落在三心二意的地步。
雅各警告他们小心,「这样的人,不要想从主那里得什么。」这是个命令句,对象就是这种三心二意的人,让这些人放弃想要从主面前得到什么的梦想。抱着三心二意的态度,还想求主赐下智慧,那是不可能的。主赐下智慧是胜过邪恶,忍受考验的智慧,这种瞻前顾后,在依靠神的事上没有定见的人,不是神不恩待他,是他自己放弃了神的赏赐,所以什么都得不到。
第八节是前一节「这样的人」的同位语,他对这种人有两类描述:(1)「心怀二意」,(2)「在他一切所行的路上,都没有定见。」心怀二意就是指在神与世界中摇摆,有时想追求神,又受不了世界的诱惑,想要反悔追求世界。 「没有定见」就是摇摆不定,像墙头草,两面倒,风向那里吹,就经不起风的吹动,摇摆不定。雅各说这种在信仰上摇摆不定的人,在一切的事上都定不下来。信仰是人生最根本信念的追求,如果这都不认真,还有什么可以让他安定下心来,抛下稳固的锚呢?在动荡不定的浪潮中,无锚的船注定只能随波逐流。跟随世俗浪潮流摇摆的人,也是如此。我们千万不要学习这种在信仰上三心二意的人。
富足与贫穷的试炼
9卑微的弟兄升高,就该喜乐。10富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。11太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。」(9-12节)
本段经文提到了两种试炼的形式,当一个人的心思瞄准世界,而不是对准神,无论遭遇困难或祝福,对他都是充满压力的考验。贫穷者会因物质生活比不上别人而自卑,富足者因他高人一等而自傲。贫贱与富足都是人性的考验,饥寒起盗心,饱暖思淫欲。人的心思意念如果专注在自己身上、专注在世俗贫富的比较上,永远离不开穷者自卑、与富者骄傲两种心态。穷者落在穷乏的困境,心生怨怼,嫉妒富人。富者以自己的财富夸耀,歧视穷人。这些都是雅各想要纠正的错误态度。
第九节,雅各劝勉他们「卑微的弟兄升高,就该喜乐。」是个对卑微弟兄的命令句,让卑微的弟兄因着升高而觉得尊荣。这升高不是自高,而是因着基督在属灵上得着长进。这种从卑微得升高的弟兄,当以此为荣。反过来,「富足的降卑,也该如此。」原本富足的弟兄,因着基督愿意虔卑下来,也同样当以此为荣。为何他们要为了态度的高升或降卑而引以为荣呢?因为他们是因着基督在他们身上改变他们的缘故,原本贫贱、自卑的弟兄,在主里重拾信心,这是何等可喜之事。同样的,富足的弟兄放下身段,不再以他的财富炫耀,而是降尊纡贵,顾念穷乏人,这也是同样可喜之事。这种愿意为主的缘故,重新评估自己原本身份,正是主在他们身上的作为。
接下来雅各指出为何富人降卑是值得欢喜的事?一个原因是财富是虚暂时的,「因为他必要过去,如同草上的花一样。太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。」这句话引自以赛亚书40:6-7说:「凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。」箴言说23章5节:「你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。」世人追逐财富,然而无法保存到永远,转瞬之间生命消逝,即便有万贯家财,也如飞而去。
另一个富人降卑值得欣喜的原因是,当时的社会重富轻贫,以至于众人都以追求物质的财富为一生目标。教会正要更正这种追求财富的风气。如果富人有谦卑的心,愿意向有需要的穷人施舍,这正是神所喜悦的事。因此雅各鼓励这样的弟兄。今日的社会正像雅各当日的情形,追求财富不择手段,到了笑贫不笑娼的地步。找到发财门路的人一夕暴富,品格低劣如土豪,一脸傲慢歧视的表情。有一句俗话描述他们:「富得只剩下钱」其余的生命贫乏得不得了。雅各的警告对今天的社会正是振聋启聩的呼声:「草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。」这话值得我们深自警惕。
试炼与试探
12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。13人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。14但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。」 (13-15节)
