我有时会怀疑我的状况

归来滴小花

楼主你看见你楼里面有条鱼头像的版主没有，他说要真正悔改。

第一，你不明白人都是罪人。你将自己与世上的好人相比，你觉得你作为一个信主的人好差，比不过他们。我问你好人在神面前都是罪人，你也是罪人，为什么罪人要跟罪人比呢？都是罪犯，为什么要比谁好呢？这里面有一个好人吗？你总觉得好人的行为多好啊，是因为你觉得自己罪恶很多，心中自然就很钦慕那种你所欠缺的好行为，因为你没有啊。但是你所羡慕的是人的好行为，你的目标老是比较人的好行为。你若真明白人都是罪人，没有一个神眼里的好人，你怎么会老羡慕那些罪人的好行为呢？我问你罪犯的行为是好行为吗？同样神眼里的罪人何来好行为 ，那些你眼里的人的好行为，在神眼里都是罪人呐，你明白了没有？你若真明白全人类都是罪人，你就不会老拿自己与这些罪人的好行为比较了。你说他们不认识神，但好行为来自神的恩典，是的，你说的不错，但是这些好行为因着做出这些的罪人的罪恶，在神眼里都变成了罪恶与污秽，既然都是罪恶，你为何感慨我这个信主的人为啥还做不好呢？你为啥还羡慕罪人的恶行呢？所以你还无法真的明白罪及罪人。

你觉得自己讨厌被罪恶捆绑，自己想要脱离罪恶，想要真正的自由，你开始从环境下手，你不从自身找原因，而想要从环境下手，因为你觉得自己本性做不到啊，明知是罪还是犯罪，无法不犯少犯，所以要按照圣经的话，严格要求自己，克制自己的行为，远离罪恶的环境，直到神使你做到少犯罪恶最好不犯。是啊你也在按照圣经自己严格要求自己，直到神使自己做到。但是，你还是在自己靠自己的力量脱离罪恶做好事。你首先觉得自己本性如此真的做不到啊，只要回到圣经，自己按照圣经的要求，自己去做，你这不是自己靠自己去做好行为吗，你把自己按照圣经自己约束自己遵行神的话，看成神使你自己按照神的话去做好行为。表面上你觉得是神使你去做，你在依靠神，其实你在依靠你自己。因为你与人眼中的好人行为比较，自己实在做不到，神似乎也没有使你做到，你就要从客观环境上下手，就是回到圣经，按照神的话，自己严格要求你自己，因为你相信神的力量，同时你也在按照圣经的要求去做，所以你就觉得是神在使你去做，但其实是你自己在靠自己的力量去按照神的话语严格要求自己，你靠你自己，当然会失败当然会觉得神的力量仿佛不行啊不灵验啊，明白了吗？是的你知道罪恶，但是你还是在靠自己的力量去拯救自己脱离罪恶，你还是幻象靠自己让自己成为超人心里想要拥有那种自己靠自己做出好行为而可以得到的赞美荣耀英雄一般的光环。

那位版主说的很对，你虽然知道罪恶，但还在幻象自己靠自己成为超人英雄，一个真正信主的人，是完完全全知道自己救自己脱离罪恶完全不可以，只有神的恩典降临，让自己完全知道无法自救，只有完全彻底放弃投降，不会再幻想着从客观与环境下手 ，心里还羡慕罪人的好行为，还与之比较，因为比不过而懊恼，真信主的人完全不会如此，他们会觉得自己在圣洁的神面前肮脏误会，没有神完全无法脱离罪恶，而对自己的罪恶感觉万分厌恶痛恨，一分钟都不想在陷入罪恶中，而嫉妒渴望神的圣洁，他们去跪在神的面前，痛哭流涕地说，神啊，我是个罪人，救救我吧，救我脱离罪恶，他们会远远的跪下甚至匍匐于地，懊悔自己的恶，会骂自己为什么那么抵挡神，非常后悔与神为敌，充满深深地自责，我是个罪人啊，我是个罪人呐，是我把耶稣在十字架上，除了神没有人能救我，我不配被神救，但是求神救我，使我圣洁，免去我脱离罪恶的刑罚。不断忏悔祷告不断求神救自己，相信神会救自己，当神拯救你时，你的心是彻彻底底承认自己是罪人，不配得救恩，是神伟大的洪恩慈爱降临自己身上，耶稣亲自甘愿为我们钉死在十字架上，以无罪之身担当我们的刑罚，使我们借着信罪恶被涂抹，被耶稣的血洗净，使耶稣的已归算给我们，使我们在律法上无罪释放，成为自由的义人，心里确确实实知道完全自己无法拯救自己，只有通过信耶稣才能脱离罪恶，这完完全全是神的恩典作为。

