藉着祷告与神相交（路11:1-13）

约拿

经文：路加福音第十一章1-13节

主题：藉着祷告与神相交

　　昨天的经文让我们体会到，信心是我们来到神面前的关键；今日的经文则教导我们，与神相交的管道就是祷告。

　　经文开始于门徒请求耶稣教导祷告(1-4节)，耶稣不但提供祷文的范例，接着透过比喻告诉门徒关于祷告应有的态度(5-8节)，最后则是给予门徒极大的保证，神必厚赐恩典给寻求他的人(9-13节)。

　　透过耶稣所教导的祷文，我们再次确认信徒与神的关系是亲密如同父子一般，我们与神的关系不是建立在感觉上，也不是建立在我们为神做了什么上，而是因着承认神为我们成就的大事，并且我们承认单属于他，因此我们可以具有如同家人一般融洽互信的关系。

　　透过祷文的教训，我们也体会到神是完全掌权并且丰富看顾人的神，神的国度一定会来临，并且全地都要完全降服在神的治权之下。神也体贴人日常生活的需用，更重要的是他带来赦罪的权柄，好叫我们得以恢复且常保与他之间美好的关系。

　　耶稣不但教导我们祷告，也提醒我们关于祷告的正确态度。比喻中那位需要食物接待来客的人，“情词迫切”地请求朋友提供协助，某方面来说，他的情词迫切是因着他的勇气，因为他的唐突势必带来朋友一家的困扰，尤其孩子已经上床睡觉，再要哄他们入睡很不容易。

　　耶稣教导我们，对于向神祷告应当要有这种急切勇敢的心态，带着我们一切的需要来到神的面前，承认我们是软弱无助的人，这是神垂听祷告的关键。

　　除了谦卑承认需要的态度，耶稣进一步保证神是慷慨供应者，正如同地上父亲不会用坏东西来回应祈求他的儿女，天上的神更是乐意将一切的福倾倒在清心寻求他的人身上。

　　当然这并非表示神任凭我们予取予求，我们需要平衡地从圣经整体来看：当我们的祈求合乎神的心意，神无不赐下；但当祈求是为了满足一己私欲，则必定求也得不着，因为这是妄求。

　　神不是你求什么就给你什么，“有求必应”那是异教的思想。神乃是把“更好的”赐给我们，即使在我们看来那并不是我们想要的，但一定是对我们最有益处的。

　　回应：亲爱的主，谢谢你乐意与我们有美好的关系，并且让我们透过祷告得以亲近你，生命也能更加被调整像你。愿你帮助我们能够承认自己的软弱，如同孩子谦卑倚靠父母一般的求告你，顺服你给予的安排。

　　祷读：路加福音第十一章13节：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”




================= 经文 =================

路加福音：
11:1        耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。”
11:2        耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父（注：有古卷只作“父啊”）：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上（注：有古卷没有“愿你的旨意云云”）。
11:3        我们日用的饮食，天天赐给我们。
11:4        赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（注：有古卷无末句）。”
11:5        耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；
11:6        因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’
11:7        那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’
11:8        我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。
11:9        我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
11:10        因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
11:11        你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
11:12        求鸡蛋，反给他蝎子呢？
11:13        你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”

Ichthys

信徒与神的关系是亲密如同父子一般，我们与神的关系不是建立在感觉上，也不是建立在我们为神做了什么上，而是因着承认神为我们成就的大事，并且我们承认单属于他，因此我们可以具有如同家人一般融洽互信的关系。阿们！