进入追求生命成长的群体（弗2:12-22；3：14-21）

阿斗弟兄

前言
神期待我们用一生的时间，经历祂在我们身上塑造的工作。祂要改变我们成为祂的形象，与祂的性情有份。这改变是借着神的儿子耶稣基督与我们建立亲密的关系而成就的。我们当在何种环境中改变呢？人是群居的生物，我们一生下来就离不开群体。我们要经历神的改变，不能离群索居，而是投身在群体中。神让我们身处人际关系中来发现自己的不足。我们能经历神的改变最好的群体就是教会。其次，如家庭、亲友、同事都是可能让我们经历改变的群体。


经历改变的环境在群体
我们是否曾经在小组、查经班、教会、等群体里经历过基督之爱、或发挥出基督之爱？我自己曾经在去年底，亲自尝到弟兄姊妹对我家人的爱心关怀。我家的姊妹因肝部肿瘤开刀，有二十天的时间，教会弟兄姊妹送饭、帮助我们照顾小孩，承担我们的服事责任。我们深深体会基督之爱在教会里彰显。
当你想到「当与其他人分隔时，基督徒无法成长到属神的丰盛」，你有什么想法、感受？住在群体中可能会让我们牺牲一点隐私的自由，但是也唯有在群体中才能考验我们的爱心与耐心，将我们品格的缺陷凸显出来，让我们学习成为更成熟的人。
你的生命中是否曾有一个你可以信赖，并将真实景况告诉你的人？在你的生命中，有哪些地方是他（她）可以帮助你成长与改变的。我的妻子是对我的缺点观察最清楚、并直言无讳的人。听到直接的谏言，当时觉得忠言逆耳，但是三思后却发现是真话，当今之世，有谁还愿意冒着得罪人的危险说真话呢？有这种愿意规劝自己的人是难得的。


神的救赎工作透过救赎群体完成
常听到有人说「管好你自己的事就好，别多管闲事」、「好汉做事好汉当、没你的事！」这些话给人一种想法，就是自己制造出来的问题不要期待他人给你什么帮助。唯有自己找到一个解决的办法，若解决不了，我们将陷在困境中动弹不得，孤立无援。其实人与人之间的互相扶持，是人性中最美善的一面。我们不要对朋友的帮助关起大门。当基督把我们带进神的家以后，我们是活在一群属灵肢体的同在中。不管现况与处境有多么艰难，我们再也不孤单了。
我们常会受到今天社会文化中的「个人主义」影响，在与罪争战、与寻求更像主的道路上，抱着这仅仅是「耶稣与我」的心态。这种信仰个人主义化的想法误导许多人，他们认为：「这有什么不可以呢？毕竟与人交往费时又费心，谁需要呢？当我们有这么多个人改变的工作要做时，这样太没有效率了。」这种只重个人想法让人对肢体的互助关起了大门。活在孤立的情境中，甚至落在犯罪的深渊中，无法自拔、也无人知道。


但是神有个更大的目的。改变是神定意要祂的子民共同经历的。这是一个整体的目标，神要改变所有属祂的子民，这改变也是落实在个别的人身上。神在我们每个人身上所作的个别改变工作，是神整体救赎故事更延伸的一部分；这个故事包括各世代所有属神的百姓所经历的改变。


神自己生活在群体当中
神自己就是一个群体：圣父、圣子、圣灵和谐又合一，祂们共同生活在一个完美的团契当中。三位一体的每一位无论是祂的存在、创造、维护、启示、还是祂的工作，总是与其他两位联合在一起。甚至对我们的救赎亦是如此。为了把我们带进神的家中，圣父、圣子、圣灵各扮演着不同的角色。我们拥有神的形象，也是应该与神一样。


以弗所书4：4-6说：「身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」从以上经文我们看见，神自己都处在三一神同在这群体里，难道我们期望祂对我们的要求有所不同？这样的合一带给信徒什么益处？这让我们知道神注重属灵的群体，祂亲自住在三一神的同在内，也住在我们中间。连神都如此，我们又有何理由推脱，离群索居？


归属于神的家
使徒保罗教导新约信徒时，再三提醒他们，不管在顺境或逆境，在基督与祂的教会,他们必定能得到帮助。
以弗所书2：14-22说：「14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。15而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。18因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。19这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。21各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」（弗2:12-22）。


