真正的宗教感情

禺心の人

因此他们真正敬拜依然不是上帝自己，而是惧怕下入地狱，或盼望享受天堂一切的美福。这本质上与世人追求今世利益、荣华是一致的。因此这种宗教感情依然是虚假与归入灭亡的。

写的很好，但是上面这一段尤其是加粗部分我觉得不太对，也很容易绊倒人。固然有些人“信”是因为怕入地狱，又有些人“信”是想上天堂，他们的“信”是假信，而他们的宗教感情是虚假与归入灭亡的。但你不能一棒子全部打死，难道真信徒就不怕入地狱？难道真信徒就不想上天堂？难道所有因为怕入地狱而信的就是虚假的宗教感情吗？难道所有想上天堂享受一切美福的的本质就是与世人追求利益、荣华一致是归入灭亡的吗？这我实在不能认同。

关于地狱
鬼魔也信，却是战惊。---魔鬼比人要刚强许多了吧，尚且会怕入地狱，何况属肉体的人？
那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。---至少我对神的敬畏中包含了对神公义的认识，对罪的工价的认识以及对地狱的惧怕。只有知道地狱是多么可怕，才能知道得罪神（罪恶）是多么严重，然后才能感受到神的救赎和慈爱是多么伟大。

至于天堂
你知道我主内最喜欢唱的一首歌是什么么？《新耶路撒冷》：看那，神的帐幕在人间，亲自与我们同在，我们作他子民与他同住。看那，神的帐幕在人间，擦去一切的眼泪，不在有伤悲因一切都更新...
万物的结局近了，现在万物一同劳苦叹息等候的就是得赎的那一刻。你可以说有些人的信仰是虚假的是为了贪图天堂的荣华富贵，其本质与世人追求利益、荣华一致。但你不能说所有想上天堂的宗教感情就是虚假的。上帝所创造的一切本为美好，也是给人享受的。但自从人犯罪之后这些都受到了诅咒而变得败坏，“正当的享受”也变成了“肉体的私欲”，但神将要临到的国度本是恢复最初的美好创造，你不能完全否定“正当的享受”，而认为追求“正当的享受”与“肉体的私欲”是一致的。

禺心の人

很多人认为为了上天堂而信耶稣，又或者说怕入地狱而信耶稣这“信“有问题，带目的、功利，甚至是虚假的。
而真正的“信“是完全以神为中心，荣耀神，渴慕神，爱慕神，除了神没有别的一切等等等等...这都对，因为最大的诫命就是你要尽心尽力尽意爱主你的神。

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。难道相信有天堂想上天堂就不是信了么？难道相信有地狱怕入地狱也不是信了么？
很多人喜欢提一个假设，假如上帝不给你上天堂，你还会不会信？我也看到过很义正言辞的回答表示上帝就是让他下地狱他照样爱上帝，照样为了荣耀上帝而活，他信耶稣不是为了进天堂而是爱上帝，爱他爱他就是爱他。说的好光荣，好伟大，信誓旦旦，和真的似的。
这也太极端了吧！请问有这种假设么？本身问题就是虚假的毫无意义，上帝更不可能是那样的上帝。
耶稣说天国近了，你们要悔改。想上天堂和爱神荣耀神什么时候成为了彼此矛盾了？为什么想上天堂就变成了与肉体私欲无异的假信呢？

一个70多岁的不识字的老太太，欢欢喜喜领受了福音信耶稣，等候上天堂，难道因为她想上天堂她的信仰就是有问题的吗？我不信上帝想要救一个人会不让他明白福音只是为了上天堂，我也不同意渴慕天堂的信就是虚假的宗教感情。

风之色彩

一个无知识、不认字，眼盲的老人，可能不明白圣经很多真理。但她只要信福音，就必得救！！就是承认自己是罪人，相信上帝的的独生子耶稣基督为担当代替他的罪与刑罚，死在十字架上，且三日后复活。她也必会产生爱上帝、敬畏上帝，并以上帝自己为终极满足的宗教感情。但也可能她无法用言语来表达。