当一个人面对试炼时,最容易生出怨天尤人的心态。这也是撒旦试探我们的机会,想要诱惑我们远离神。正如以色列民在旷野因着饥渴而抱怨,想要归回埃及。这种反应显示出他们心中不信神的态度。雅各勉励信徒「忍受试探的人是有福的」,这句话中的「试探」与第二节的「试炼」同一个字。第2节是中性的意思,第12节则是负面含义,也就是雅各要信徒忍受从撒旦来的试探。 12节的「忍受」就是第三节「信心经过试验就生忍耐」里的「忍耐」同一字根的动词。忍耐是信心经过试炼而产生,同时我们也要带着忍耐的心胜过试探。忍耐与试炼是连在一起,一方面我们自己需要主动愿意坚忍,另一方面越坚忍,我们越生出坚毅不拔的品格。为何忍耐试探的人是有福的?「因为他经过试验以后,必得生命的冠冕。这是主应许给那些爱他之人的。」 这是主的应许,对像是给爱祂的人。这里爱祂是个持续的动作,也就是不断的爱,不是短暂的爱。唯有这样爱主的人能承受主赐福的应许,也就是生命的冠冕。这是信主之人在经历生命成长之后,所得的奖赏。得生命是神的恩赐,我们没有力量自己称义,然而,生命成长却是我们自己的责任,奖赏就是神赐给我们生命的冠冕。这不是我们与神利益交换,而是神对中心爱祂的人的最终肯定。我们是否期盼这冠冕?
接着13节说出了试探的根源,人落在试探中,常会把神当成埋怨的对象,似乎祂应当为我所受的苦难负责。但是雅各纠正这种想法:「人被试探,不可说,我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。」他禁止人称自己被神试探,因为按照神圣洁、公义的属性,祂不会被恶所试探,也就是祂绝不会引诱人作恶;祂也不会出于恶的动机来试探人。这也回答了人们常问的恶的来源的问题,恶的源头不出于神,因为神是善,因祂全然美善的属性,祂不可能引诱人作恶。人犯罪作恶不是神的本意。神三番五次警戒人不要犯罪,对于人的犯罪内心伤痛,巴不得人悔改、离弃罪恶。祂绝不会自己又主动引诱人犯罪。
那试探的源头是什么?是人自己内心中的私欲。雅各解释:「但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。」罪的源头在于人自己的私欲,受不了魔鬼的诡计,被牵引诱惑而犯罪。犯罪的结局是什么?「私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。」一切的作恶的动机来自于人内心的私欲,私欲被外界的诱因挑动,形之于外就是犯罪。犯罪的后果就是死,也就是生命与神永远隔绝。亚当夏娃犯罪堕落正是如此,骄傲的私欲被蛇挑动,忍不住而违背神的禁令,偷吃禁果,这就是人类犯罪离开神的原因。接着人类必须为自己犯罪承受刑罚,结局就是死。人类既承受了从始祖传下来的罪性,所有犯罪堕落的过程,也都与始祖一样。的我们既然知道这是人类堕落的程序,断开这程序才能解决犯罪的问题。这必须从源头开始,也就是在一开始私欲被牵引诱惑时,就要靠着圣灵的帮助,不要掉在引诱中。成圣的过程正是圣灵与情欲的争战。
结论
苦难对基督徒生命成长到底有何益处?雅各书告诉了我们,真神如何在这世界真实的困境中,与我们这真实的人相遇,并安慰我们。雅各书不仅承认我们处于环境试炼的事实,也论及如何用依靠交托的方法来回应这些困境。我们并不孤单,因为神完全了解我们的情况。神了解我们生命中所有的喜怒哀乐。基督徒的生命不是寻找一个虚幻的桃花源,来逃避这些出现在我们生命中的喜怒哀乐,而是求神让我们不要错失了学习功课的机会,在困境中经历信心的锻炼、与神改变我们的作为。圣经让我们知道我们所经历的,没有一件事是在神的意料之外。神了解我的处境,并且提供我面对挣扎时所需要的一切帮助。我们只要凭着信心依靠祂,神应许我们最终必得生命的冠冕。
发表于 2016-10-28 07:58 | 显示全部楼层
谢谢阿斗弟兄分享,这文章对我来说很有及时。
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 楼主| 发表于 2016-10-29 01:00 | 显示全部楼层
红色雷帽背 发表于 2016-10-28 07:58
谢谢阿斗弟兄分享,这文章对我来说很有及时。