你需要真的好好忏悔，等你真的明白时，你自然就不会再从客观环境下手。你会知道唯有神才能使你脱离罪恶，人都是罪人，人无法做出好行为，就是舒服神的话，不信的人行为再好，都是神眼里的恶，你会明白任何顺服神话语的行为自己不可能靠自己做出，唯独神的恩典感动自己，帮助自己使自己顺服，那完全是神的恩典使自己渴慕知道所有的好不是以自己别人眼里认为的好，而是神眼里圣经的话语。基督徒以圣经为目标，自己无法靠自己遵行，而唯独神的力量恩典使自己做到，所以你知道圣经真理是神使你知道，你能做到是神感动你使你遇到挫折软弱罪恶依然使你坚持最后做到，必会心里完全明白那是神的恩典让你做到，你不配拥有任何的赞美荣耀，你要讲一切的赞美荣耀归给神，并且知道神恩典的奖赏使你也受到了人的赞美，但那真的是神的恩典奖赏，不是你自己做到而应该得到的，完全不配得但神也让你得到别人的赞美，神恩典加给你的。

你心里如果无法完全明白这些，那你真的需要好好忏悔，先明白自己是个罪人吧。

归来滴小花

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-26 23:42
律法是顾问，镜子，它有它的用处，是非的标准，我们也当查考它，对照自己。但因着耶稣的缘故它再也无法定罪 ...

律法使人知罪，律法把人引向基督的救恩，律法使人知道无法自救，需要相信基督而得救，耶稣说他来不是废弃律法，而是成全。你被自己的偏见而故意更加偏见注重一方，你所反对的没有好好地去明白就一棍打死，实在不该是一个男人别说弟兄所作所为，你心胸不够宽广，你让我觉得我高看你了。

归来滴小花

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-27 17:53
你的问题就是你分不清是谁成全了律法，是你还是基督？是你上十字架还是基督上十字架？福音强调的是你自己 ...

你看看你自己，作为个弟兄，开始撂挑子了，我就知道讨厌我的不止你一个，这小孩子脾气耍的，那里像一个成熟的弟兄。我觉得高看你了，就是讨厌你了，当然我也不咋样，但是你明白我所说的那些话吗，你从哪里看见我说靠律法得救啊，我劝人家遵行神的话就等于靠律法啊，请不要羞辱我。

我觉得你明白真理可是生命达不到那个等次，所以我高看你了。

这个论坛里真理丰富生命丰盛的弟兄有，但他们以神话语的权柄，生命的丰盛令我佩服，所以希望你再拥有真理的同时拥有生命，我也要好好学习。

归来滴小花

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-27 18:18
哈哈哈你确实高看我了，更大大可能的是你还看得不够深！因为你我都是一样的臭皮囊一个，以神的标准，你那 ...

