基督徒的婚姻观（太19:1-12）

约拿

经文：马太福音第十九章1-12节

主题：基督徒的婚姻观

　　今天这个世代魔鬼最大的伎俩就是“破坏婚姻制度”。因为一旦婚姻被破坏，家庭、社会乃至教会就会被破坏，因此基督徒在这世代中最美好的见证就是“建立美满的婚姻生活”。我们要从这段经文来看什么是神所定的婚姻制度呢?那就是“一男一女、一夫一妻、一生一世。”

　　耶稣说摩西是因为百姓“心硬”所以有了休妻的律法，以保护女人不致受到更大的伤害，然而“休妻”并不是神最起初的心意。

　　今天我们的社会也因为人心的刚硬，而有了许多“让步”的婚姻法，基督徒不是以律法的让步为生活的依归，应以起初神的心意为标准。因为唯有活在神起初创造婚姻的心意中，人才会有真正幸福的婚姻生活。我们要更清楚的来看什么是神所命定的婚姻：

　　第一、神所命定的婚姻是“一男一女”：第4节耶稣提到神所命定的婚姻乃是“一男一女”的婚姻。也许在过去这是天经地义的事，在今天这个“同性恋”愈来愈多的情况下，这一点也成了我们所坚持的真理。

　　基督徒愿意以基督的爱去爱同性恋者，但是基督徒反对同性恋，同性恋是需要被医治和释放，而不是被同意的。愿有更多同性恋的人，能因着神的大能回到这起初“一男一女”的婚姻关系中。

　　第二、神所命定的婚姻是“一夫一妻”：神设定的婚姻是“二人成为一体”的婚姻(5节)。因此，我们反对婚外情，反对人在配偶之外寻求肉体和情感的满足。

　　第三、神所命定的婚姻是“一生一世”：第9节提到除非因为配偶犯淫乱之外，人不可以离婚。婚姻不是一条容易走的道路，有人说：“婚姻没有后门，只有天梯。”这句话很有道理，当我们面对婚姻的艰难时，正是我们倚靠神的时候，而不是以离婚来解决问题。

　　最后，我们要说，这个世代还有一个问题，如同10节门徒所说的，有人认为，既然婚姻很艰难，又不能离婚，所以有愈来愈多人“不敢结婚”。耶稣说，这也不是神的心意，人除非有“独身的恩赐”，特别是为了天国的服事以至于神给人独身的恩赐，否则不可以不结婚来逃避婚姻的学习。

　　回应：主啊！求你让我靠着你的大能来建立美满的婚姻，成为你的见证！

　　祷读：马太福音第十九章5-6节：并且说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有念过吗? 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。



================= 经文 =================

马太福音：
19:1        耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。
19:2        有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。
19:3        有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”
19:4        耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
19:5        并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
19:6        既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。”
19:7        法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ ”
19:8        耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
19:9        我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
19:10        门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
19:11        耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
19:12        因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”

大地之雾

阿们

Johnisme

请问如何理解19:9，
如果妻子淫乱，丈夫可以休她，丈夫是无罪的，这容易理解。
如果妻子无罪，丈夫休她，罪在丈夫，妻子应该是无罪的吧，那这种情况下，另一个男人娶这个无罪的被休的女人，这另一个男人难道也有罪吗？
我看钦定版是有后面这句的，但新国标版有没有了，
Matthew19:9 I tell you that anyone who divorces his wife, except for marital unfaithfulness, and marries another woman commits adultery."
包括中文信译也没有后面那句，请问弟兄姊妹怎么理解呢？

愉悦

”太 19:9        我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

我们理解这句话时，是否要结合当地历史文化背景？

约拿

愉悦 发表于 2016-1-15 21:25
”太 19:9        我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫 ...

那句话分为两个情况：

1、若那妇人未犯奸淫而被休，意思是他们离婚的理由并非是某一方犯奸淫，而是因为性格不合等其他原因，那么他们在神前的合一还在。尽管地上的法律已经宣布他们的婚姻终结了，但他们在神面前还是夫妻，这时候不宜娶她为妻，否则就是使她成为淫妇了。如果离婚之后，她的前夫已经再婚，又或者已经与其他女子同居，那么同等于丈夫犯奸淫，这时候妻子与前夫的关系在神面前就正式终止了，这时候这位妇人再嫁就是合法的。

2、如果这位妇人的是因为淫乱而被休的，那么做为基督徒是不能娶她的，娶那被休的妇人，同等于犯奸淫了。

3、尽管离婚是个悲剧，但淫乱却是一种得罪配偶的残忍罪行；因此，无辜的一方可以通过离婚行使自己终止婚姻的正常权利，也有与其他信徒再婚的自由。

愉悦

我好像懂了。。

982598216

请问，一方发生了淫乱，在神那里的婚约是否已经解除了？虽然地上的婚约还没解除。

约拿

982598216 发表于 2016-1-17 15:18
请问，一方发生了淫乱，在神那里的婚约是否已经解除了？虽然地上的婚约还没解除。

“可以离婚”和“必须离婚”是两个概念，能分清楚么？
上帝“许可”离婚，但不“鼓励”离婚。即使一方犯了奸淫，离婚仍是下下策，饶恕和医治才是首选项。