第十四章－－圣经对人的论述

依枝

新生命学习纲要－－第四部分－－人 第十四章－－圣经对人的论述 　　长期以来，哲学家和历史学家都试图弄清楚人的本质――人的起源、人的心理结构、人的生活目的、人类不能和平生活的原因和人的最后命运等。圣经神学家在这个问题的探索上，有很大的优胜，因为只有圣经能提供答案。大卫问了这个问题：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8：4）这个大卫提出来的问题把人类有关自己在世界上所处地位的各个问题都归纳起来了。人类发觉自己是比动物更高等的一种生命，但是在支配大事和生命的岁数上，我们是无法与　神相比的。我们在宇宙中的地位和作用是什么呢？在本章的学习里，我们会仔细考察圣经对这些深奥问题的答案。 壹　人类的起源（诗144：3） 　　对万事都要究其原因，这是我们人类的逻辑，但我们最终不得不承认第一因是　神。他是自有永有的，他的存在和作为超过人类的科学知识和推论。人类的起源在于造物主，　神；而人类生存的最终目的是人无法探知和决定的――这必须由　神自己来宣告。 有关这类问题，圣经中有以下一些真理： 一、人是　神在创世过程的第六天，按自己的形象和样式造的（创1：26－28），基督亲自确认了这个记载人被造的事实（太19：4－6）。 二、人是　神通过他创造的行动造成的，而不是进化来的（创2：7）。对此，我们不但有摩西的创世记和基督的话为佐证，就是古生物学（通过化石研究史前生命的一种学科）和人类学（研究人类起源的学科），也无法制定出一个令人满意的程序，说明人类是进化而来的。化石的痕迹乱无头绪，至今根本没有一种象样的科学理论可以对此作出解释。所谓“进化”是要在没有一位生物工程师的指导下，无数偶然的变化拼揍而成的，这种偶然的变化有简单的，有复杂的，也牵涉到人和大地。接受　神的道是更理智的，因　神拥有对生物的控制能力，他在起初创造了人（诗139：14），这远远超过我们所能领悟。 三、　神把人放在一个生物学方面已准备好容纳他的星球上。在“旅行者号”（Voyager）的太空飞行和Mariner的摄影探索之前，有一些科学家曾向我们肯定指出火星、木星和土星上存在原始的生命。几年前，有人就预言月球上有一些基本的生命。到现在，所有这类假想都在这些星球表面的荒凉、干旱或冰冻的事实面前被废弃了。惟有　神预备了空气中的氧气、地面的流水、用以食用及自我生长的动植物、可以利用的地下矿物、无污染的大气及适宜的温度等等，他为人类的生存创造了理想的环境（创1：29－31）。 四、　神还赐给人身体，以适应对这个星球的管理和从事理想的社会和道德生活（创1：27、28）。这绝不是什么偶然的进化，而是智慧全备的造物主的设计。他还设计了夫妻家庭制，使男、女和儿童能互相照顾，生活幸福（创2：24；太19：4－6）。 贰　人类堕落的经过及结果（罗3：23） 　　“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀”（罗3：23）。由于亚当在伊甸园的堕落（最初的罪），所以世人生下来就有罪了。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12）。 一、　神给了全人类第一对夫妇有自由的意志，并吩咐他们不可吃那分别善恶树的果子。　神还赐给这对夫妇开口说话、用语言表达意思的恩典，这也是创世的一部分（创2：16－20；参看3：8）。 　　究竟是这棵树有给人知识的特性，还是因为要用它来试炼人而给了它这些特性呢？这一点颇有争论。这是在很多有果实可作食物的树中作的一个试炼。有一点是显而易见的，即作为蒙恩的、属于　神的受造物，这是要试炼他们是否有一颗信服的心，肯不肯顺服他们那智慧全备、预备万有和爱顾他们的造物主（创2：16、17）。 二、撒但是一个已堕落的天使，它引诱夏娃违背　神的命令（创3：1－5）。