基督人性的“受生”：圣经与神学考察

小蘑菇的梦

假定，你在第一世纪那时到了马槽，看到那个小婴孩时，你会跪下来拜那一刀就会被希律刺死的小婴孩吗？或你会拜死在十字架上那死人吗？我想你们会有很多提议（propose）。如果我们生在耶稣时代，看到圣殿里对答问题的12岁小孩，你会信他是神、拜他、颂赞他是宇宙万物的主宰吗？

教会要强调一件事情，就是从耶稣在马利亚肚子里开始，一直到他死里复活升天，他为人的这一段时间，他也是一个完全的神。所以教会正统是称马利亚为上帝的母亲。不是说马利亚生了三位一体的真神，而是说三位一体的第二位，的确是在她腹中因圣灵感孕而生。她生的是人，这一点都没错；但她生的也是神。



我能说上面这一段支持玛利亚是上帝之母的言论，有两个误区吗。

1为神担忧。为神担忧表示什么呢？表示信不过神，表示不信神。我们会信耶稣是上帝是我们的功劳？我们拜耶稣是
我们的能力。如果耶稣降生成为一个人，我们怎么信他是上帝？

看圣经上怎么说；1‘愚顽人心里说’没有神，他们都是邪恶，行了可憎的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看
世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽，并没有行善的，一个也没有。2就如
经上所记；‘没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求神的。
这两段经文就告诉我们没有一个人可以靠自己的能力寻求上帝，认识上帝。

经上继续说；1’若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。2我若从地上被举起来，就要吸引万人归我。
3不是你们拣选我，是我拣选你们，并且分派你们结果子。4只因为你们不属于世界，乃是我从世界中拣选了你们
5我父把羊赐给我，他比万有大，谁也不能从我父手里把他们夺走。5若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。
6人若没有基督的灵，就不是属基督的。7我实实在在的告诉你们，人若不从水和灵生，就不能进神的国。8我实实
在在告诉你；人若不重生，就不能进神的国。9他（圣灵）来了，就要为我作见证10这借着水和血而来的，就是耶
稣基督。不单用水，也用血，并且有圣灵作见证。。作见证的有三；圣灵，水，血，这三样。也归入一。。等等经文

这些经文告诉我们人能信耶稣是神，是靠父的吸引，以及预定与拣选。人能信耶稣是神靠的圣灵的重生与见证。人能
信耶稣是神是神的恩典与主动等等。所以，

上面说；’假定，你在第一世纪那时到了马槽，看到那个小婴孩时，你会跪下来拜那一刀就会被希律刺死的小婴孩吗？
或你会拜死在十字架上那死人吗？我想你们会有很多提议（propose）。如果我们生在耶稣时代，看到圣殿里对答问题
的12岁小孩，你会信他是神、拜他、颂赞他是宇宙万物的主宰吗？是对神的不认识以及不信的思想产生的思想。


2教会要强调一件事情，就是从耶稣在马利亚肚子里开始，一直到他死里复活升天，他为人的这一段时间，他也是一个完全的神.
所以教会正统是称马利亚为上帝的母亲。

关于耶稣在婴孩就是神的经文。

1因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，他名叫奇妙，策士，全能的上帝，永在的父，和平的君。
2你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子。
3他要在雅各家作王，直到永远，他的国也没有穷尽。
4圣灵要临到你身上，至高者的能力要庇护你，此你所生的圣者，必称神的儿子。
5因此，主自己要给你一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
7因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督。
8他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。

关于耶稣是神的经文，全4本福音书几乎没有一个地方不在讲耶稣是神，我仅列举几句。


1我实实在在的告诉你们，还没亚伯拉罕，就有了我。
2你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜仰望我的日子，既看见了，就快乐。
3你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得没错，我本来就是。
4父呀，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。
5父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
6你们若奉我的名求什么，我必成就。
7多马说；‘我的主，我的神。’
8大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身中显现，被圣灵灵称义，被天使看见。。。9我对你们所说的话就是灵，就是生命。
9主对我主说，你坐在我的右边，等我使我的仇敌作你的板凳，大卫既称它为主，他怎么又是大卫的子孙呢？
10耶路撒冷，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣的人到你这里的人，我多次愿意聚集你们的儿女。。。
11看啦，我必快来。赏罚在我，要照个人所行的报应他。我是阿拉法，我是呃梅嘎；我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。
12没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来。
13复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活。
14‘主呀，你是无所不知的，你知道我爱你。
若我们弃掉整本福音书的内容，要丢掉圣经，丢掉神在圣经中为耶稣作的见证，要丢掉圣灵在圣经中为耶稣作的见证不去去见证耶
稣是神，强调玛利亚是上帝之母，见证耶稣是神需要建立在玛利亚的所生的就是圣婴这个事情上，而不去从圣经中看见神在圣经中
为耶稣做的见证，不去看耶稣自己为自己做的见证，不去看圣灵在圣经中为耶稣作的见证，不去看使徒们为耶稣作的见证。这是要
弃掉整本新约圣经，，弃掉圣经，也弃掉神为耶稣作的见证。这种行为叫什么呢？叫’乌撒的手。‘——因为牛失前蹄，
乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在了神的约柜旁。。我们伸手用人手去扶上帝的
宝座时候，就是我们最无能的时候。当我们高抬玛利亚是上帝之母才能证明耶稣的一生是上帝的时候，就是证明这是我们最不认识耶
稣是上帝的时候。

抱歉，我不是反对正统教会。我不认同的只是这种观念，不代表我反对教会。

我的观点。

Ichthys

所以当马利亚翻山越岭，到了犹大的一座城，找到了伊莱沙伯的房子，他叩门的时候，她来访问伊莱沙伯的时候，伊莱沙伯妇中的胎就跳动。所以伊莱沙伯说，「我主的母。」「我主的母」的意思，就是那有神性的婴孩，现在正在寄居在这个女子的胎中，这个女子就是我主的母，The mother of my God my Lord. 这不是指马利亚是神的母亲，乃是指马利亚母腹中间的胎，是有神性的，你不能把它调转过来。你一调转过来，你就堕入到天主教的错误中间，因为天主教的错误是称马利亚是上帝的母亲，那这句话原先就是从这里来的。

唐崇荣的观点很明确。

恩典之约

现在才看明白标题