风之色彩

一个70多岁的不识字的老太太，欢欢喜喜领受了福音信耶稣，等候上天堂，难道因为她想上天堂她的信仰就是有问题的吗？我不信上帝想要救一个人会不让他明白福音只是为了上天堂，我也不同意渴慕天堂的信就是虚假的宗教感情。
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回复：：你误会了！我文章中并未将渴望上天堂，与真宗教感情对立。每个真基督徒都会渴望上天堂，否则他的信仰一定有问题。但真宗教感情不仅仅是渴望上天堂，而是渴慕上帝，以上帝为终极满足。不可能爱任何事物过于爱上帝。我再说，仅仅渴望上天堂，怕下地狱，而不爱上帝、不渴慕上帝的宗教感情是虚假的，是当归入灭亡的！！！

风之色彩

因此真正的宗教感情不仅是感谢上帝，使他因信主耶稣罪的赦免，得以进入天堂。而是因信看到上帝藉着主耶稣彰显启示的，上帝自己一切完美、至善、至圣、至荣的属性。真认识唯独上帝才是赐予每个人真正需求的。上帝就是永远平安、满足、幸福的唯一源头。因为唯独上帝是永远生命、爱、荣美、良善、真理、光明、恩典、智慧、能力的本体。因此在上帝里面，就是在永恒不变的生命、爱、荣美、良善......里面！因此，永生、天堂及各样美福，都不是他的终极满足与盼望，唯独上帝才是。正如前面所言：他是单单以上帝自己，而不是任何上帝以外的事物，为终极满足、盼望、喜乐与安慰。就是上帝是在他心中高过一切的主。什么是人心中的上帝？答：他心中最宝贝、最看重、最所牵所系者，就是他所拜的上帝。于是我真是看见，除非上帝使人重生，不然这世上就没有寻求上帝的，连一个都没有！

风之色彩

四、真宗教感情必产生对上帝真实的敬畏、爱与感恩

相对于地球，人类渺小的好像一粒灰尘。站在山脚下，我真切的感受到人是那么的渺小。你能够把太平洋的广阔放入你的脑海中吗？当你身处戈壁与沙漠之中，是否感到无边无际呢？然而地球却是太阳系中一个很小的行星。木星与土星就比地球分别大约1300和830倍。而太阳若是中空的就可以装下130万个地球！光速为一秒三十万公里，太阳光到地球要用8分多。这就进入我们所说，人理性无法想象的天文数字范畴了。太阳又是巨大银河系中无数恒星之一，银河系的直径据说约十万光年（就是光速十万年行过的距离，1光年为9.5万亿公里）。更令人叹为观止是仅在人类可观测的范围内，就有至少数百亿如银河系或更大的星系！每个星系之间又隔着至少数十万光年的空间。相对于宇宙，银河系像一粒灰尘；相对于银河系，太阳像一粒灰尘；相对于太阳，地球又像一粒灰尘；相对于地球，人类个体像一粒灰尘。宇宙间每一个星座与星球，都有自己精确的轨道与位置。而上帝就是创造护理宇宙万有的那一位。宇宙间一切的能量（包括是地球转动的能量）、光、定律、法则、秩序都是上帝赐予、创造、设立与托住的。而且上述一切，上帝居然说有就有，命立就立了！

上帝创造了宇宙（时间空间）和其中的万有，就必不会受这一切的限制。必然大过和超越一切的受造物。圣经启示，上帝不单超越万有之上，而且在远处，也在近处，乃是充满天地。人类思维所能达到上帝全在的最高观念，不过是像把一个人装进容器一般，部分身体在这，部分身体在那。唯独圣经启示独一上帝的整个本体，同时在最远处和最近处，在过去、现在和未来，亦在天地之外。他可在不同的时间，在不同地方。在同一地方，又在任何时间。正如主耶稣说：“除 了 从 天 降 下 ，仍 旧 在 天 的 人 子，没 有 人 升 过 天。”“无 论 在 那 里 ， 有 两 三 个 人 奉 我 的 名 聚 会 ，那 里 有 我 在 他 们 中 间 。”（约3:13，太18:20）在人看来宇宙几乎接近无限大了，然而圣经却启示，宇宙居然不足以让上帝居住。“上 帝 果 真 住 在 地 上 么？ 看 哪 ，天 和 天 上 的 天 尚 且 不 足 你 居 住 的，何 况 我 所 建 的 这 殿 呢。”（王上8:27）我们看到唯独圣经启示，上帝是在万有之上的自有永有、独立自主的绝对、无限与完全者！

