《弗》3：12的周边问题

dragoonl

现今，犹太人已经没有圣殿和专业祭师了，但他们又不信耶稣...

那么现在他们认为可以通过什么到神面前呢？

Ichthys

犹太人被掳时期怎么办的？

dragoonl

Ichthys 发表于 2016-8-3 18:23
犹太人被掳时期怎么办的？

最明显的是但以理。但他是先知，有资格直接与耶和华神沟通。

问题是：现在犹太人估计没人敢自称先知吧？即使有，那普通民众呢？

Ichthys

没有圣殿还有犹太会堂，犹太公会。

从被掳时期开始，犹太人就形成了会堂，拉比，读经，祷告的方式。

主耶稣就经常在会堂讲经，也宣告自己就是他们等候的弥赛亚。只是他们不信，就继续上会堂，听拉比讲道，查考圣经，祷告继续等待救世主。

你们查考圣经（或译：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。 (约翰福音 5:39 和合本)

Ichthys

如果你问的是“不信耶稣... 可以通过什么到神面前呢？”

到神面前干嘛？最终审判，大家都要到神面前走一遭。

如果到神面前=重生得救，与神和好，那么答案是：不信耶稣，没有办法。

是不是犹太人，答案是一样的。

dragoonl

Ichthys 发表于 2016-8-4 08:43
没有圣殿还有犹太会堂，犹太公会。

从被掳时期开始，犹太人就形成了会堂，拉比，读经，祷告的方式。

好吧，谢谢。5楼貌似答非所问。
题外话：反对不是我点的。

atus

這個話題比較複雜,畢竟是神揀選的民族,當代猶太人的糾結其實非常深沉.但整個神旨計劃中我們在很多地方可能不得不依靠猶太民族幫助.

對於他們自己的負擔和糾結,有部電影表達的很有意思,叫<嚴肅的男人>(A Serious Man),可以看看.

沙隆巴斯

iccp宣言里
關於以色列和教會
確認和否認（主題二十）


第一條
我們確認由於神揀選之故，猶太百姓的保存和至終被接回枝子上顯示了上帝的憐憫和對祂話語的信實，並為了外邦人歸主的目的服事，正如外邦人被接在枝子上服事了猶太人歸主的目的一般。
我們否認這個“神的揀選＂暗示個別猶太人的救恩，無須他們悔改和透過福音歸主。


第二條
我們確認萬國的基督徒被呼召去向猶太百姓表現慈愛和憐憫，並去呼召他們悔改，跟其他人要悔改一樣，作他們見證的一部份。
我們否認尋求把猶太人帶到耶穌彌賽亞的知識上是小心眼、不尊重、或沒愛心。


第三條
我們確認萬國的基督徒對猶太人保存聖經，特別對古以色列人中得救的餘數，他們忠於盟約，並把福音帶到世界，應心存感激。
我們否認這點給基督徒把猶太百姓偶像化的立場，猶太百姓也必在末時對其他國家的基督徒帶給他們救恩，心存感激。


第四條
我們確認猶太人中跟隨耶穌的人可以仍然保持是他們百姓的一部份之合法性，不論是個別來說，或在彌賽亞猶太會眾來說，或在大型教會的結構中的彌賽亞猶太人細胞小組。
我們否認帶著排他性身體後裔成員政策，或持從基督較大身體分離的分黨態度，或維持猶太人文化表現，來組成會眾的有效性應被要求。


第五條
我們確認在猶太人和外邦人的彌賽亞的合一性，如同一新人和亞伯拉罕屬靈的種子。
我們否認這點排除了全部是猶太人或其他文化／種族對新盟約信心的表達，或在基督身體的百姓中不同的呼召。


第六條
我們確認猶太百姓回歸到以色列地去可能是，也可能不是上帝預言應驗的一部份，去使所有“以色列＂選民歸向祂自己。我們進一步確認相信基督的猶太人必要被接回到“橄欖樹＂上去，這也是所有耶穌跟隨者找到他們賴以維生的。
我們否認這點給以色列權力去不公義對待在應許地上的外邦人，或給一種未加限制的權力和天命在現今時候去用武力強取應許給亞伯拉罕的土地。


第七條
我們確認所有形式的反閃族主義都跟基督徒信仰扺觸。我們進一步確認猶太百姓作為一個民族，對世界在文化的貢獻上極其豐富，一個有顯著值得讚賞元素的文化。
我們否認拉比式的猶太教是猶太百姓救恩的一適當信仰。


第八條
我們確認論到救恩，上帝總是只有兩類的百姓，那些是祂的百姓並且得救的，以及那些不是祂的百姓並且失喪了的。
我們否認猶太百姓組成了世人的第三類，彷彿有得救的人、失喪的人、還有猶太人。


第九條
我們確認“中間隔斷的牆＂已經倒下來了，現在有在基督裏的“一新人＂，包含了上帝的百姓。
我們否認上帝尋求使所有民族群體都分解成一同質，或者上帝可能對民族的差異性沒有目的。

Ichthys

沙隆巴斯 发表于 2016-8-6 08:31
iccp宣言里
關於以色列和教會
確認和否認（主題二十）

谢谢分享！