在这段经文中，神想在神百姓身上作成什么样的工作？神废掉群体间因文化、种族、阶级、地位而生出的冤仇，他救赎了每一位属祂的百姓，将他们在主耶稣里合而为一。我们今天的教会会因为种族、文化、语言、贫富、神学偏好而分隔，互不往来。这些人为隔阂都是基督要化解的。我们应当彼此包容，互相接纳为主内弟兄姊妹。
为了实现这个目标，祂作了什么？祂在十字架上为我们舍身赎罪，化解了犹太人外邦人因律法洁净的礼仪而生出的隔阂。同时也化解了人类因一切背景文化而生出的隔阂。因为信徒都已经在祂里面合而为一。


得救使我们与其他信徒联结在一起
有人以为我自己当基督徒就好了，不想参加教会，是个信仰上的独行侠。不愿参与团契生活是教会中常见的想法。有的人只参加主日崇拜，一聚完会就走。有的教会根本没有团契生活，不提供信徒团契的机会。不只是在天堂里我们才会一同围绕在神的宝座前，此时此刻，我们个人与神的关系，就将我们与其他的信徒联结在一起。神已经「拆毁了中间隔断的墙，…为要将两下，借着自己造成一个新人」，我们「是与圣徒同国，是神家里的人了」，我们是「靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」神要我们成为一个同蒙改变的群体。


看见这样的现象对你有什么冲击？让你觉得惊讶吗？害怕吗？这种观念你觉得厌烦，还是鼓励了你？在你目前的生活中有多少空间，让你去建立足够深厚的关系，来帮助你成长与改变？建立这种深厚的关系有什么障碍呢？


在神的家中享受爱
以弗所书三章说：「因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各家，都是从他得名）16求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。」（弗3：14-21）


保罗在这段经文中为以弗所教会代求的是什么？求信徒在基督的爱中生根建造，并在团体中享受基督长阔高深的爱。
保罗用什么字句来显示他相信，神会在群体中达成这些事？保罗本段经文中一直使用「你们」为神施恩赐福的对象。并使用「能以和众圣徒一同明白基督的爱」，圣徒明白基督的爱是在团体中一同领受的。基督得着荣耀是在「教会」这团体中。


在神的家中被洁净
「因为神救众人的恩典，已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。13等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」（多2：11-14）
   神恩典的终极目标是要建立一个活泼、健康、合一的群体。这样一个圣洁、热心为善的信徒群体就是神宝贵的基业。神洁净我们的工作是在群体中进行，当我们要罪恶说「不」、向良善说「是」的时候，我们需要主内肢体互相的帮助。个别的信徒在孤立的情境中，很容易被罪恶击败。在弱肉强食动物世界中，群居的动物互相帮助，能逃避猛兽的袭击。撒旦好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。基督徒需要小心，不要落单。当我们彼此勉励、互相提醒的时候，就能儆醒撒旦的作为。肢体之间应该有互相提醒、互相挽回的功能。


信徒是互为肢体
   「11圣灵显在各人身上，是叫人得益处。12就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。13我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。15设若脚说，我不是手，所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。16设若耳说，我不是眼，所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？18但如今神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了。19若都是一个肢体，身子在哪里呢？20但如今肢体是多的，身子却是一个。21眼不能对手说，我用不着你。头也不能对脚说，我用不着你。22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面。不俊美的，越发得着俊美。24我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。25免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。」（林前12：11-27）


1. 信徒组成的家就像一个身体（林前12：12）
2. 每个信徒从圣灵领受恩赐是为了叫人得益处（林前12：7）
3. 我们在身体中互相连结,为的是服侍人也受人服侍（林前12:14）
4. 当肢体间互相较量谁较优秀时，合一被破坏（林前12：15-27）
5. 你如何运用你的恩赐来服侍其他肢体，好让他们能反映和荣耀基督呢？
6. 在哪些方面你也需要别人的恩赐帮助你，好让你彰显出基督的荣美呢？