圣经启示上帝是独一的，不单是说除上帝以外在无别神。也表明上帝是独特的。与一切人类思维中的上帝绝然不同！没有任何可比性。因为上帝是无限者，远远超越人类脆弱败坏的理性。连被造的宇宙，甚至太平洋的广阔都无法想象的人类。又怎么可能想象与测度，创造护理宇宙万有的上帝呢？！人类的问题就出在这里，因他们不断用自己有限有罪的理性，发明出各种实际比人更低的假神。或者用理性去限制切割圣经启示的上帝，把真上帝扭曲成一个假神。唯有上帝使人重生，使其理性服在圣经之下，归回到真理中。人才可能突破与超越自身的罪性与有限。开始认识独一完全、无限、至圣、至义与至善的上帝。继而产生真正的宗教情感。

令人不能想象与几乎不能领会的是，这位在万有之上无限全能的上帝，居然愿意与人接近，甚至住在人里面。然而他亲近人却有一个最大的拦阻，就是人人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。触犯了上帝永恒、绝对、不变的公义。在上帝眼里不但丝毫没有可爱之处，更是可憎之极！而且人的本性中都是背叛与恨恶上帝的！连我们罪人都恨恶讨厌作恶之人，上帝更是至善至圣，他是何等的不能容得罪恶啊！然而上帝愿意屈尊降卑自己与我们这些罪人相交，甚至为我们舍命！这是怎样的宽容与此爱啊！

在旧约圣经中我看到上帝称亚伯拉罕为朋友，（他对摩西说话，也面对面像朋友一样）不愿对他隐藏自己的事。甚至以人的形状向他显现与他单独交谈。并且耐心给他解释自己灭绝所多玛城是公义与正当的。在雅博渡口，上帝又一次以人的形状向雅各显现，与他摔跤。甚至使自己摔不过雅各，而且被雅各拉住不让走。雅各对上帝说：“你若不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）创造万有的大能者，怎会摔不过雅各？！又怎会被他拉住，好像被迫给他祝福？上述被人类理性无法理解的经文，表明了什么？我想至少表明了上帝何等的屈尊与降卑自己，表明上帝愿意赐福与人并与之亲近、相交，已表明了上帝的能力是何等浩大。（降卑自己与人相交，正是上帝无限能力的表现）表明上帝必要成就他在创世以前所预定的美好旨意，就是拣选赐福、亚伯拉罕、以撒、雅各及他们一切的后裔（包括以色列人以外，一切信主耶稣基督的各国各族的人）

上帝的屈尊与降卑在圣子道成肉身之上，最高峰的表明了出来.最至高的上帝，居然成为一个最卑微的婴孩，且降生于最寒微的畜棚马槽中。完全圣洁断不容得一丝罪恶的上帝居然降世为人！没有任何人类理性可以想象与理解，成为人子的圣子上帝，居然甘愿被罪人鞭打，受尽屈辱，最后被人钉死在十字架上。谁知主是为要拯救他们，担当他们的罪，代替他们的刑罚，才甘愿被钉死十字架的！上帝的降卑与屈尊是何等的超越人理性啊！更令所有人永远想不到是，上帝为拯救世人，舍弃自己的独生子，使他成为他们的赎罪祭。并不是因他需要人或缺少什么，更不是因人有任何配拯救的价值。人实在都是罪人，理应受到上帝审判，承受地狱永刑！唯独圣经前后一致的启示，上帝独立自主与自我满足的。他无需发出爱或被爱，也不需要人的敬拜尊崇。因上帝是荣耀与一切恩典的本体，人的尊崇敬拜不能加添上帝什么，人的犯罪也不能是上帝受到亏损。反而人能够敬拜荣耀上帝，是上帝赋予人的恩典与福分。

