神会不会责备人【你连畜生都不如】？

cbeta

这责备的话，我不知道是否出于上帝……但是你有没有悔罪啊？你向上帝诉说过什么祷告的话么？你做过什么弥补你的罪么？

注意啦

单单就神会不会责备人【你连畜生都不如】这个问题，我觉得圣经中的神会这么做的，有时候甚至更严重。
耶稣责备犹大“那人不活在世上倒好”。简直比骂【你连畜生都不如】还重，
因为如果耶稣说【犹大，你连畜生都不如】，就是否定他自己对世界的被造物所定的次序，所以耶稣不能这么说。
神给罪人预备一个地狱，没有给畜生预备地狱，
哪个畜生干的坏事比人多呢？
畜生被污名化了。

lightzou

在我的记忆中，神从来都没有责备过人。

天父爱你

楼主弟兄的问题，也发现是好多弟兄姐妹的问题，对基督的福音没有什么认识，也缺乏在实际生活中运用真理的道解决各种问题的能力，导致好像神的福音既没有能力解决罪的问题，也没有能力处理生活中的问题，导致神的福音与我们是没有关系的。

我现在要劝楼主的是记住这些经文1耶稣说；’我来本不是召义人，来是召罪人。‘2’因为神差他儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要因他得救。‘3谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？4我们既因信称义，就借着我们主耶稣基督得与神相合。现在我们现在既靠着他的血称义，就更借着他免去神的忿怒。5基督按着圣经所说，为我们的罪死了，埋葬了，又按圣经所说，第三天复活了。6你看父赐给我们的是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。7神不是使人混乱，乃是使人安静。
这类型的经文很多很多，请楼主弟兄好好背诵下来。
我选折的经文的意思是要告诉弟兄，多多认识主的福音基本的真理，基础的福音真理足以让你抵抗魔鬼的攻击，洗净你的罪，正如主耶稣的血与话足以洗净你内心的污秽，可以使你心灵脱离那些乱七八糟的东西。

劝楼主记住几点1神不是使人混乱的，凡是使人混乱的工作都不出于神。

2如果你真信基督，就该知道你是在基督里的人，经上说；’如今在耶稣基督里的人就不定罪了。‘因此你的那些声音无论是控告，鼓励，辱骂一方面是你自己内心的罪在作怪，一方面是魔鬼的控告。你要做的事情是在神面前认清自己的罪，另外拿起圣经的话语抵挡那些控告。要知到神的话语是有能力的。

3我从你引用的经文可以看出你根本不会正确运用神的话。你现在的情况属于如果被罪捆绑，根本在神面前一点信心也没有，因此魔鬼可以借圣经上的话可以控告你的良心。既然如此，你要做的事情是靠真理建立在基督里的信心。你有来自真理的信心，有对真理的认识，你不会错误的引用经文，也就不会这么混乱。

4对神要有一定认识。神只在基督里启示他自己，所以又归到原来的话题----认识福音，认识十字架上的救主，就能认识神。有一点认识就会知道1神不会控告人2神不会试探人3神会责备人，但是你若认识神的慈爱与良善，你就能正确认识神的责备，不然，你只以为神的责备与人的责备是一样的，是论断人的，是控告人的，捆绑人的。神会借着经文责备在基督里的信徒，但是责备的目得不是为定罪，不是为控告，而是引导你悔改，归正。至少我知道的是神若借着经文责备我，那个经文一定是带着极大的怜悯与赦罪的恩典。