撒但因为是个灵，没有一个外在的身体，所以在这事件里，它需要以一个外在的身体与夏娃打交道，它用了动物的形体来和她说话。 三、夏娃由于以下的原因受了撒但的引诱（创3：1－6）： 1、她在禁地附近徘徊逗留； 2、她与那试探者说话； 3、撒但用了半真半假的言语，并且歪曲　神的话，它至今还在使用这些试探的手法。 四、亚当随同夏娃一起堕落了。圣经把这解释人类的堕落，因为圣经认定亚当是人类的始祖。创世记3章6节和圣经任何章节都没有为亚当找借口，因为他跟随夏娃之后也堕落了（提前2：14）。 五、亚当和夏娃犯罪引致以后全人类都堕落了，人类在亚当里堕落了（罗5：12－19）。以下几处都一致证明了这一点： 1、创世记里的记载（创3：16－4：9）； 2、旧约（诗14：1－3）； 3、新约（林前15：22）； 4、许多世代以来人类所经历过的所有无止息的暴乱、悲惨和痛苦。 六、与罪一起进入人类社会的是它的同伴――苦难（创3：15－4：8）。因着人的堕落，死亡、痛苦、犯罪的意思、在罪恶的引诱面前显得无能等等都随之而来。大地的败坏――荆棘和蒺藜繁生，野兽食肉的本性，也来自人的堕落。世界上的悲惨和痛苦随即由亚当和夏娃初生的儿子们表现出来――该隐把兄弟亚伯杀害了。凶杀事件一直延续到今天，而且有增无减。

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依枝

叁　神造人的目的（申6：5） 　　神在他的创造物上的永恒目的是多方面的。自从人堕落以来，他的救赎计划主要是在那些已经得救的人身上完成的。　神造人的目的可以从圣经上经常命令我们履行的责任上看出： 一、爱　神。申命记6章5节总结了人对　神应尽的责任，这是圣经上许多世代以来最受人尊敬的说话：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的　神”（太22：37）。 二、彼此相爱。申命记6章5节论到人在　神面前应尽的责任，基督也确认了这是最大的一条诫命。同时他，表示这一条最大的诫命还有另一个意思：“要受人如己”（太22：39；参看利19：18）。这并不是　神心目中对人所怀的新目的，因为他已订了十条诫命写在石版上（申5：22）。其中一至四条是人对　神应尽的责任；六至十条则是人与人之间应尽的责任。 　　我们还应当： 一、喜乐。诗人说：“在你面前有满足的喜乐”（诗16：11）。基督对他们的门徒说：“叫你们的喜乐可以满足”（约16：24），然而这种喜乐乃来自处于　神祝福之地和遵行他的旨意（诗40：8）。 二、荣耀　神。“你也要荣耀我”（诗50：15）。 三、存圣洁的心敬拜　神。“……万民，都要来敬拜你”（诗86：9）。敬拜要结合崇拜、顺服、虔诚的赞美和对　神的尽心、尽性和尽意。 四、治理这地。“　神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼’ ……　神说：‘看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物’”（创1：28、29）。 五、象爱父，尊敬父一样爱子和尊敬子。“叫人都尊敬子如同尊敬父一样”（约5：23）。“乃要被圣灵充满”（弗5：18）。 肆　圣经论及种族（创10：1－5） 　　“这些人的后裔，将各国的地土、海岛，分开居住”（创10：5）。人类逐渐散布到世界各地居住，并分成许多种族，这在圣经的主要部分都有记载。许多世纪以来，常有人在种族问题上发表不符合圣经或充满敌意的言论。然而，信徒必须寻求基督和圣经的亮光作为自己的引导，并弃绝其他人的虚假言词。 一、全人类都是源于　神所造的唯一的一对夫妇。“夏娃……是众生之母”（创3：20）。今天有些人类学家，虽然不相信圣经，但是他们却承认所有的人类都是出于最初的一对夫妇的。圣经地声明事情的确是这样的。人类的种族原不是由散居在各大洲、有亲缘关系的一对对夫妻发展而来的，种族也绝不是人和动物杂交的产物。