由理性产生的善行会被神悦纳吗？

Ichthys

yushujian 发表于 2016-7-21 20:31
我现在觉得自己很缺少爱心，想行善又怕是伪善，不蒙上帝的悦纳。

假如一人落水，你水性好，想下去救她。

但是仔细想想，你并不是真的爱这陌生人，并不会对她的落水死亡感到痛彻心扉，痛不欲生。没有这种感动，不知道应不应该下水救人。

是这样吗？

yushujian

Ichthys 发表于 2016-7-21 21:51
假如一人落水，你水性好，想下去救她。

但是仔细想想，你并不是真的爱这陌生人，并不会对她的落水死亡 ...

如果碰到这样的事，我或许不会想太多。

我承认自己本性完全败坏，但是因为自己已经信主了就觉得自己应该变得良善，可是内心深处明知没有多少爱心。

碰到别人需要帮助的时候，虽然我内心是冷漠的，但我有时会“强迫”自己去帮他。

圣经也有这样的话：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。（雅 4:17）

纯一的心

看你的存心吧~

主赐力我吧

有没有人你看到受苦，却又使你很有怜悯之情的情况呢？

蓝莲叶

yushujian 发表于 2016-7-21 20:12
不否认这种情况：里面是自私的，里面是不愿意的，里面充满了肉体的情欲，但行出来却是好的

问题一：我 ...

不要被这个想法辖制
问题一：
       关于伪善，马太福音第六章（登山宝训）有大量关于施舍、祷告、禁食、判断中“假冒为善”（我理解这就是主眼中的“伪善”）之人的描述。圣经里提到的伪善是指“通过看似敬谦的活动刻意博取他人的称赞的行为”。这里的伪善与否是指着行事的动机，如果不是因为神，而是为了抬高自己在别人眼中的地位，这就是假冒为善，神不喜悦。圣经并没有吧自己心理上出于理性，而非情绪的行为定义为假冒为善。

问题二：
      人自己不愿意，但为神的缘故行出来，神是喜悦的。（想想主在科西马尼园的祷告，是从软弱到交托的转变；想想摩西与耶利米初蒙召时的托词，神理解摩西的惧怕，兴起他的哥哥帮助他，神懂得耶利米的恐惧，因此伸手按他的口，为耶利米加添信心。两人都在神的帮助下发生了从抗拒责任到委身于神的转变。神并没有一开始就责备他们，反而出于爱培养他们，帮助他们。显然他们的行事并没有让神不喜悦）
      人的好行为并不总是伴随着心理的好想法的。我见过信主50多年的老弟兄姊妹，他们对别人的爱真的是一中处于自然的流露；但是像我们这样才信主不久，灵命不够成熟的（原谅我说“我们”），内里的旧我还是非常的强大，因此很多时候不好的意念、老我的想法总想在我们的生命中执掌王权。但是这个时候圣灵就会提醒：“不能顺从旧我”，因此我们才会做出一些违背自己内里的不服帖的“好事”。圣灵的提醒可能是一个闪念、一个微弱的叹息，它提醒我们思索神的话语，与旧我斗争。这样的情绪，无论怎么想也得依靠理性，而不是顺从自己意愿。所以，不要过分执着于自然地追求自己的意愿，因为这意念不好，不出于神，正是归主后需要被治死的旧我；要努力追求神的教导（即使当时心理不情愿），与圣灵亲近，训练自己，用祷告让圣灵在心中执掌王权。盼望有一天，新的生命在我们身体里成长起来，我们行善也会成为一种流露，就像主里许多生命美好的老信徒一样。

yushujian

蓝莲叶 发表于 2016-7-23 04:19
不要被这个想法辖制
问题一：
       关于伪善，马太福音第六章（登山宝训）有大量关于施舍、祷告、禁 ...

我明白了，非常感谢！

anewman

你的理性如何分析的呢？
1 这个人需要帮助，这和我有什么关系，走我的！
2 这个人需要帮助，你也不觉得他可怜，我的良知要求我帮助他（其实你根本不知道是究竟什么左右了你，让你帮助他）。
3 这个人需要帮助，你的怜悯之心发动，你就行动了。
4 这个人需要帮助，遵从上帝的话，你就行动了。

除了泯灭良心，麻木良知（1），人都有行善的能力（2，3），这是上帝赋予人的。
惟有4，是你学习了上帝的话，不用依靠良知来遵行上帝的话。这个其实很难，因为人需要不靠自己的判断，紧紧依从上帝的话。

无论善恶，上帝都会报答，无论是哪种原因！
行善的都得赏赐，作恶的都被刑罚。上帝要按各人的行为报答各人。


弯曲的心要变为正直，不要把自己绕进去。

cxbcxb0515

神看动机。行善还分理性和感性吗？耶稣也会动了慈心，你说是理性还是感性？怜悯人的有福了，因为他们必蒙怜悯。神的这句话是理性还是感性？