人会在身处困境时,心中挣扎。那不是犯罪。那是神考验我们信心的机会。当我们的品格经过磨练,就能更认识神,也更愿意顺服神。我们彼此勉励。
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发表于 2016-10-29 22:42 来自手机 | 显示全部楼层
阿斗弟兄 发表于 2016-10-29 01:00
人会在身处困境时,心中挣扎。那不是犯罪。那是神考验我们信心的机会。当我们的品格经过磨练,就能更认识 ...

可是,看见好多弟兄姐妹都在困境与患难中,
我真的想知道,我除了坐着看着他们以外,我能做什么?

我害怕付出,害怕辛苦,什幺都怕,怎幺办?
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 楼主| 发表于 2016-10-31 11:29 | 显示全部楼层
小蘑菇的梦 发表于 2016-10-29 22:42
可是,看见好多弟兄姐妹都在困境与患难中,
我真的想知道,我除了坐着看着他们以外,我能做什么?

伸出你的手来,有人会需要你的一臂之力,或许是一句话的鼓励,或许是代祷。
或许你会认为自己不行,别人不会接受的,但是神会使用你的善意,成为别人的祝福。

我有个小珺姊妹的例子,是真实发生的事。
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 楼主| 发表于 2016-10-31 11:32 | 显示全部楼层

美国,我能为你做些什么?    (转贴自生命季刊)

文/小珺


近日来,美国大选情形,比电视剧情节还更加惊险传奇。10月28日周五上午,美国联邦调查局局长科米(James Comey)致信国会,表示决定重启对希拉里·克林顿电邮门的调查。

美国政治里有一个说法叫“十月惊奇”, October surprise, FBI局长科米的这么一封信,把这个词最生动形象地演绎了一遍。因着FBI的这一决定,许多人纷纷扒出希拉里·克林顿的助手胡玛·阿伯丁的背景及其前夫的故事。选情扑朔迷离,气氛紧张。

可以说,这次选举是最让美国民众失望的一次选举。

也正是因为这份失望,让美国民众认识到美国正在急剧走下坡路。身为在美国居住的基督徒,我们一定要积极参与选举,更重要的是要迫切为美国祷告,要明白神在这场选举中的心意。千万不要有“事不关己高高挂起”的心态,要知道,国不泰则民不安。

除了尽自己基督徒的责任,积极参与投票(当然是指有投票权者),美国——我的寄居之地,我还能为你做什么?

最近一段时间,我开始思想美国与我,我与美国的关系。突然发现,我除了要还是要,我不曾想过要为美国做点什么,毕竟她不是我的祖国,说起来似乎理由很充分。可是神却让我知道,是在美国,我蒙受了极大的祝福,我要学习报恩。

若不是因为搬到北美居住,或许我到现在还不认识神。当初来美国,完全是为了过更好的日子,但感谢神,祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路。

许多弟兄姐妹和我一样,绝大多数是到美国后才信主的,也绝大多数是家里的第一代基督徒。与美国教会的弟兄姐妹相比,我们就像小弟弟小妹妹。那是当然的,要想想1620年,乘坐“五月花号”船从英格兰到美洲的清教徒,是为了寻求宗教信仰自由和建立“山上之城”的异象,才离乡背井,到美国开荒辟野的。《五月花号公约》指出:“在本公约上署名的众人,蒙神的恩典,为了神的荣耀并促进基督信仰,及国王与国家的荣誉,飘洋过海,在弗吉尼亚北部地区开辟第一个殖民地……”

我们这些当初为了追求更好的物质生活条件、移民到美国的中国人,蒙受主的怜悯,得到了想都不曾想过的丰盛恩典,就是寻见了美国的立国根本——基督信仰。我们所向往的美国优越的经济文化教育物质生活,都是因这信仰根基带来的祝福。美国首批126所大学,基督教包办了123所,包括普林斯顿、哈佛、耶鲁、哥伦比亚等等都有基督教的背景与起源。打开钞票看看,每一张上面都印着“InGod We Trust”(我们信仰上帝)。美国的开国元勋都是敬畏上帝的基督徒,他们以圣经为原则制定法令管理国家,使美国蒙神赐福,繁荣昌盛。

