从元宵节思想除酵节

约拿

从元宵节思想除酵节

　　今天是农历正月十五，是中国传统节日“元宵节”，又称为“上元节”，是春节之后的第一个重要节日。

　　正月是我们中国农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜称为“元宵节”。按中国民间的传统，在正月十五元宵夜，人们要点燃彩灯，燃放焰火，观灯赏月，喜猜灯谜，共吃元宵，阖家团聚，同庆佳节，可谓其乐融融。

　　对于现代人而言，元宵节几乎已经退化为一个纯娱乐性的节日，很少有人知道元宵节的起源，以及元宵节的意义是什么？

　　说起元宵节，不得不提到中国的道教。在中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元，对应道家的三官，即天官、地官、水官；其中天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

　　三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，因此这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”，其中正月十五“上元节”就是道教创始人老子的生日。这样，基督徒就明白元宵节究竟是怎么样一个节日了吧？

　　元宵节作为中国的传统节日，早在两千多年前的汉朝就开始了。在汉文帝时，已下令将正月十五定为上元节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动就定在正月十五（“太一”即道家所称的“道”，是主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将上元节确定为重大节日。

　　元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。

　　同时，元宵节也是中国古代的“情人节”。因为古代女子平常都是“三步不出闺门”，到了节日却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好给未婚男女提供了一个彼此认识的机会。辛弃疾曾写道：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境。

　　说完了中国人的正月十五，我们来看看犹太人的正月十五他们在干什么呢？在犹太历中，继正月十四晚上度过逾越节之后，从正月十五开始，一直到正月廿一，就是为期七天的“除酵节”。

　　关于逾越节，在过年的时候已经讲过了，这里不再重复。那么除酵节又是干什么的呢？出埃及记十二章对此有详细的记载：“你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”（出12:17-20）

　　上帝告诉以色列人，在吃逾越节羊羔的同时，要“与无酵饼和苦菜同吃”（出12:8）。“酵”在圣经提及数十次，多指不洁的、罪恶的因素。上帝要求神的百姓吃无酵饼，意思是要他们远离罪恶，过一个圣洁的生活。

　　另外，保罗在哥林多前书五章七节中说到：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”圣经要求我们信主后要把旧酵除去，意思就是把一切不讨上帝喜悦和一切不合上帝旨意的罪从我们身上除去。

　　从圣经的角度来看，罪无大小之分，大罪是罪，小罪也是罪，不要以为犯一些小毛小病没有关系，岂不知“千里之堤溃于蚁穴”，所以不可麻痹大意。圣经又说，人在小事上不忠心，大事上也会不忠心。所以我们当常常警醒，不要给魔鬼留余地。

　　那么，如何除酵呢？靠自己，人常常不会感觉自己在罪中，也不会承认自己是个罪人，更不清楚对错的标准是什么？只有过了“逾越节”，得着了救恩，在基督里有了从上头来的生命，人才会承认自己是个罪人，才会对罪产生厌恶感、痛苦感，进而流泪认罪悔改，同时也经历从罪中得释放的喜乐。

　　我们以前坚持什么都不信，自以为自己能掌控一切，其实不知道这就是骄傲、无知。我们以前一直坚信自己是个好人（至少在人看来是好人），从来没有做过坏事；但圣经的标准却让我们看到，知道善不去行，就是我们的罪了。我们以前喜欢背后评头论足，自以为比别人好、强、美，其实不知道人人都是罪人。直到得到了救恩，认识了耶稣基督，我们才有了标准，才对罪有了认识，才有了生命的改变。

　　因此，人若要真正地除酵，首先必须认识主耶稣基督，有了是非、对错、圣俗的标准，在圣灵的引领下，以及自身生命改变的要求下，才会真正地恨恶罪、胜过罪，过一个圣洁的生活。

　　从圣经中我们看到：逾越节是一天，除酵节是几天？七天！为什么是七天？意思就是因主耶稣基督的一次献上，就完成了救赎大恩；但我们要过得救的生活，行事为人与蒙召的恩相称，就不是一、两天的事情，而是七天！七在圣经里代表完全数，是指要用自己一生的时间去追求圣洁，过一个一生分别为圣的生活。

　　圣经不仅要求我们自己要圣洁，还要求我们把酵从家中除去：“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去。”（出12:15）意思就是要我们带领自己的家庭一起来除酵，一起来过一个圣洁的生活。而在这之前，首先要让家人认识耶稣基督，才会有除酵的开始。

　　要让家人归主确实很不容易，相信很多基督徒都有这种感受。要向人传福音，首先问问你自己，是不是认识到信耶稣基督是最好的？事实上，一些信徒自己都对信仰模棱两可，对讲台上的教导常常都不认同；自己都不信，又如何影响别人来相信呢？

　　有的信徒在家人面前鼓吹信耶稣的好：生病不用看病吃药，祷告祷告病就好了。家人一听，会马上敏感地想到，这不是与邪教差不多吗！家人还敢来信主吗？

　　还有些弟兄姊妹从教会一回到家，就在家人面前埋怨教会哪里不好，哪个人不好。家人看到这个光景，心里会认为教会这么不好，我为什么要信呢？

　　所以我们若想在自己的家中除去一切罪恶的因素和影响，至少自己要认识到，信耶稣基督是我这一生最大的祝福，也是最大的满足。其次自己也要在家里活出基督的生命来，因为你自己就是一本“圣经”，是你家人能够看到、看懂的一本实实在在的“圣经”。

　　问问自己：我的生命在信主后改变了没有？天天有读经、祷告的习惯吗？做礼拜是不是雷打不动？唯有用时间、行动来说明自己信仰虔诚，说明信仰确实给自己带来了改变；有了自己的改变，才会带来家庭的改变。

　　不仅如此，圣经还要求我们“在你们一切住处要吃无酵饼。”意思就是让我们成为一切与我们交往之人的祝福。很多时候在教会里，我们还象个信徒的样式；一旦与不信的人在一起，我们就完全不像一个信主的人，言行举止与不信的人一样，又如何成为光和盐去影响别人呢？

　　所以要牢记自己基督徒的身份，时刻记得自己是神的儿女，我们所说的每一句话、所做的每一件事都是在侍奉上帝。如此才能提醒我们不效法世俗，不但自己过分别为圣的生活，还能影响一切与我们交往的人，因为与什么样的人在一起，就会变成什么样的人。

　　过了元宵节，中国人的春节就算是过完了。无论是中国人的元宵节，还是犹太人的除酵节，背后都有着很深的信仰因素。不同的是，时光飞逝后的今天，犹太人没有忘记除酵节的意义，但中国人的元宵节就已经只剩下吃喝玩乐了。

　　盼望在2016年，我们除去生命中的“旧酵”，变得更象耶稣基督！荣耀我们天上的父！阿们！

kanyousee

阿门！