人人都在寻求人生的意义 人类是凡事寻求意义的生物，我们在生存的环境中摸索，收集资讯，尝试理解周围的事物与我有何关系，然后再决定我怎么对待它。整个过程就是在寻求这个世界对我们的意义。从我们能够思想以来，就不断地提出问题。如我从哪里来？往哪里去？我为什么要活着？甚至在每天繁忙的生活中，都会生出这样的疑问：我这样过日子到底是为了谁？寻求我们活下去的意义，是每个人一生不断在做的事，我们所认定的答案，也就是每件事对我们的意义，会决定我们应该朝哪个方向前进。当我们觉得自己活着有意义，就会给我们动力积极活下去。反之，则意志消沉，如行尸走肉。
现在的处境与终极目标的关系 生命终极的意义影响着我们人生的方向，也给予我们现在生活的动力。但是常常我们所关注的事，仅仅是身边的难处、走不出的困境、解决不了的麻烦。例如：夫妻关系的紧张、儿女不听话、上司不体谅，不断增加工作压力、财务发生短缺，这些都是我们最常看到的问题。我们被陷在这些泥淖中，注意力全被这些烦扰人的俗物占据。看不清方向，也看不见未来。 我们常常把眼光专注在解决现在的难处，期待用奇迹的方式脱离困境。我们常幻想，如果妻子更体贴、儿女更顺服、老板更有耐心、周围的朋友更和善、收入更多、房子更大就好了。这些对困难的直觉反应其实是一种逃避。抱着这种想法，改变的对象都是外界的环境，与周围的人。而这些刚好都是最难被我们改变的。所以我们常常就陷在不切实际的幻想、与幻灭的循环当中。 其实，真正需要改变的是我们自己：在我们生命中最需要改变的不是所处的环境，也不是在我们身边的人，而是我们自己，因为这是所有问题的源头。神知道是我们这个「人」把自己的生活环境、与人际关系搞砸的，所以「人」才是神疼爱与改变的对象，而且这个改变工程乃是一生之久的。看清楚问题才可能对症下药。面对困境、解决问题的关键在于，知道自己有什么地方需要被改变，并且愿意让神的手在自己身上动工。改变的对象就是自己，而且是自己的内心。箴言说4:23 说：「你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」我们一生行动的背后的力量，就是源自我们对人生的信念。为什么有的人会决定离婚，因为他相信离开他的配偶，会比维持婚姻带给他更大的快乐。如果这个信念不改变，生活的境遇不可能自动改变。当我们的心被神改变了，就能从心中向外发出影响力。当我们的心对外界事物的看法变了，我们与身边事物的关系也改变了。这就是神在我们身上所要做的改变工作。 基督受死为改变我们生活的目标 我们被现实的难处所困扰，根本的因素是我们常把精力专注在满足自己的需要上面，也就是为自己而活。俗话说：「人不为己、天诛地灭。」当我们的心思意念全围绕在自己，我的需要没得到满足，我的梦想没实现。我想要改变别人来配合我，一切都是以自我为中心。结果就是会得到一连串的失望。因为整个世界不会因着配合我的需要，而改变本来运行的方向。而且如果每个人都是以自我中心当作生活的目标，人与人之间必然会产生互相争竞、与互相猜忌的情形。 真实的改变是神想要把我塑造成为祂自己的形象。始祖犯罪后，失落了原本被造时所有的完美形象，这后果也影响了今天世上的每一个人。神希望把我们从堕落的境况中，恢复起初被造时完美的形象。神的工作就是把我们从「自我为中心」的信念中释放出来，把我们从一个「为自己活」的人，改变成为「为基督活」的人。保罗曾教哥林多教会信徒，基督受死的目的是：「并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后5：15）这是一个人内心信念的巨大改变。我们生下来就活在「以自我为中心」的价值观中，这被当成是天经地义的事。要改变这种固有的想法，变成以基督为我们人生的方向，需要在信仰上有脱胎换骨的变化。这个变化唯有神在我们心中动工才可能达到，这从神来的改变工作就是重生。重生是我们生命更新的基础，也是生命成长动力的来源。