彼此共勉 。
在这里我要纠正一下，今天读经恰好读到弗1:6节。我查阅了其他书卷的经文，经对比查阅资料之后，发现保罗通常称父为神，子为主或耶稣基督，圣灵直接称圣灵。

所以那节经文包括当指的是圣父。意思是说父既然在以弗所信徒心中动了善功，让他们定意见证神的道传扬并建立教会，那么父必保守信徒如此直到耶稣再来的日子。这是指信徒成圣的生活。父必保守信徒虽然经历考验但绝对不会堕落到救恩之外。

摇摇欲坠

我总觉得，如果信了很多年，并对圣经熟悉的话，基本上大家说话的意思，别人都是可能听得懂的，但个人觉得，仅仅圣经不足以使人在信仰的问题上完全明白，我所说的明白，就是圣灵与我们的心同颂阿们，没有一点疑惑，是诚实无伪的。圣经上也说圣灵来了我们必晓得真理，但圣灵是唯一的，同时除了圣经上的话语，圣灵又是以个人的感受来感觉的，那问题变来了，我们谁感受感觉到的更对，而这个时候如果再拿圣经上的话作论据，多半是牵强附会，因为神的智慧和逻辑大过人的智慧逻辑，与此说来，信仰个人认识的不同主要来自个人的信仰生活体验，这是最直接的，每个人的经历不同，所以对圣经中真理的体会也不同。
我们所处的环境和圣经时新约的环境不同，更别说旧约了，那个环境中，基本或太多人知道上帝，而耶稣来，是将父显明出来并要显明出来，在他显明出来之前，大家也是知道上帝的，而我们眼下的中国和基督徒们，根本不知道上帝是谁，不知道上帝的属性要求和律法，你只要告诉他信耶稣就好了，什么都有了，再说就是罪得赦免了，再就不多说了，大家也不需要了，其实这个信偶像的区别不大
有些道理，我真不明白，但别人说了，我心里总感觉不是百分百认同，会觉得有问题，之前听文革中坐过十年牢的老弟兄分享，我就完全认同，因为他是用他一生的经历，来见证他的信仰和圣经中的话语，是诚实无伪的，很多时候，我们没到那个试探中，我们根本就不明白，很多时候是意淫
一切都出于神，但我想这并不是没有我们的责任，不是神创造了我们，我们信主了，就啥事没有了，神要我们做工，要我们经历，从神的角度或从更大的范围来说，我们人都是罪人，这是无需置疑的，不用说的，但放在社会和小的角度上考量，确实人和人是不同的，确实很多人比我们高尚，如果不承认这点动不动就说人是一样的，都是罪人，看不到别人的优点，我认为这不是狭隘就是自欺欺人，人和人怎么会是一样的呢，如果是一样的，圣经怎么教导我们各人要看别人比自己强呢，我的意思就是说，每个人，都要他的责任和追求，虽然这也是在神的掌管之中，但这并不矛盾。我有时候接触到那些很单纯的弟兄姊妹尤其是香港的，真有惊为天人的感觉，感觉到人和人相差是那么的大，那么的不同，我难道不知道他们也是罪人吗，这是二码事情
其实我的问题，就是我与生距来的，自制力太差，个性太强，心胸也不大，毛病太多，甚至愚顽，不过感谢主，我认识到一点点，并且求主帮助我，并在每一件事上力所能及的努力，当然肯定是做不好的，肯定会有失败，但主已经为我的罪死，并且，他是有功效的，就像刚才你们说的圣经中的话，什么时候软弱就什么时候刚强了，感谢主！谢谢弟兄姊妹！

归来滴小花

你的话其实戳中一个要害,那就是现在很多拥有真理的人没有真理的生命，在这里我没有什么资格去说什么，因为很多信徒包括我都很亏欠神。唯一阻挡我不敢讲的理由就是你的生命见证。因为我很软弱。我常常看着讲台上的传道者，我在思考传道的人有传道的生命吗？为什么有的牧者生命表现还不如佛教信徒。当人指着佛教徒对我们基督徒说，看看你们的行为吧，我觉得无地自容，在今日的信徒中普遍存在，以致给人的看法就是基督徒讲得真好听啊，行为呢？

