7月21日 维持动机 纯全正直

Ichthys

7月21日 维持动机 纯全正直

2016-07-20 梁家麟

雅各书三13~18

13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。
16 在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

仍然继续思考昨天的经文。

前面雅各提到行为证实信仰，又说甜水泉不会出苦水，这都是以果证因，就如耶稣说凭果子便知道树的好与坏。这里他也指出，谦卑实践善行的智慧，乃是从上头来的，就是从上帝那里获得的；反倒苦毒和自私的动机不可能来自上帝，只能来自人间、来自人的感官，最终来自魔鬼。

雅各书不止一次提到魔鬼（二19；三15；四7），但综合观之，雅各并不认为魔鬼具有很大的力量，他更没有将人间的负面事情统统简单地诉诸魔鬼的作为。魔鬼当然有所作为，灵界争战是铁般的事实；但魔鬼不能独自作为，除了得上帝允准外，也得让人先有犯罪的意念，魔鬼才乘虚而入。这种让人犯罪的意念，雅各称为私欲，这个词在全书出现过两次（一14~15；四1）。

这里说的“情欲”，乃是指属感官的而非属灵的，跟人的肉体相关，也可说是源自犯罪后的人的本性。

这种来自世界、来自肉体、来自魔鬼的智慧，促成了苦毒的嫉妒和自私的野心，对教会的群体生活肯定带来负面的影响，包括扰乱和各样的坏事。

“扰乱”一词的字根与一8的“心怀二意”和三8的“不止息的”相同，指的是不安定、无法安顿的情况。

教会里若是有怀抱个人野心和不良动机的人，且是居于领袖阶层里，必然为肢体关系和团队配搭带来不稳定的元素。

笔者多年事奉的经验是，一个团队的不同成员各自有不同性格和观点是没问题的。即或他们因各持己见而屡屡争拗，擦出一些火花；只要各人的动机单纯，都是专注于完成上帝交付团队的使命，并且都怀有敬畏上帝、亲爱众人的心，那整个团队经过一段时间磨合以后，便会臻至动态的和谐。

我最害怕同工各自怀有私意，在明说的话背后尚有隐藏议程，人人都留有一手，拒绝向团队交心，并常常假公济私，以私害公。这样的团队几乎不可能培养出团队精神，也不可能和衷共济，同心合意，兴旺福音。团队的不稳定将是无法消解的。

因此，在寻觅同工或遴选学生的时候，除了关心应聘者（应考者）的恩赐是否相配合外，我更关心他的性情和思想，其中真诚和正直是最基本的要求，没有这两者，再强的恩赐都不要考虑。此外，我喜欢淳厚朴实的人，愿意出死力下苦功，不抄捷程，不怕笨工夫；宁可说话笨拙点，也不要巧言令色，说话转弯抹角，虚张声势；拒绝做事诸多借口，诸多掩饰。专业知识和社交技巧可以后天栽培，但人的气质和心地却是很早便定了型，要改变极其困难的。

至于“各样的坏事”，乃是个笼统的说法，泛指各种可能的罪恶行为和后果。坏的动机不会产生善行，只会造成坏事。即使短期看来做了好事，长远地也会带来坏的后果。

正面地思考这段的教导，雅各提醒我们各人，必须常常审视自己的动机，看看是否单纯而专注？有否夹杂任何的个人私心和野心？会否借事奉来谋取个人的利益，窃夺了上帝的荣耀？

上帝鉴察人心，人却无法审视别人的动机，否则便会破坏彼此的互信。动机审查不可避免便会造成阴谋论满天飞的。因此，自我的动机审查非常必要，且不能一次过完成，必须定期做，常常做。我们也得祈祷，求圣灵光照我们的内心，好能发现一些隐而未现的罪，像诗人的呼吁：“看在我里面有什么恶行没有。”（诗一三九24）我们记牢约翰的教导：“我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。”（约壹三21）

思想：

你对努力维持自己内心的纯全正直有怎样的立志？你会怎样审视自己的动机，如何约束自己不至心怀二意？

sym751120

舍己爱主，

纯一的心

纯全正直！惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。