上帝在至高之处，超乎万有之上，又充满天地。他掌管、决定、护理一切。人的生活、动作、存留都在乎上帝，他管理每个人一切行动。他透知一切，连你里面最隐秘，甚至你一生所说的每一句话，上帝在你没出生之前就早已知晓。而且上帝必审问、追讨，他断不能以有罪的为无罪，必要永远在刑罚。因为他是永活、不变的，是绝对、完全圣洁、公义与良善的。唯独圣经前后一致的启示，一切罪都必须受到彻底永远的刑罚，因此所有罪都必须得到完全的赦免，人才能得救。这是一切人类宗教思维所没有并极力拒绝的。然而如果上帝的公义是真正完全的，他就必彻底永远的刑罚罪。同样，如果有一条罪未赦免，上帝就要人得救，便是背乎自己完全的公义。完全公义的上帝必要彻底刑罚一切罪，因此无人可靠行为得救。纵然你从此真的完全不犯罪，那你以前的罪，也必会把你带入地狱，因上帝必不忽略，必要审判！因此人得救的前提，就是要满足上帝完全的公义，否则地狱就是所有人唯一的终极结局。然而上帝的完全的慈爱就在此显明出来。因上帝居然把他的独生子耶稣基督赐给世人，甚至叫他舍命十架担当代替人的罪和刑罚，唯如此上帝才能在不背乎自己完全公义的前提下，赦免人一切罪。叫一切信耶稣基督的人，不至灭亡，反得永生！因上帝本要临到人的审判与刑罚，全都落在了他的独生子身上，如此上帝的完全公义便得着了满足！

当我看到耶稣基督担当我罪时，上帝毫不怜惜的把本要临到我的刑罚，倾倒在他儿子身上。才开始意识到上帝的公义是何等的完全！当我看到主耶稣在承受极大痛苦刑罚时，上帝居然都弃之不顾。我才开始知道，上帝对罪是何等的恨恶与断不相容！当我意识到上帝叫他的独生子，为我这个全然败坏，毫无价值，如蛆如粪土，且是背叛上帝，与上帝为仇的人，痛苦屈辱至极的舍命十架，担当我罪，代替我刑罚时。我才开始认识上帝的爱是何等的完全！当我看见主耶稣就是为这样罪污的我舍命时，我才开始认识上帝就是爱！才看见唯独圣经启示上的上帝是，完全公义、完全慈爱、完全良善的上帝。圣经不单启示上帝为完全者，更前后一致的启示，上帝如何看待罪，刑罚罪，又如何拯救世人。罪要彻底的刑罚，又要完全的赦免，是因着唯独圣经启示的上帝才是完全者，才是真神！
       
唯独圣经启示的上帝是绝对与无限者。首先独有圣经启示是上帝绝对永恒者（自有永有），其他宗教即或有也是受圣经影响。第二、因为上帝自有永有，所以他必然独立自主，他绝对不依靠他以外的任何事物，包括定律、逻辑、法则。反而这一切都是因着上帝创造护理与设立才能存留。因为根本没有先存于上帝的事物，所以惟独上帝是绝对独立自主的。第三、上帝的无所不在是绝对的，全在于天地之外，亦全在于天地之内。第四、上帝的全知是绝对的，他透知一切，包括人心中最深的意念。第五、上帝绝对公义，断不能以有罪的为无罪。第六、上帝无限慈爱，定意要拯救拯救世人，甚至将自己的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

上帝超乎万有之上，掌管、护理、决定一切，使我们敬畏；上帝又充满天地，愿意屈尊降卑自己，愿意与人同在，甚至住在我们里面；使我们感恩无比。上帝透知一切，且必要公义审判且永远刑罚追讨一切罪，使我们深深敬畏。上帝完全慈爱无限怜悯，甚至使他的独生子成为我们的赎罪祭，担当代替我们的罪与刑罚，拯救我们脱离罪恶与死亡，又使每个真信的人，深深爱他与感恩敬拜他。上述真理认识在人心中时，必会产生超越人类一切宗教感情的，对上帝的爱、感恩与敬拜。这是唯独圣经或基督信仰才能产生的宗教感情。是上帝大能的作为！是一切人类宗教所没有，并且高不可攀的。