牧者说没有完全圣洁的信徒，但牧者有牧羊的责任，所以生命要更丰盛，所以要靠主鞭策自己。我就思考因为太多的信徒随从私欲而玷污神的荣美，所以这是今日信徒最大的破口。

2 箴言说讲道者的话如落入金网子的苹果。我们在用真理劝勉人的时候，也要有见证，但不要惧怕，要改变，以爱心劝勉。我们可以以行为辨认但不是作为标准，可以以行为劝勉但不是最重要的一点。不信的人比你好，那是一面镜子，让你思考你为什么没有行出神的荣美呢？不信的人行为我把他当做镜子，然而我会以耶稣生命丰盛的信徒为榜样。

3 不要老好人怕得罪人的心态。那样永远不会有真理的传扬。所以要有信心的行为来证明你的道，使我们信的道可以传扬

4 我只想说 没有人喜欢说自己缺点的人 我也不喜欢 这分几种情况 :讲的人见证不行 ，听的人自以为义高傲不喜欢听，听的人有敌对讨厌心里，没有人喜欢把自己的黑暗被人说，人会觉得那个讲的人就是喜欢到处说以显摆自己，所以心里很讨厌那个人。

5 我觉得作为我个人，这也是给我很多的功课，首先督促我改变行为，其次学习谦卑依靠，三使我知道真理上的不足去学习四如何不显摆自己使人到神面前来 五面对沉重的压力误解甚至厌恶攻击乃至陷害，我要以怎样的心态行为对待之。我觉得在这里不仅获得了真理更觉得要努力使生命长进。

最后，罗马书的作者说律法显出人的恶来，意思是律法的功用之一像一面镜子显出我们的恶，而外邦人的好行为之功用也好像一面镜子，显出我们的恶来，耶稣说信徒的义若不胜过法律赛人就是外邦人的义，就是信徒信心的行为不胜过外邦人的好行为，算什么信徒呢？这句话就告诉我们如果没有信心的行为，外邦人的好行为就会告诉我们我们的恶来，我们恶到连外邦人都不如，那么就要好好反思了。雅各书通篇论信心的行为。信要有信心的行为，才能看出我们的真信。我们行为的标准在圣经里的好行为，用信心靠恩典做出，而不是以人的好行为比较。保罗在生命最后的时刻这样说，我为基督把外事当做粪土，向着标杆直跑。保罗的生命何其丰盛，但他如何丰盛的呢，保罗说他把基督以外的全当做粪土，包括以前追求律法上的义，而只向基督里的标杆奔跑。我们可以以耶稣彼得保罗为目标，不可以释迦牟尼为目标。

最后共勉，谢谢你。

归来滴小花

愤怒的猫仔 发表于 2016-8-27 23:16
是的，所以才说成圣是追求嘛！
这么说不代表就不主动追求成圣，信耶稣得永生，这里的信必然是悔改的信。被 ...

谢谢你的话，该坚持我会坚持，该注意我会注意，你教会了我一个很好的功课，如果有人跟你的看法不同或者对你质疑，该怎么办，而其中最开心的就是以爱和睦相处。

yushujian

归来滴小花 发表于 2016-8-27 17:28
楼主你看见你楼里面有条鱼头像的版主没有，他说要真正悔改。

第一，你不明白人都是罪人。你将自己与世 ...

我相信，在神的帮助下，我会更深的认识到自己是个罪人，更深的认识到自己的不配、卑微和污秽，并且我会对主耶稣的拯救更加的感恩，我相信那时，我的改变就是自然而然的了。

eternity2013

我觉得能认识到自己内里的罪和自己的不完全是一件好事 这让我们认识到更加需要神和神的恩典 我们求神洗净我们的罪 拿去我们内里一切的不义和不讨神喜悦的方方面面 愿神帮助你