然而当我们认识神越多,我们对罪越敏感,我们就越痛心地看到,美国正在走一条离弃神的不归路。从1962年开始,法院禁止在公立学校祷告,禁止在校内读圣经,禁止挂十诫,堕胎合法化,教导进化论,认为教授创造论是反科学,到今天大麻合法,同性恋婚姻合法,男女共厕,美国走的路完全与神的真理背道而驰。美国道德急剧下滑,性解放,同性苟合,轻视家庭责任,称“顺从情欲的满足”为“自由”,再看看年轻一代,大学生醉酒吸毒“男女勾搭”,婚姻家庭观念很快将彻底破产。

美国若执意不悔改,最终要走上亡国路,将成为多国的笑谈。神能够使美国在短短两百多年的时间里成为令人瞩目的世界第一大国,祂也能让美国在瞬间倾覆,就如同当年的巴比伦一样。到那时候“我们指望光亮,却是黑暗;指望光明,却行幽暗…指望公平,却是没有;指望救恩,却远离我们。”(以赛亚书59:9-11)因为“耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。”(以赛亚书59:1-2)

亲爱的弟兄姐妹,看着美国就这样沉沦堕落,我们能做什么?诚如一位老仆人说的,我们到美国享受一切的丰富,我们还得到了最宝贵的救恩,但我们为美国做了什么?

我们都要觉得亏欠,多少时候我们满脑子是:我们能够得什么福利,公司福利,国家福利,退休福利,养老福利,医疗福利,好的图书馆,好的学校,好的教育……我们想的都是自己的小日子怎样过得更好,不曾想想,若国家不好,我们的日子一定不可能好,我们的下一代将会更糟,他们要生活在是非颠倒,黑白不分的社会,他们的挑战是何等的大!

我常常为自己教会复兴祷告,也为中国复兴祷告,毕竟在基督信仰上我们还是年轻,但最近几次回国,看到很多国内的弟兄姐妹热诚爱主,深受激励。有一天,我突然冒出一个奇怪的想法:什么时候神会差派中国宣教士来复兴美国?但我立刻得到了一个答案:“你就是宣教士,每一个蒙恩得救的基督徒都是宣教士。你在家门口都不传福音,你还立什么雄心大志?去,向美国人传福音!”

——向美国人传福音?

这难度太大了,美国人很多都是在教会长大的,他们有谁没听过耶稣?我不上班,平时来往的都是中国人,关系好的美国人都是信主的弟兄姐妹和宣教士,再说语言文化都不行。好吧,这样吧,以后祷告时也为美国祷告,我心里做了这个决定。

可是神没有放过我,祂激动我赐我能力,让我知道传福音不是靠我,是靠祂!

因为扭伤了脚腕,上周三拄着拐杖到医院去见医生,因为去了Urgent Care,不能提早预约,所以在医院等了很长一段时间。

因为行动不方便,我坐在靠近服务窗口的椅子上,我坐下开始读圣经,可是怎么也不能专注。旁边坐着一位年轻妈妈带着只有三、四岁的儿子,儿子一直在哼哼,看他脸很红,可能是发烧了,妈妈让他玩手机,使他稍微平静一些。我心里突然很有冲动要把包里的福音小册子给年轻妈妈,可她满口西班牙语,小册子只有英文和中文。正在犹豫时,年轻妈妈接到一个电话,她拿着手机离开了,儿子也跟在妈妈屁股后面走了。我挺后悔自己太没勇气,失去了机会。

还有一些病人坐在离我大概有十米远的等候厅里,我开始琢磨是否要走过去把福音小册子给他们,可是我拄着拐杖不方便,再说收到册子他们会怎么想?……还是继续读圣经吧。

有一对美国男女到窗口交钱,看起来那男的腰疼得挺厉害的,他们交钱后热情地和我打了个招呼,就在我旁边坐下。

“你怎么了?伤了骨头吗?怎么弄伤的?”男的问我。

“是运动时扭伤的,伤了骨头,不过不疼。”我回答。

女的也开始跟我聊起来,她个子高高瘦瘦挺精神的,戴着帽子,很明显看到她的头发刚长出来,像是接受过化疗。我突然很冲动地拿出福音手册,递给她。(不应该说冲动,是祷告了好久,与她谈话时都在祷告)

“我想跟你们分享这本小册子,你能看中文吗?跟你开玩笑,反过来,反过来是英文的。”我强作轻松幽默。

男的立刻探过头来说:“我看看是什么?……哦,不用看了,什么都不要问我。”他立刻转过头去,两眼发直,脸无表情。女的打开册子,读了一遍,又读了一遍,然后把册子放进包里,不再说话。气氛从热闹一下便得很尴尬,我真没想到会是这样。

