福音、年老与罪魁

zebrazebra

福音、年老与罪魁
zebrazebra

提前1:15-16

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

首先，“在罪人中我是（εἰμι/eimi）个罪魁”这句话在希腊文是现在时态的（present tense），表示保罗不仅认为自己在悔改信耶稣之前是逼迫教会的罪人，而且在历经数十年传福音的外邦人使徒生涯后，仍旧是一个罪人，而且是罪魁。这与保罗所强调的“基督耶稣降世，为要拯救罪人”这一福音的本质紧密呼应。基督的福音乃是针对罪人而发出的福音，不是针对义人的；既然普世的人都犯了罪，世上没有一个义人，那么福音就是针对所有罪人的。保罗称自己是罪人中的罪魁，意味着直到现在，自己仍是一个时时刻刻都需要福音大能的拯救、并且时时刻刻都在经历着福音大能拯救的罪人。路德所说的，基督徒在地上“同时是义人和罪人”，或曰基督徒是蒙恩的罪人，正合保罗本意。

其次，“罪魁”虽然用的是最高级，但保罗显然并非要与他人比较，谁的罪多，谁的罪少……与其说“罪魁”表示的是程度，不如说是指向本质，并且排除比较的意思。自始祖堕落以后，人性的本质就是罪。保罗深刻地意识到自己的肉体（堕落人性）里没有丝毫的良善，所以基督必须为自己舍命，才能把自己从罪恶中拯救出来。所谓肉体，包含了从人的本性而来的一切能力（如感觉、理性）和一切成就（哪怕是最高级的道德成就与宗教形态），都不能使人在神面前称义，都达不到神的标准——无论在世人眼中，人的能力有多么大，人的成就有多么高——世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，这些都属于肉体的范畴，而肉体里没有神的良善。

第三，提摩太是保罗用福音生的儿子，保罗称他是“因信主作我真儿子的提摩太”，两人之间既有师徒之谊，更有父子之情，在传福音上是亲密同工。我们可以想象在提摩太眼中，保罗是怎样的形象： 基督特选的外邦人使徒、伟大的宣教士、深知基督奥秘的牧者，也是自己的灵性导师和属灵父亲、最值得敬佩的长辈……可是保罗竟然向他这个晚辈宣称自己是罪人中的罪魁。更何况，我们知道教牧书信并不仅是私人信函，也是写给教会并要在会众中朗读的，故而保罗不只是向提摩太坦承自己是罪魁，也是向教会宣告自己是罪魁。这就是保罗刻意要留给提摩太、留给教会、留给后世基督徒的“榜样”，不是外邦使徒、宣教勇士、福音英雄、神学巨人、事主良牧之类光辉四射的形象，而是耶稣基督要在自己这罪魁身上显明一切忍耐的“榜样”，这一切实在耐人寻味。

提摩太书信写于保罗晚年，过不多久他就要为主殉道，这时的保罗在灵性上炉火纯青，他对福音的体认已登峰造极。然而，这认识福音的顶峰，并不是拿自己的经历夸口并高举自己（如果保罗真要拿经历夸口，旁人也着实难以企及）。对福音的认识，乃是对基督拯救罪人的认识——只有对自己的罪认识到极致，才能对拯救自己的福音认识到极致。罪与拯救是同一个硬币的两面，连一秒钟也不能分割，这才是福音。

第四，保罗传福音，从来不把自己置身事外，这与当代崇尚客观、逻辑、不动情、刻意抱持冷漠距离的圣经学术大相径庭。保罗所传的福音，是令保罗自己亲身被赦免、被救赎的福音，他的书信从来不宣扬一套貌似客观学术、逻辑至上的神学理论，而是一再凸显自己对基督和福音的委身，让读者或听众难以不动容。保罗所传的福音，是那位“爱我（保罗）、为我（保罗）舍己”的耶稣基督的福音，是他唯独赖以得活的生命真理。保罗所传的福音，是洋溢着委身之激情的好消息，这好消息所到之处，在在挑战人以同样的激情向基督委身，不留一点余地——若有人不爱主，则可诅可咒。今天我们在传福音的时候，是否也能像保罗一样，首先把自己“抛”出来？如果我们自己不愿勇敢承认是不能自救、彻底败坏的罪人、唯独倚靠基督代赎而得救，怎能真正感动对方向神认罪、向主悔改和委身？

第五，保罗给我们的榜样，确乎是实实在在的挑战：如果保罗是罪魁，那么我们又是何等样的人？就本质而言，谁不是罪魁呢？问题是，当我们年老的时候，我们是否有勇气承认自己是罪魁呢？我们敢于向儿女、学生、后辈、肢体、听众甚至自己并不认识的人承认自己是罪魁吗？ 当我们年老体衰、力量虚弱，满心需要安慰，抑制不住地渴望其他人尤其是年轻人对自己的尊重、欢迎、夸赞、钦佩、表彰的时候，我们是否愿意再一次把肉体钉死、为着“基督耶稣降世，为要拯救罪人”的福音而大声称呼自己是罪人中的罪魁吗？ 当我们为主已经奉献许多、承受许多、忍耐许多、争战许多、劳累许多、流泪许多之后，我们还愿意放下背后所经历的一切，在神和人的面前承认自己是罪魁吗？ 这是保罗摆在每一个步向晚年的基督徒的榜样，也是每个神的儿女总有一天要面对的功课。

xzhz

这就是保罗刻意要留给提摩太、留给教会、留给后世基督徒的“榜样”，不是外邦使徒、宣教勇士、福音英雄、神学巨人、事主良牧之类光辉四射的形象，而是耶稣基督要在自己这罪魁身上显明一切忍耐的“榜样”。
每个人的一生结束，最后总结都可以说是表明了上帝的恩典和忍耐。

zebrazebra

xzhz 发表于 2016-6-28 16:05
这就是保罗刻意要留给提摩太、留给教会、留给后世基督徒的“榜样”，不是外邦使徒、宣教勇士、福音英雄、神 ...

是的，神一直在基督里恩待我们、怜悯我们……感谢主！

atus

好文。

zebrazebra

atus 发表于 2016-6-30 15:13
好文。

感谢主！