9月26日 学主的样式

Ichthys

9月26日 学主的样式

2016-09-25 潘仕楷


尔道自建

                               
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马太福音十一25-30

25 那时、耶稣说、父阿、天地的主、我感谢你、因为你将这些事、向聪明通达人、就藏起来、向婴孩、就显出来． 26 父阿、是的、因为你的美意本是如此。 27 一切所有的、都是我父交付我的．除了父、没有人知道子．除了子和子所愿意指示的、没有人知道父。 28 凡劳苦担重担的人、可以到我这里来、我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。

耶稣基督在这里表达了两个吊诡的信息：(一)上帝的作为向婴孩显示；却向聪明通达人隐藏；(二)负祂轭的人却可以得到安息。

关于第一个信息，耶稣基督并不是宣称婴孩得救而聪明通达人沉沦，而是指出对天父的认识并不倚靠人的智慧聪明。上帝的救赎是完全来自祂的恩典，人若以为可以凭藉自己的条件、用人的方法可以得救，是完全错误的思想。而且我们的所谓聪明通达，其实都是自以为是，在上帝面前反而是愚拙的。唯有当我们愿意放下自以为是的心，才可以有眼光看到上帝的作为。

在第二个信息的引言，耶稣基督先发出一个呼召，叫任何劳苦的，与及担重担的人，可以到祂那里得安息。劳苦是比较主动的，描述一个人的辛勤作工，反映着困难的生活处境。担重担是比较被动的，描述被别人将重担加在身上。这一方面可能是工作的需要，另一方面也可能反映着社会上的不义。无论我们是在自己的努力工作之中，或是因为外在的压力而感到受逼迫，耶稣基督都可以使我们得安息。

安息并不单单是停止工作，而是可以带有重新得力、喜乐畅快的意思。在哥林多后书7：13之中，保罗以这字描述提多因为哥林多信徒的回应，以至心里畅快欢喜。上帝设立安息日，目的也不是要人停止工作，而是要我们可以享受祂的工作的美好。

负轭通常是被动的，但耶稣基督却是用了一个主动的命令，要求跟随祂的人拿起祂的轭，自愿地顺服在祂的主权之下，而这个负轭的表现就是要学主耶稣基督的样式。大部份的译本都将“我心里柔和谦卑”视为负主的轭的原因；但在原文之中，这句是跟在“学我的样式”之后，所以也可能是表达学习的内容，下一节才表达负轭命令的原因。

思想：我们是否以为自己可以努力，以致得救呢？我们需要对主有单纯的信靠，谦卑的顺服。

守望者~

“吊诡”一词不妥（耶稣基督在这里表达了两个吊诡的信息：）

Ichthys

两岸同词不同义。

到了现代，“吊诡”一词的使用兴于台湾文学理论和批评界，被借用于翻译“Paradox”这个词，Paradox在大陆通常被译为“悖论”。近些年“吊诡”也频频出现在大陆的一些文章和报道中，“吊诡的是”这样的说法非常常见。但其含义，则多为“奇怪、诡异、不可思议”的意思。如：十分吊诡的是，面对死亡的勇气会释放出生存的能量。

守望者~

好吧，你要坚持我不再说~

“单纯的信靠，谦卑的顺服”这是一定要阿们的

Ichthys

守望者~ 发表于 2016-9-27 10:27
好吧，你要坚持我不再说~

“单纯的信靠，谦卑的顺服”这是一定要阿们的

我倒不是要坚持。因为作者使用这个词对他自己来说是当“悖论”这个含义使用的，我表示理解。尊重作者的文字，我就不改成大陆习惯的说法了。

守望者~

Ichthys 发表于 2016-9-27 10:54
我倒不是要坚持。因为作者使用这个词对他自己来说是当“悖论”这个含义使用的，我表示理解。尊重作者的文 ...

（微笑）好哒~我是在查了百度的意思后才发表了意见，因，不希望有一丝不够敬畏的意念进入我们心里--因我们无意中就会有空可钻，更不用说，明知故犯的错误了（不是特指这是“明知故犯的错误”）。

因我知弟兄的胸怀是可以理解我的本意的，其他人，我还不一定提出来呢。哈哈哈~~