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楼主: 约拿
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耶路撒冷会议(徒15:1-35)

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发表于 2016-8-18 15:33 | 显示全部楼层
归来滴小花 发表于 2016-8-17 14:52
请问禁忌偶像的物与血,物指祭品,不仅不献而且也不能有份,一般祭品会被吃掉,但保罗曾经议论过祭品若信心 ...

血就是生命,神在賜給諾亞食物的時候就說過了. 而生命又是神的一個表徵,以我們凡人的視角來說,完全可以說:"生命就是神."(雖然嚴格來說這個定義不正確)

所以,在我們的行為中,把血獻給偶像,就等同於瀆神.這種異教行為的頂峰大概就是欣嫩子谷. 不過基督徒們經常搞錯了一點,人們常認為異教神本來就是邪惡的,其實不是,假神或偶像本來是沒有性質的,偶像并不邪惡,人才是邪惡的,人拜偶像的行為才是邪惡的. 當以色列人把兒女燒給摩洛的時候,摩洛并不是個惡神,但它逐漸被悖逆真神的人的邪惡所充滿,如今在屬靈的世界中,摩洛已經是一個非常邪惡的存在了. 可悲的是,這種行為本來正是神除滅耶利哥的原因,因為耶利哥人發展下去就會做出這種惡行; 神讓以色列人除滅了耶利哥人,以色列人卻代替耶利哥做了這惡行,可見人深處的邪惡是多麽難以除去.

也正是因為偶像本身不是邪惡,拜偶像的行為才是邪惡. 所以保羅才說,若信心大就可以吃祭物,這話裏背後的意思就是:"你能不能打贏所在場合的邪惡才是關鍵." 你打不贏,或能保自己卻保護不了弟兄,那就離遠一點.

耶路撒冷教會所定下的禁戒:偶像的污穢,姦淫,勒死的牲畜,血. 無一不是指向屬靈深處的作用:偶像的禁令針對的不是偶像;姦淫的禁令針對的不是性愛;勒死牲畜的禁令針對的不是動物;血的禁令針對的也不是血. 敵人只有一個,就是人的邪惡本身.

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发表于 2016-8-18 17:47 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2016-8-18 18:52 编辑
归来滴小花 发表于 2016-8-18 13:55
我一直在思想上面的问题,不得解答,弟兄,我想听听你的答案。

个人观点分享:今天中国 乃至整个华人基 ...


容我进来了我说下我对这个问题的看法:

别的教会我不了解,就我们教会很少讲罪的,责备罪,几乎没有。我们教会更多的几乎是教导基督徒要有道德行为。对此,是有怀疑的。不过毕竟我尊重教会与牧师的权柄,若不是今天说到这个话题,也许我不会讲。因为现在我自己心里也一直在守"你们不要论断人"这条诫命。所以不想议论教会。

但谈到责备人的罪恶。对于责备罪恶的人我的看法如下:

个人需要有圣洁生命与爱与怜恤人的性情与分别为圣的生活。因为个人没有圣洁的生命与生活以及爱与怜恤别人的心,确实缺乏责责罪的权柄。当人在责备别人的罪自己确良心软弱,人自己若与别人一样,人就没有责备别人罪的权柄,你顶多叫指出他的罪而己。且指出别人罪的若出于自己有这罪所以能看见别人的罪则代表你没有责备别人罪的权柄,因为你与他在神面前若完全一样,你就没有权柄而责备他,你先要责备的是自己,对付的是自己,而后才能有资格去劝勉别人_是劝勉别人,不是责备别人。因为你当初能认罪悔改得赦免是神的怜悯。你怎么可能得了神的怜悯后反苛责别人有这罪呢?而不是因该劝勉他认罪悔改吗?

而责备别人的罪则完全不是如此。责备别人的罪看见别人的罪的能力来自你有圣洁与爱的能力以及有对神的认识。绝对不是你对恶有看见。而是出于你对善与对神的认识这样你能看见别人的灵魂有需要什么,而是根据看见别人灵魂的需要看见罪人灵魂里阻碍他与神之间的某种罪。要出自有对罪人怜悯的心以及为罪人的罪忧愁并有为罪人代祷的心志,要为他们代祷,要为他们的罪在神面前痛悔如同为自己的罪在神面前痛悔一样,你才能有能力出去责备别人的使他与神隔绝的某种罪。(因为每个人都是罪人,因此每个人都有各种的罪行与罪性,责备别人的罪是看见他生命与神之间的重要的阻碍拆毁那个阻碍引领他回到神面前)。

我现在暂时看法是这样的。所以觉得有点难!
因为先得完全归正借着真道归正自己先。

你讲到有一次听到讲罪的讲道很扎心,然后很有力量对付自已的罪,那代表圣灵当时在你心里动工而己,感动你引导你认罪悔改。而也许听同一个人讲道,别人也许当时扎心,也许一出教堂就忘记了。这个又怎么讲呢?
对付罪的心志确实是一个基督徒的选择生与死一般重要的心志。这是我们自己需要努力的。这点我认同。

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发表于 2016-8-18 18:46 | 显示全部楼层
谢谢各位 ,我觉着我开了个不好的头,姐妹若想讨论,就另开一贴,我不想在这个帖子里面由我开头引起通篇讨论,希望就到这里吧。希望姐妹讨论的时候,引用圣经的经文来讨论,这样思考围绕经文而来,增强对经文的理解。
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发表于 2016-8-18 19:13 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2016-8-18 20:08 编辑
归来滴小花 发表于 2016-8-18 18:46
谢谢各位 ,我觉着我开了个不好的头,姐妹若想讨论,就另开一贴,我不想在这个帖子里面由我开头引起通篇讨 ...


好吧!我也回最后一贴。
责备人的罪是需要神所赐的权柄的。权柄从哪里来?从神的托付与赐给你职份而来。而我是个平信徒,没有这职份与托付,更没有这权柄。因此你若让我引用经文来回复这个问题是不合适的。且我根本现在对这方面的经文没认识。并且我若不在牧师的职份上,我只能劝勉别人认罪悔改,根本不可能去责备人的罪。这是个权柄问题。且我觉得是很严肃的问题。
所以我现在只能谈我个人作为一个平信徒的角度去对这问题的思想。讨论这个问题,我觉得只有我像你一样真正有参与教会服侍才能真正跟你讨论这个问题吧!
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发表于 2016-8-18 19:15 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 小蘑菇的梦 于 2016-8-18 20:05 编辑
归来滴小花 发表于 2016-8-18 18:46
谢谢各位 ,我觉着我开了个不好的头,姐妹若想讨论,就另开一贴,我不想在这个帖子里面由我开头引起通篇讨 ...


好吧!我也回最后一贴。
责备人的罪是需要神所赐的权柄的。权柄从哪里来?从神的托付与赐给你职份而来。而我是个平信徒,没有这职份与托付,更没有这权柄。因此你若让我引用经文来回复这个问题是不合适的。且我根本现在对这方面的经文没认识。并且我若不在牧师的职份上,我只能劝勉别人认罪悔改,根本不可能去责备人的罪。这是个权柄问题。且我觉得很严肃的问题。
所以我现在只能谈我个人作为一个平信徒的角度去对这问题的思想。讨论这个问题,我觉有像你一样参与教会服待才能真正跟你讨论这个问题吧!
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