当我们得到重生了，人生的方向不是为了自己的私欲得到满足，而是让神来带领我们成长的方向。神在我们身上的心意，就是我们应当改变的目标。 使我们与神的性情有分 上一次课程的内容提到，神改变我们的目标是把要我们转化成「越来越像祂自己」。彼得描述这个改变：「因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」（彼后1：4）神所作的改变发生在我们内心，不是仅是改变外在环境。不是把眼前的困难暂时化解，而是从我们内在信念上发生根本的转变。这才是真实能够产生长远果效的改变。这改变既然发生在我们内心，就是把我们过去以自我中心的想法，转成以神为中心。也就是让我们脱离以世俗情欲为主导的人生观，转变为以荣耀神为目标的生活。当我们确定了生命目标，对准神的心意，就能在我们身上产生根本的变化，我们的性情渐渐厌恶罪恶的败坏，喜好神圣洁的性情。这种信念的转化，会影响我们的人生方向，最终改变我们的命运。 神要改变我们的方向 「我每逢想念你们，就感谢我的神。4（每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求）5因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。7我为你们众人有这样的意念，原是应当的。因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。8我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人。这是神可以给我作见证的。」（腓1：3-8） 这段经文是保罗在罗马监狱中写给腓立比教会的信徒们。保罗带着喜乐的心为他们祷告，信中充满里盼望的语调。他为福音的缘故身陷牢狱，身心失去了自由，为何此时他还能有喜乐的心情？因为他对于耶稣基督的工作充满了信心。保罗信心的源头究竟是什么？ 虽然保罗不能与他们在一起，但是却为他们的成长心中喜乐。信徒们不但没有因为外界的逼迫而退缩，仍然继续保罗福音的工作，同心合意的兴旺福音。这是父神在他们中间动工的结果。 保罗信心的源头就是，神仍然在信徒心中动工。不单是在他们初信之时，赐给他们信心，在患难中仍然不离不弃，仍然保护他们。父神的工作是透过主耶稣与圣灵完成的，主耶稣与门徒同在、圣灵保惠师在我们心中安慰引领，让我们属灵成长的道路上，经过艰难而不至失望。这就是主耶稣给我们救恩的确据。祂必保护属祂的羊到底，直到父神在我们身上的旨意成全。 神必成全改变我们之工 保罗的确据是：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓1：6）父神的旨意就是祂在我们身上开始的救恩工作，最终得以完成。我们常常在人生的道路上疑惑、徘徊。当遭遇不顺利的时候，就会质疑主的信实。我们的祷告常常常常反映出，内心真实的境况。我们不清楚神的旨意，常常在顺从神的引导，或按照自己的意思行之间摆荡。 事实上人生中的每个遭遇都是神在我们身上动工的历程。我们在夫妻关系紧张时，祂借着这机会改造我们的脾气，重建我们的婚姻。当遭遇经济危机时，祂考验我们对祂信心的倚靠。没有一件事不能被神使用，借着它在我们身上动工，为要塑造我们像祂儿子的形象。 属灵生命的建造是依靠神的手不断在我们身上工作。过去、现在、将来神从不停止塑造我们。一直到耶稣基督的子，也就是主耶稣荣耀显现，我们见主面的日子。约翰一书说：「但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。」主在我们身上塑造的工作会持续一生，我们也知道最终我们会像祂，具有祂圣洁公义的形象。这就是神改变我们，最终要达到的目的。 我们属灵成长的信心不是建立在属地的事物上，而是建立在对神的信心。