8月18日 耶户的革命

Ichthys

8月18日 耶户的革命

2016-08-17 陈韦安


尔道自建

                               
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列王紀下九17-十17

17有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”18 骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”19 王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”20 守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”

21 约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。22 约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”23 约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”24 耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。25 耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，26 说：『我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。』这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”

27 犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲的姑珥坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。28 他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。29 亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。

30 耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”32 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。33 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。34 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”35 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。36 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华借他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：『在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；37 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。』”

第十章

1 亚哈有七十个儿子在撒马利亚。耶户写信送到撒马利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说：2 “你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，3 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。”4 他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？”5 家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”

6耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。7 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。8 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。”9 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？10 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。”11 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。

12 耶户起身往撒马利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处，13 遇见犹大王亚哈谢的弟兄，问他们说：“你们是谁？”回答说：“我们是亚哈谢的弟兄，现在下去要问王和太后的众子安。”14 耶户吩咐说：“活捉他们！”跟从的人就活捉了他们，将他们杀在剪羊毛之处的坑边，共四十二人，没有留下一个。

15 耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：“你诚心待我像我诚心待你吗？”约拿达回答说：“是。”耶户说：“若是这样，你向我伸手”，他就伸手；耶户拉他上车。16 耶户说：“你和我同去，看我为耶和华怎样热心”；于是请他坐在车上，17 到了撒马利亚，就把撒马利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。

读者要有心理准备，今天的灵修甚是血腥。

正如昨天所说，耶户的兴起是耶和华早已安排的旨意。亚哈家族的影响力非常巨大，由于极度血腥，远距离的鸟瞰式的概括一下耶户的革命：
九11-14 以色列王约兰之死
九27-28 犹太王亚哈谢之死
九30-37 耶洗别王后之死
十:6-11 亚哈皇室家族之死
十12-14 亚哈谢兄弟之死

有人问：为何圣经的描述会如此血腥？答案是：这从来都是人类历史。从客观的角度来看，耶户所做的是一场推翻亚哈政权的革命——当中牵涉谋害、人心拉拢、势力结党等政治。不过，圣经所记载的不仅是人类王朝的衰亡，圣经更强调上主掌权下的王朝衰亡。因此，我们知道，在这些血腥与暴力的现实下，上主的旨意才是这些一切的真正主线。人类的血腥、暴力、飘荡仿佛遍满了历史的洪流，但是，上主的安排才是这些历史洪流的真正意义。

因此，让我们用这段历史的其中一幕作这方面思考。在约兰之死的经文中，圣经不断重复“平安”这题目。约兰与耶洗别在被杀前，多次提问：平安不平安？

“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”（v17）
“王问说，平安不平安？”（v18，19）
“耶户啊，平安吗？”（v22）
“杀主人的心利啊，平安吗？”（v31）

当然，不用问，这些血腥暴力的谋杀，明显是“不平安”的事。然而，对于“平安”这回事，究竟这“平安”是对谁而言呢？究竟是怎样的“平安”？是约兰的平安？耶洗别的平安？还是以色列人的平安（我们还记得撒马利亚人吃人的悲剧）？如今的平安是否真正的平安？还是只是牺牲极大部分人的平安所换取的平安？更重要的是，这是否耶和华的平安？对于“平安”这回事，耶户的回应非常妙：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”（v23）

耶户的革命，正是推翻所谓的“平安”，让耶和华的真正秩序与平安重新被建立。

思想反省：
人们都喜爱平安、稳定与秩序。但是，若是旧有的秩序，旧有的平安本来不是合乎上帝心意的话，上帝必会推翻这些所谓的“平安”。