|
还是有一点区别的,欧洲政教关系是典型的“政”-“教”关系,在政府一方是纯天然的精神形态,背后并不存在什么意识形态同体,“政”一方也不对“教”一方先行诠释;但在中华人民共和国的情况中,政府是意识形态主导的政府,并非完全天然性,“政”一方持无神论和极端人本思想已经先行对“教”一方诠释和限制,所以,比起政教关系,基督教会在共和国所面临的问题更像是“教教关系”。因为超然哲学/超越性解释本来就是一种宗教行为,即使马列毛持否定态度不解释-也同样构成一种解释。所以三自的问题并非这样简单,背后有不可避免的冲突。
虽然所有在华基督徒基本都承认中华人民共和国人民政府当前为远东中华民族领土上的唯一合法有效政府,也应该依循圣经对此掌权者持忠诚,为其祷告的态度。但执政党背后意识形态渊源的问题,却是基督徒不得不面对的,也是不能含糊以待的。若以整个华语教会为单位来看待,这个问题确实比家庭教会的问题要庞大许多。
其实共和国政府现在已经完全得到世俗的合法性支撑,已经不再需要意识形态了,期望有一天它可以回归自然政府。这样也就不存在三自的问题了。为了促成这一点,在华基督徒应该避免涉足政治,既不违反信仰站在人本论一边,也不站在颠覆者一边增加合法政府的压力。抽离世俗,只定睛耶稣基督,神就会完美运行一切。
|
|