因神是信实的，祂不放弃我们，一直要按祂的心意陶造我。因此，祂对我们的要求就是：愿意以信心顺服，接受神的陶造。不但在我们因信称义的时候，需要靠着信心，连成圣的过程都离不开信心。信心就是知道自己仍然有软弱存在，自己能力是有限的，无法依靠。唯有借着基督赐下的能力，与圣灵的引导。成圣不是一套行动法则，让我们信主后就照着去做。而是倚靠我们与救赎主生命的关系，因为祂爱我，祂与我生命连接，我的生命成长一切的力量都来自于祂。人的改变不在于外在的事物，我的环境、我的能力、我的人际关系、我的口才、我的运气。不是靠这些，而是靠住在我里面的基督、与圣灵的能力。 世俗畅销的理论都鼓吹人把信心的对象放在自己身上。 《活出美好》的作者约珥奥斯丁，应许只要认真向神祷告，就必得着。世俗心理学教导人要有自信，自我感觉良好，他们把信心建立在人自己的身上。 《人生光明面》作者皮尔博士，强调正面思想能成就梦想，如果想要达成理想，就要清楚地把理想实现的情景，经常放在心中思想。这些都是空洞的应许，让人徒有个美丽的盼望，却永远也没有落实的确据。信心的对象从来不应该放在自己，因为我们败坏的人性会把自私的动机包装成美丽的目标，让我们追逐永远无法满足的欲望。 保罗祈求信徒生命成长 「9我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。10使你们能分别是非，（或作喜爱那美好的事）作诚实无过的人，直到基督的日子。11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。」（腓1：9-11） 保罗深深知道腓立比的信徒，是一群生活中充满了压力、问题、不完美的人。然而保罗想到他们的时候，却充满了信心。他的信心建立在神的旨意上面，神的旨意必定成全。保罗既然如此深信，就写信劝诫他们：基督的同在会对他们产生冲击，让他们从里到外产生彻底的改变。神所应许的改变，不是专注在自我的好处上，而是神所要成全在他们身上的工作。以上这段经文告诉我们，保罗为腓立比信徒生命的成长所祈求的就是： （1）让他们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。 （2）让使他们能分别是非，作诚实无过的人。 （3）并靠着耶稣基督结满了仁义的果子。 这三点就是基督要在他们身上达成的目标。也是神对于我们今天基督徒成长的目标。保罗为这群基督徒祷告，当时他正身陷牢狱，处在最艰难的处境。然而他喜乐的源头是，基督既然开始，就永不失败的善功。祂拯救了这群基督徒，必然要在他们身上继续改变的工作，让他们属灵生命经过成长，达到基督拯救的目标。 基督所期待的是，我们能将神给我们的爱，扩张到身边的人上面。让我们的爱心不是盲目的爱，而是在知识与见识的制约下不断成长、多而又多。就是按照神所赐的智慧，把爱心表达得恰如其分。不让爱流于浮滥，变成失去了原则。也不让爱成为堕落的借口，容忍罪恶横行。 当保罗勉励我们爱心不断增长的时候，同时要我们分别是非，作诚实无过的人。爱是必须运行在基督所立下的范围内，这范围就是神所设立的公义、圣洁的是非标准。我们对人的爱需要在这标准的规范之下，恰当地表达出来。诚实的意思就是发自内心的真诚，无过的意思就是不冒犯他人。这才是成熟的爱的表现，出自私心的爱是不成熟的爱。纵容犯罪的爱不是真爱，没有原则的溺爱也不是真爱。 最终保罗期待我们靠着基督，结满仁义的果子。与基督生命连接，有生命的基督徒必然要结出果子。仁义的果子，与圣灵的果子是相合的，是基督徒生命成长的目标。基督拯救我们，让我们不但罪得赦免、脱离了灭亡的命运；更引导我们走成圣的道路，经历生命的改变，继续成长， 达到神所期待的圣洁目标。 保罗以上这段经文让我们看见了什么？神改变我们的目标就是让我们成为圣洁。每一个蒙恩的基督徒，都应该走上成圣的道路。当我们不明白这点，把心思意念专注于自我的成就与满足上，最终辜负了神在我们身上的心意，这是何等可惜的事。 