当年在当兵的时候，每天早晨要跑五千公尺。当上面要测验时，更是积极训练，期待全连得到好成绩。成绩计算的方式不是全连最快的人到达的时间，不是平均到达时间，而是全连最后一个人跑到的时间。全连一起整队跑步，与个人跑步极为不同。个人成绩可以简单的达到25分钟以内。但是整个连80-90个人一起跑，就要考虑全连每一个人的体力，前面的人不能忘记后面跑不动的，也不能跑得太慢挡住后面的速度。所以整体的配搭的策略就十分重要。通常连长会把体力最好的人放在队伍最后面，为什么呢？因为当后面的人跑不动的时候，体力好的人就在后面赶鸭子，先用话语鼓励、催逼，再不行就动手又踢、又打，真的不行就在背后推，最后的杀手锏就是两个人架着一个人跑。直到所有的人都跟上队伍为止。我们在教会何尝不是如此，属灵上长进的人不能一直往前跑，忘记后面的人追不上，需要顾到整体的速度，特别花上心思在软弱的弟兄姊妹身上，鼓励他们急起直追。必要的时候扶持他们一把。这就是教会一体、彼此相顾的观念。


「基督的身体」
有一首诗歌叫做：「基督的身体」与本段经文信息非常配合，歌词是：
我们聚集成为基督的身体，我们敬拜祂，同声敬拜；
祂不住在泥土、石造、砖瓦房。祂住在我们心，在我们心；
我是那手、是那脚、是那耳、是那眼；祂是头，因祂爱我得满足；
我们彼此互相连接，永远不能再分离；我们是祂肢体，要表彰祂荣耀。


肢体相互劝勉，对罪恶儆醒，仰赖基督赦罪恩典
「19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 21又有一位大祭司治理神的家！ 22 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前； 23 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 24 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。 26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死， 29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 30 因为我们知道谁说：「伸冤在我，我必报应」；又说：「主要审判他的百姓。」 31 落在永生神的手里，真是可怕的！ 」（希伯来书10：19-31）


本段经文常常被用在鼓励人礼拜天不要缺席主日崇拜上，但是忘记了前后文的信息是很可惜的。另外有的人只注重严厉的警告，以为若是信主后再犯罪就会失去救恩。这似乎也没有把整段主要的信息讲出来。本段信息必须从19节开始讲起，首先提到我们「因耶稣的血得以坦然进入至圣所」。这本来在旧约时代是不可能的事，唯有大祭司一年一次为自己献上赎罪祭，再进入至圣所，才能为百姓赎罪。但是主耶稣是更美的祭物，一次献上自己为人赎罪。让所有人信靠祂的人得以坦然无惧的进入到至圣所，与神面对面。父神为我们开了一条进入至圣所的路，「是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。」我们本来在罪恶过犯中胆战心惊，不敢面对神。如今却因着主耶稣的代赎，罪咎已经消除，「并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。」这是主耶稣为我们预备的赦罪之恩。不但在我们信主的时候得以让我们脱离罪的刑罚，被称为义，更是在我们成圣的过程中，让我们免除罪咎对我们良心的控诉。这就是我们一生中必须依靠着走成圣道路的赦罪恩典。不单是一次赦罪有效，而是主耶稣一次献上自己，在赦免我们的罪上永远有效。


第二个段落是从26节开始，「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」本段强调的是，神对罪的恨恶，我们不能依赖恩典就故意犯罪，不把罪当成一回事。甚至是以为因信称义之后，罪也不算罪。那是轻忽神的公义，忘记罪在破坏我们与神关系上的可怕后果。故意犯罪在神面前是个极为严重的事，是不把罪当罪，忽视神的威严。以上两点我们必须都要重视，一是神在基督身上为我们预备的赎罪救恩，一是明白神公义属性下对罪的恨恶。两者是都要强调、不可偏废的。中间才是「又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。」既然基督赦罪之恩是如此广阔，神对罪的愤怒也是如此真实，在我们将要面对神审判的时刻。我们一定要彼此勉励、规劝行善，不要轻忽罪恶、落在神的审判中。这就是我们不可停止聚会的原因。停止聚会的人把自己孤立与属灵群体之外，失去了彼此提醒的机会，是容易落在撒旦的攻击下，成为被吞吃的猎物。


结论
一个基督徒不仅是神的儿女，也是神家中的一员。基督徒无法靠单打独斗来达到生命的成长与更新，进而达到属神的丰盛。个人生命的蜕变乃是在蒙救赎的群体中发生。
我需要不断体会神在基督里对我的爱，这不是靠我一个人独自学习就能完成。神呼召我将自己委身，并生活在彼此造就的关系里。我要帮助他人了解并获得他们在基督的身体中重要的身份。我要帮助他人掌握「参与在亲密的基督徒关系」的权利与义务，而这关系能促进他人达到合乎圣经的成长与改变。