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“你拼命想要知道天堂地狱的各种内容,目的是什么?圣经里的内容你不想知道,上帝亲自说的话你嫌太少;别人说了一大堆圣经没有的东西,你却非常感兴趣、还深信不疑;这是在敬畏神吗?
”这个帽子从哪儿来的?我说我相信某一些,并不是所有的天堂地狱见证,我从他们的果子看好树和坏树。你却说我“拼命想要知道”--我没有拼命想要知道,更没有什么目的;“圣经的内容我不想知道,上帝亲自说的话我嫌太少”,我每天看圣经和相关书籍,你这句话又是一句莫须有的罪名,圣经如果说没有天堂地狱才是别人说了一大堆圣经没有的东西。
我希望你说话能够针对客观事实的一事对一说,而不是这样给人乱扣帽子。你以上的这些无礼指责、莫名诋毁很容易触动我的怒气,但就现在,无论你有没有觉得是在给我扣帽子我都选择原谅你,不跟你计较。
圣经中说有天堂和地狱,所以我相信。我并没有把天堂地狱见证看得那么神秘又新奇,因为我现在认为这是一个和疾病得医治一样的见证。不知道你对一个癌症得医治的见证知道后有什么反应?
保罗的见证说隐秘不可说的所以他就不说,约翰将所见的写出来就是启示录,所以,看到的可不可以说出来全在神的主权,不在人的想象。
至于拉萨路和财主那一段话,说明的道理就是“在不信的人,即使有死人复活的事,他们也是不信的”这一点在我给同事(她妈妈信主)看了洪汉义的见证后她大感惊奇,但还是不信一样,神的话永远不会错。但神没有说,所以,不会有死人复活的见证,更没有说,你们不可信这样的见证。
对于见证,我们不应该一味的否定,或一味的肯定,不能说所有的天堂地狱见证都是真的,或者都是假的,(或者多数都是假的。)
对待见证的态度和后效,应该如神关于见证的效果描述,圣经中说“ 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程”这就是所有见证应该给我们的效果。而我们也是看到了所有见证更加感叹神的伟大和奇妙,无论他是疾病得医治还是去过天堂地狱,只要是真的,我们就相信,并更加欢然奔路。而我们如何判断真假就以他的果子看他的好坏。而不是曲解圣经,因为耶稣在举的一个例子里没有让拉萨路复活,所以就不相信天堂地狱见证。这是断章取义、曲解圣经。
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