根据圣经所说，所有人都是从人类的始祖亚当和夏娃来的。 二、古时的人寿命都很长，且生养众多。创世记5章和11章为我们提供了一些古时的家谱，这些家谱很可能象马太福音1章1节里的家谱一样，被有意地省略了许多。马太福音1章1节说：“亚伯拉罕（主前两千年）的后裔，大卫（主前一千年）的子孙，耶稣基督的家谱。”请注意，在创世记5章里，我们看到亚当到洪水泛滥时，很多人一般都活到九百岁。在创世记11章里，洪水泛滥之后，到亚伯拉罕为止（主前两千年），人的岁数就逐渐从六百岁下降到一百五十岁了。 三、洪水以后，人们移居世界各地。“因为那时人就分地居住”（创10：25）。上面这节圣经论到一个人类大迁移的时期，或是地球上陆地地质变化的时期。如果说所有人都是从最早的一对夫妇而来的话，则洪水以后，人们也就是从三对夫妇而来的了――挪亚的三个儿子和他们的妻子。创世记10章和11章就记载了这些古代人类的迁移。 伍　人在　神面前的种种境况（传7：29） 　　“我所找到的，只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计”（传7：29）。这节圣经说明了人在亚当因不顺服　神而堕落之前和之后的境况。自从创世以来，人的境况就有了明显的变化，尤其是在人与　神的关系上。 一、堕落前的亚当。神学家认为亚当的本性原不是中立的，他的本性曾经是正直的（尽管没有经过试炼，也没有考证）。由于他本性天真、单纯，他有一种行善的倾向，而没有作恶犯罪的动机。他被造时是完美的，并不是一个机械人。 二、堕落以后的人。亚当堕落以后，死就进入了世界（罗5：12），亚当也因此得了一个罪恶的本性，这罪恶的本性就被世世代代继承下来了（罗3：9－19）。“因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀”（罗3：23）。 三、得赎的人。得救的人，在基督代替自己死了的基础上，新生了，在法律上被　神称义了（约3：5－18）。信徒靠着住在自己里面的圣灵（罗8：9），就可以抵挡罪恶。不过，罪恶的“老我”的余孽仍在人性之中，所以就是得救的人也会犯罪。两个“我”在交战（罗7：14－25）。基督徒如果允许老我驾驭自己的生活，他就成了保罗称之为“属肉体的人”了（林前3：3）。 四、得荣耀的人。圣徒在天上和新耶路撒冷，将有一个永远的样式（象基督一样）。因着那荣耀（完美）和圣洁的样式的美德（约壹3：1、2），圣徒将不会犯罪。 陆　人的最终命运（箴14：11、12） 　　人如果选择自以为正的路，他的最终命运就是死。正如以赛亚说的：“我们都如羊走迷，各人偏行己路”（赛53：6）。这条路是宽阔的路，是最没有拦阻的一条路；是变窄通向灭亡的路；是与　神永远隔离之路（太7：13）。 　　人如果选择了　神的路，即通过　神的儿子，主耶稣基督的路，他的最终命运就是永生。耶稣说：“引到永生，那门是窄的，路是小的”（太7：14）。他又说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。他是　神所预备通往永生的唯一道路（徒4：12）。 一、基督很快就要来到地上设立公义，审判罪人，并建立千禧年（一千年长的）国（太25：31－46；启20：1－10）。 二、历世历代所有失丧之人将被扔进火湖里。这火湖是为撒但及其使者预备的（启20：11－15）。 三、人类居住的地球将被猛烈的火焚烧，以致一切有形质的都要销化。一个新的、洁净的世界将建立，是为得赎之人预备的（彼后3：10－13）。 四、历世历代所有得救的人将永远生活在： 1、新地上和新耶路撒冷，那是一个完全公义的世界，那里没有死亡（启21：1－22：5；参看诗23：6）。 2、一个幸福、极大欢乐、没有罪的世界里（启21：4,22：1－5）。 3、　神和羔羊的面前。羔羊就是基督（启21：22－24,22：3－5）。