读完这段经文，我们当用何种眼光来衡量我们的生命？一个眼光短浅的人，只看见眼前的利益，当他发现，没有立即的利益可图的时候，就放弃属灵追求，对成圣的道路意兴阑珊。正如一间房子，看起来破旧，许多地方需要修理。屋主想要快点出售，就贴出公告，专卖巧手工匠。没有眼光的人，一看外表的破旧，没有兴趣进一步交易，摇摇头离开。但是有眼光的巧匠，却与前一位看屋的人不同，他看到了这个房子的潜力，破烂的地方可以修复，陈旧的设备可以换新。他看见了这栋房子的潜在价值，经过精心修复之后，家人可以在这里休息，小孩可以在宽阔的空间成长，朋友可以来家里聚会。同样一栋房子，具有同样的条件、同样的潜力。不同在于看房子的人是否有眼光。有眼光的人看到了房子将来修复后潜在的价值，但是没有眼光的人把它当成无用而抛弃。 我们就像是一栋看起来破旧、似乎没有价值的房屋。但是，我们的神是位有眼光的神，祂看见了我们内在的潜力，祂知道怎么修复我们。连我们自己都放弃了修复的希望，但是神没有放弃。祂从旷野中寻回了失落的我们，安慰我们惊恐的的心灵、医治我们的创伤。用祂的话语当成属灵的粮食喂养我们，让我们从疾病中恢复健康。我们原本似乎无价值、放弃了希望的人生，又重新找回了希望。我们是否能用神的眼光来看待自己，明白我们正是一栋神要修复的房屋？神的手正要雕琢我们、陶造我们，让我们成为神手中的杰作。 神修复的工作不是瞬间成就，我们被神寻回后，我们身上还存在过去被罪性影响的旧习惯，拦阻神手中的工作。这正是神要我们配合圣灵的管治、一步一步除掉的地方。在这个改变的过程，我们需要有耐心，更要对神的工作有信心。祂既然开始了这善功，必要完成。神手里所要成就的工作乃是美好无比的，我们就是祂塑造的对象。虽然我们现在看不见目的地，但是我们要打开信心的眼睛，看到祂要令我们去的地方，是何等的美好，神要赐给我们的，是何等荣耀。我们必须顺服神在我们手中改变的工作，勇敢地朝着神带领我们去的目标，跨出信心的步伐。 终极目标帮助我们在患难中忍耐 终极目标会吸引我们人生的旅程中全心全意投入力量，不害怕一时的失败拦阻。因为它让我们看见了最终荣耀的回报，大过于现今暂时的苦楚。一个有终极目标的人，知道现今所付出的一切，在永恒中会有什么作用。他不会被一时的挫折所击败，反而越挫越勇、不屈不挠。 初代教会的圣徒能够不惜生命为信仰殉道，主要的力量就是来自于对主再来的盼望。主耶稣是为我们受死赎罪的恩主，也是复活荣耀的神子，祂从死里复活让我们有与他同复活的盼望。主是复活的主，祂对我们的应许必然实现，我们有这样的盼望，在今世不管遭遇多大的困难，也抱着希望，主不会让我们的苦白受，祂会亲自的报偿我们。保罗对主的复活抱着充分的信心，他说：「基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。」（林前15：17-19）他又说：「若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。」（林前15：32）如果我们不信基督复活的大能，对将来我们荣耀的身体复活不报希望，最合理的生活态度就是，尽一切的力量吃喝享受，因为生命转瞬即逝，现在能享受的时候不享受，将来什么都没有。然而这种将所有盼望全然放在属世的事物，不是我们基督徒的生活目标。我们的盼望在那将要来的永生。 经历改变的结局 「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归于我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。」（启7：9-15） 保罗告诉我们将来盼望的图画就是，启示录7章9-15节中说的，将来我们会在天上，亲眼见主荣面、与主永远同在。神所为我们预备的终极目标就是：有主耶稣圣洁的形象，与主同在、永远事奉祂。