7月5日 接受環境的變遷 雅各書一9~12

Ichthys

7月5日

7月5日 接受環境的變遷
作者：梁家麟
雅各書一9~12

9 卑微的弟兄升高，就該喜樂；
10 富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。
11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上，也要這樣衰殘。
12忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。

本段是雅各書首先談到貧與富的問題。貧與富是雅各書裏的一個重要主題。
為甚麼要在這裏突然提到貧與富呢？其中最可能的原因是，面對外在的迫害，有些原來富有的基督徒一下子給奪去所有財富，變成一無所有。他們所經受的痛苦，往往比原本便貧窮的基督徒更難忍受。
有得才有失。甚麼都沒有的人，沒有東西可以失去，便不用為失去而懼怕；惟有是原來擁有許多的人，失去便是一個夢魘，既怕金錢銹壞，又怕給賊人偷掉；而一旦噩夢成真，所造成的痛苦便非常巨大。
雅各告訴我們，金錢的得與失不值得我們大驚小怪，當然也不值得我們夾纏太強烈的悲與喜，因為金錢本來便是短暫無常的，沒有人可以永久保有。
他用了花開花謝作為比喻。花不常紅，草不常綠，有生便有死，有得便有失。花無百日紅，花草茂放僅是一段短暫的時間，太陽、熱風，各樣的理由都可以使花草凋謝，所以無須給予特別的超自然理由，就認定這是自然規律便足夠了。
正如今天財經界的慣常說法：有人賺了，便得有人虧了；市場的價格不會永遠向上，總是有升有跌，經濟發展有它的周期。若是無法持平常心看待市場的起伏，便最好不要涉足其中。
「那富足的人，在他所行的事上，也要這樣衰殘。」雅各指出人間的財富是無法常存的，富有的人必須有這樣的心理準備。
這樣的心理準備有甚麼價值呢？首先當然是接受這個規律，不要輕易因財富失去而產生信仰危機，質疑上帝為何不保佑自己投資成功，一本萬利，像成功神學所鼓吹的想法。其次同樣重要的是，我們必須學習不倚靠錢財，不將心思意念完全投注其中，不要讓自己的感情和信仰全然受市場價格所牽動，不要將金錢變成我們的偶像，替代了上帝的位置。我們不能既事奉上帝又事奉瑪門。
我們的情緒不要受制於財富的得與失，所以雅各說：「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此。」卑微的就是貧窮的人，貧窮的若是變成富有，當然便很高興，這是不在話下的；但富有的變成卑微和貧窮的，為甚麼不也可以懷着相同的喜樂心情呢？要是我們一早知道「得失原無定」的話，便可學習以坦然開朗的情懷來面對了。得失本閒事，錢財如花草，沒有甚麼大不了，沒有任何的環境變遷是壓倒性，讓人活不過去，讓人無法過一個喜樂的人生的。
雅各稱卑微的人為弟兄，提到富足的人時卻沒有，這除了是省略的寫法外；也提醒我們無論是貧窮抑或富有的人，其實都是平等的、相同的，他們在教會裏有相同的地位，在上帝面前更是全無差異的。貧窮卑微的人都是我們的弟兄。眾生平等，我們在教會裏，不能援引社會裏的階級地位的觀念，將信徒分門別類，差等對待。這是雅各書對貧與富的重要看法，在後文還會更詳細談論。無論如何，我們都是弟兄。
雅各在這個段落，正在討論基督徒如何面對苦難，而非專論貧與富的問題，所以在12節又回到主題來：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」
富足的人若是能成功通過失去財富和社會地位（降卑）的考驗；若是不會因失去而一沉不起，不會給剝奪對上帝的信心和心中的喜樂；那便會得到上帝終極的賞賜：生命的冠冕，就是能帶給我們永恆生命的冠冕。噢，「冠冕」就是獎賞的意思哩，不是說我們將來在天堂裏人人都得戴王冠的。冠冕是給予那些在生命競賽中的得勝者的。
雅各視人生為一場競賽、一個鍛練和一個考驗，目的是要磨練我們的信仰，陶造我們的屬靈生命，使之變得成長與成熟，最終能獲得上帝為我們預備了的永恆生命。
12節強調忍耐的價值，乃在呼應前面2至4節所說的在試煉中的忍耐的道理。忍耐不僅是消極的苦撐，而是積極懷着盼望來面對跟應許不同的現實環境，卻仍然對上帝的應許懷抱信心。「這是主應許給那些愛他之人的。」

思想：
1. 我們是否過於受生活裏的得與失所影響？我們對財富是否有一個正確的看法？
2. 若人生是一個考驗的歷程，確認今天的考驗是甚麼？所學得的功課是甚麼？