请问：安息与平安有何异同？

dragoonl

如题

天父爱你

相同点:都是神借着经文扶持软弱的信徒赐下来的帮助。
不同点；
平安；主要是指信徒在软弱痛苦中神也许借着一节经文的感动与光照赐下平安的信心，让在痛苦软弱中的信徒生命因主赐下的平安的信心得以平安。
安息；主要指信徒在软弱痛苦中神也许借着一节经文的感动或者光照将他的慈爱浇灌在信徒的心灵与生命里，信徒便在主的爱中生命，心灵安息下来。
不同点；
主赐的平安侧重点在主赐给我们信心使我们心灵平安。
主赐的安息侧重点在主赐给我们他的慈爱安抚我们的心灵。

天父爱你

当然，那是也许信徒遇到特殊事情或者是初信徒比较容易经历到的。
一般情况下，我们如果灵命稍微成长了一点，只要心里对神信心坚固，然后平时保持良好的读经，祷告的习惯，
并且愿意立志过敬畏神的生活，一般来说，基督徒每天都是过着平安与安息的生活。基督徒的平安与安息不代表
生活中没有烦恼折磨人的事情了，乃是说在这些事情中仍然因着对神的信心的缘故，不被真实困扰，能够交托
仰望，并且能得胜这些世俗的困扰，因此仍是平安与安息的。因着对神的信心，我们有平安。因着我们在基督里的信心，我们也享受在主里的安息。

约拿

“安息”这个词在原文的意思是：“安歇、舒畅”之意。它基本的概念是：“停止劳动或其它活动，以及停止之后的静止状态”。

从神学的角度来看，圣经所说的“安息”并不等于不行动、或完全的静止。其实，从创世以来，神从来没有停止他的工作（约5:17）；神所停止的是他创造的工，但他一直在维持他所创造的宇宙运作、在历史中作出公义的判断、并成就他救赎的工作等。因此，圣经所说的安息与信徒的安息，并不是一种完全静止的生活状态。因为，神自己是动态的，神的“安息”也是充满动感的。

圣经中论到三个“安息”：第一是上帝创造之后的“安息”；第二是迦南地的“安息”；第三是神应许的“安息”，即另一个安息日的“安息”，这安息是神为他自己的子民存留的。

“安息”从积极角度言，是进取，是与神交通，享受神的同在。所以，“安息”就是，放下依靠自己肉体的努力与挣扎并与邪恶势力苦苦纠缠的生命状态；完全顺服并依靠上帝，享受上帝所赐真正的平安与喜乐，并对生命与工作充满喜悦与满意的生命状态。

约拿

圣经中“平安（shalom）”一词在旧约希伯来文中，含有“稳妥、健康、完美、救恩、安好”的意思。这个词在旧约用过二百五十次以上，代表一种幸福存在的每一方面，比中文那种好像无风无浪的平静感觉更多元化，如昌盛、健康、满足（包括死亡时的满足）……等。这个词可用于个人的蒙福、人与人之间的和平关系、国与国之间的和平关系、神赐人平安的关系、以及救恩等等。

新约希腊文辞典对“平安（eirene）”的解释为：
1、和平之意。与“战争”相对，平安代表战争的反面。
2、祝福语。有福、健康就是平安，代表外在的安全与秩序。
3、平安也指弥赛亚的救恩。有分于平安的，就是有分于救恩。

倘若把旧约和新约用的“平安”含义加起来，其含义之丰富，实在超越任何单一种翻译所能涵括的：它是指一种完全、圆满的存在情况；不仅指现在，也遥指将来更完全的存在情况。从救赎论的角度来说，平安是建立基于神的救赎工作；从末世论的角度看，真正的平安只能在将来天国降临之日才能完全实现；从创造论的角度来看，平安是神创造万物的原旨和最终目的。故现实一切的混乱（罪恶），并不是无法无天的，它们被规范在特定的空间内；也不是永远长存的，它们被规范在特定的时间内；越过此时间和空间，就是神创造与救赎的原旨：平安。故“平安”这一概念，可说差不多涵括整个信仰的范畴了。

教会历来对“平安”的处理，大概可分成两大类︰政治的，核心放在战争与和平问题，特别是公义战争的讨论；属灵的，特别是个人心灵上的平安。通常致力争取社会及国际平安的，多数不太看重心灵平安的追求，反之亦然。我们若愿意以圣经的教训为生活的原则，就必须二者兼顾，只有这样，人才能够真正活在平安之中。

对基督徒个人而言，平安不是风平浪静，了无事故的同义词，它永远都是满有动作、事故、盼望与应许的词语。基督徒的平安是一种灵魂上内在的平安，面对任何临到的事都毫无惧怕，因为我们的生命已经与基督一同藏在上帝里面，任何外在的环境变化，都不能改变我们的内心，使我们的心境改变。既使死亡临到，仍相信复活的主会唤醒我们，因为我们已经超越了死亡。

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小小公主撒拉

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dragoonl

谢谢2-7楼