启示录描述，神在这些圣徒身上修复的过程已经结束，生命的蜕变已经完成。他们的生命如主耶稣一样有真理的仁义与圣洁。他们经过人生中的艰苦、患难，为坚持信仰的缘故，被人逼迫。每一次的患难就是神陶造他们的机会，让他们的品格更完全，更像主耶稣的性情。就好像钢铁经过锤炼，借着锤子重重打击，把杂质去掉，把形状打出来。最终成为一个合神使用的器皿。每一次的痛苦与患难就是神锤炼我们的机会，让我们的品格更符合神的心意。 当主耶稣的日子来到，属祂的儿女被接到天上神的宝座前，他们身穿白衣站在天上，与众天使一同敬拜主，他们得以站在神宝座面前，昼夜事奉神。这时我们已经不再有犯罪的肉身，不再被有限的身体所辖制。我们不再犯罪、不再痛苦。一切地上的困难都已经过去。这一天就是我们日夜期盼的终极目标成全的时刻。 我们期盼着自己有一天也在这群人中吗？每一个愿意顺服主的心意，让主的手在我们身上陶造的基督徒，都能见到终极目标的成就。这不是在信徒中拣选少数更高的阶级，而是对每一个基督徒的呼召。对于神带领我们去得的终极目标，我们心中是羡慕，还是不屑一顾？我们要能从神的眼光来看自己成圣的旅程，短时近利的人是看不见这目标的。 一切为主所付出，最终得到报偿 「坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。」（启7：16-17） 我们属主的人是活在主的旨意中，在地上所经历的每一件事，都为了磨练我们的品格更像主的形象。今天世上的经历，与将来的天上的生活状态是连在一起的。我们在地上不是白白受苦，到离开世界就一切灰飞烟灭、消失无踪。我们是继续不断地在属灵上被主塑造、成为圣洁。当我们离开世界，就带着我们与主的关系，活在另一个国度。这是一个连续的过程，不是一个断层。我们不能有种想法，现今所作所为与将来无关，在地上坏事做绝，将来天上一笔勾销。这不是神对待我们的方式。如果我们期待将来在神宝座前事奉到永远，今天在地上却不服事；当我们期待在天上敬拜主到永恒，今天在地上却对主无话可说，那是不可思议的事。我们在地上所作所为，都在预备自己将来过宝座前的生活。神所期待的，我们在地上就要有所预备。 我们今天在地上正在预尝天上生活的滋味，神将圣灵赐给我们，让我们应付日常所需、经历丰盛的生命。我们对主的救恩心存盼望，基督已经战胜了罪及死亡，因此也消除了我们原本生命中的虚空与败坏。歌罗西书2章9-10节说：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。」（西2：9-10）基督将他的丰盛赐给我们，这丰盛就是圣灵亲自居住在我们里面。让我们拥有一切我们所需要的，是我们渐渐从自己的本相，转变成为主耶稣的样式。这是主在我们身上所作的工，既然是神要做的，这工必然成就。 我们知道，如今在地上因着顺服主所经历的痛苦患难，有一日主都会报偿我们。我们「不再饥、不再渴、日头和炎热，也必不伤害。」不再有眼泪。羔羊耶稣基督将会亲自牧养我们，祂要擦去我们一切眼泪，也就是一切的委屈，主耶稣全部知道，他要亲自的安慰我们，为我们的冤屈平反。只要有一天我们能与主同在，得到祂的牧养，今天我们在地上不管经历怎么样的艰难，都不足介意了。 结论 我们的眼光不要只放在今生的利害上，要放眼永恒的目标。今生名利的征逐，不过如儿戏。游戏时锱铢必较，当游戏结束，曲终人散。谁还在乎当时争得面红耳赤的筹码呢？主要我们放眼永恒的目标，就是主要塑造我们成为圣洁，有祂荣耀的样式。这将来在天上所在乎的，是能存到永远的。我们能否有眼光，超越现今的短视近利，看到将来的荣耀呢？
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雷达卡
发表于 2016-10-24 07:53
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