我手里拿着圣经想继续读,可却不能,他们的反应让我非常难过,这是在美国,他们是美国人,他们享受的一切都是神给的,为什么他们心里那样抵触?我心里默默为他们祷告,神的怜悯让我进入了更深的祷告,想到她的病,想到她前面的道路,我的心一酸,泪水滑落下来……

安静了好一会儿,女的站起来对男的说:“我的手机没电了,我到车上拿充电器。”她离开之后,男的居然又开始跟我聊起来。

“太不公平了,你的脚伤到骨头了,也没怎么肿起来,你还说不痛。我有一次扭了脚腕,骨头没事,可当时立刻肿得像大面包一样,疼死我了。我这腰也是,疼起来真是不让人活……”

女的回来了,她也加入我们的谈话。

“我化疗的时候,什么都吃不了,只有越南米粉和蒸米饭能吞下去……我们都很喜欢吃中国食物。”

我清楚知道是神已经为我开路!说到做中国饭,那太是我的强项了。我告诉他们,要买好的电饭锅,好的米,在什么店买,做米饭要注意什么,怎样做汤面。听的也很兴奋,立刻说要上网买我说的电饭锅。我邀请他们有机会主日下午到我们教会吃中国饭,他们很兴奋地说:“你们教会还做中国饭哪?太棒了,太有爱心了!”

正谈得兴奋的时候,护士叫我的名,要进去见医生了,这对美国男女非常不舍得我离开,大声说:“亲爱的,太高兴认识你了,太谢谢你给我们分享这么多好的东西,你一定要保重,快快好起来!”门要关上的刹那,还看见他们在与我热情挥手,我满心感谢神奇妙的作为。

那天医生和护士也特别耐心,等见过医生,护士给我扎好绷带,已经快晚上9点了。走出大厅,那对美国男女也已经离开了。当我正拄着拐杖要离开时,一位高大的美国男人站起来对我说:“你不能自己拄着拐杖走到停车场,太远了,我来问他们要个轮椅,我推你去。”他和他的妻子是大厅里唯一还在等候的,我知道他是因为车祸腰部和头被震动了,需要检查。

“不,真的不需要,太谢谢了,我行,你自己还受伤了。”

“没事,我推你去,你们刚才说买电饭锅,邀请那两个人到你们教会吃饭的话我都听见了。来!我来帮你!”她的妻子也说:“就让他帮你吧,他很乐意。”

后来是在窗口收钱、正准备下班的年轻小伙子看不过去,用轮椅把我推到停车场,我满心感谢他,就在那瞬间,我看见年轻人那张一直很苦闷的脸突然有了灿烂的笑容。

我似乎看见天父在对我说:“干得好,真棒!”我喜乐地回应:“阿爸,是你棒!你让我知道,向美国人传福音并不难,他们也是人,他们也和我们一样经历很多人生的艰难,他们也常常劳苦叹息。我知道了,不是用口去传,是用心。不是靠我传,是靠你,完全靠你,唯有你能改变人的心!感谢阿爸,我又再一次尝到放下自己,完全来依靠你的甘甜!”

亲爱的弟兄姐妹,放胆向美国人传福音!向你的邻舍、同事、孩子同学的家长传福音!单单靠神不靠我们自己!不要忘记主耶稣升天时给我们的大使命:“你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(马太福音28:19-20)

我们感谢神,也要感谢美国!我们住在美国,就要用行动来改变美国,千万不要像我从前那样只知道抱怨。让我们举起圣洁的手随时随地为这个国家祷告,特别是在美国总统大选即将到来时!愿神的国降临,愿祂的旨意行在地上,如同行在天上!

注:我使用的福音小册子,是一位国内的姐妹推荐给我的BILLY GRAHAM葛培理布道团印刷的中英文小册子《如何与上帝和好》(Stepsto Peace With God),值得推荐。
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发表于 2016-10-31 14:08 | 显示全部楼层
阿斗弟兄 发表于 2016-10-31 11:29
伸出你的手来,有人会需要你的一臂之力,或许是一句话的鼓励,或许是代祷。
或许你会认为自己不行,别人 ...

谢谢你耐心的回复啦

下次有问题请多多指教


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