学习创世纪第6章(若有误,求指正)

dragoonl

既然8楼未能提供有效论据，证明：闪100岁的时候，出生的可能不是亚法撒，而是他爷爷(至于是闪的哪个子孙生了亚法撒，我不关心)。

那就求同存异好了。可能要在天堂，问问记录者本人，才能辩明。记录者有最终解释权。

dragoonl

关于中国历史，本贴暂不想再探讨，现继续探讨6:4。

神的儿子是指什么呢？ 也是人吗？
若只是人与人的交合，必然会生出“上古英武有名的人”吗？
若无因果关系，那为什么这句：“神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”要用逗号，句号，而不是各自独立的两个句号呢？

主赐力我吧

是人，也只有可能是人。
大卫王其实长的不起眼，后来那些完美的雕像只是人的想象，不然他父亲不会把他忘记，不然神也不会说神不看外貌，看内心。但他儿子押沙龙毫无瑕疵。可以想象一下，一个人毫无瑕疵是什么概念。
记得原文并没有什么标点符号，但这不是重要的。

如果看上下文，也只能是人。  因为圣经说
6:5        耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶。
6:6        耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤
这里只说，“人”罪恶很大，没说别的。如果是别的受造物，为什么惩罚人？！

再看
6：3耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。
这里再一次只说到人，但是，很特别，就是神的灵在他里面。这应该就是为什么当时的人被称为神子的原因。在旧约，只有很少数的人有神的灵在他里面。  那是神跟人关系很亲密的，但是，跟神关系好的人，因为属血气，失去了这个福分。

神子只是对关系亲密的一种表达，不代表被生的关系。

我觉得这些经文的意义是，人要圣洁，因为神是圣洁的。在新约，保罗说身体是圣灵的殿。人所犯的无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。  而耶稣也说，如果人看见妇女就动淫念，就是犯奸淫了。（有解经家说这里指的是别人的妻子）不管怎样人属乎血气，是极其不讨神喜悦的。  求主帮助。

dragoonl

谢谢。不过，第二问没答，可能我问得不够清楚。

神的儿子们和人的女子们交合生子，与生出上古英武有名的人，有因果关系吗？
若无，为什么把两段话放在一句中？

主赐力我吧

英武有名是一种外在的东西，我觉得下一代这些外在的东西都是神的随意安排，跟上一代关系不大。这其实在上一次表达过了。
我也不知道为什么两段话是这样放的。也许再次表明神是不看重外表，看内心的？ 即使再英武有名，如果太多恶，神也不怜惜要除掉？

lightzou

以经解经最好，不要多联系。

dragoonl

到了大卫时代，还有伟人存在。有两种可能：
A. 那种事在洪水前有发生，在洪水后也有发生。
B. 在挪亚的家庭成员之中，有隐藏的伟人的基因。