45神与人说话不是在意念中说话，不是在思想中说话，甚至不是在心里面说话。常常见到不少弟兄姐妹把突然的意念，突然的心里面的声音或者是从自己里面蹦出来出来的经文直接当做神说的话语与旨意，对此，至少我觉得很悲哀。我这里贴两句经文你去揣摩-----‘我对你们所说的话就是灵，就是生命。’‘凡出于神的话，没有一句是不带有能力的。’神不会直接跟人说话，但神会借着经文感动，责备，光照我们的内心，目的或是为使我们为罪懊悔，或是刺透我们里面的一切虚谎，或是为加添我们行道的信心与心里的力量，或是引导我们的心明白认识真理，或是引导我们安息在神的爱与真理里面，总之目的是使我们悔改信基督，并明白真理，并得着他儿子的生命。正如前面所说主的话是灵，是生命，并且带着属天的，复活的大能。
5不要靠自己的肉体与罪征战，不要说什么‘我里面还有好多私欲还没清理这类的话’。你不可能靠自己的力量去洁净任何一个罪，你也不可能信了基督马上圣洁了，成圣了。我们是信我们的旧人已经与基督一同订在十字架上了。信我们的旧人与基督同死了，并信他的复活使我们借他的复活的大能在他里面得着新的得胜的生命。，所以还是劝你在基督里建立从真理来的信心。这信心不是从你的肉体里产生的，是神在基督里赐给你的。切记仰望十字架上为你的罪死了的神的儿子。除他以外，别无拯救。天上人间没有赐下别的名能使我们靠着得救。

天父爱你

注意啦 发表于 2016-1-14 16:37
单单就神会不会责备人【你连畜生都不如】这个问题，我觉得圣经中的神会这么做的，有时候甚至更严重。
耶稣 ...

记得经上主耶稣基督说；‘你们是以外貌判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的。’请问你觉得主耶稣会说；‘你连畜生都不如吗’

世人都犯了罪是真的，但是对于罪人，主是这样说的；‘我来是召罪人，不是召义人，我喜欢怜悯，不喜欢素祭’

还有‘这人不生在这个世上倒好’是对谁说的，难道不是魔鬼之子说的吗？对于魔鬼之子，主的话严厉吗？一点都不严厉。

但是主对自己的信徒有话说；‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐他们永生，他们永不灭亡。经上又说；‘神差他独生子到世上来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此显明了。’

你觉得神会责备他的信徒；‘你不生在世上倒好’吗？要知道当神如此判断一个人的时候，已经证明神会任凭此人沉沦了

当然主可能会用严厉的话语要求责备信徒，比如经上的话；耶稣说；’你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪吗？不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡。‘又比如；’耶稣说；‘你们的左眼若叫你们跌倒，就挖出来丢掉。’列举这两节经文想说的是神若借着这些经文责备信徒，目的是引导信徒悔改。既然如此，能明白这其中的区别不？因为一个与神亲近的人，从来听不到责备是不正常的，但是神借着经文责备人是出于神的慈爱与怜悯，确不是论断与定罪或者是控告与捆绑。真理使人得自由，因此倘若是出于神责备的话语也是释放人，不是捆绑人的。

天父爱你

lightzou 发表于 2016-1-15 11:03
在我的记忆中，神从来都没有责备过人。

在《圣经》中，我记得《旧约》很多都记着神责备人的话。不过人若良心清洁，信心坚固，人自然心里听不明白
那些神责备人的话。因为清洁的心对恶是愚拙的，他当然听不懂。但不代表神从来都没责备过人。神的慈爱与严
厉是不矛盾的，但愿我们这些在基督里信心已经坚固的人常常遵守神的道，行在公义与良善中，常常生活在神的慈
爱里，确不是常常背道而行，以免神用严厉的杖责备与责打我们。

天父爱你

cbeta 发表于 2016-1-14 12:35
这责备的话，我不知道是否出于上帝……但是你有没有悔罪啊？你向上帝诉说过什么祷告的话么？你做过什么弥补 ...

请问姐妹，我们需要做什么才能弥补我们的罪呢？如果我们的罪是可以靠我们去弥补的话，岂不代表我们不需要耶稣基督。倘若我们不需要耶稣，耶稣基督岂不是白白死了。
倘若耶稣是白白死了，那么神的救恩就与我们无关了。倘若神的救恩与我们无关，那么我们现在仍在罪里。倘若我们仍在罪里，那么我们就在神的怒气里活着。倘若我们活在神的怒气里，请问你怎么可以自己去弥补你的罪。

也许话语严重了，但望三思。

注意啦

天父爱你 发表于 2016-1-16 01:56
记得经上主耶稣基督说；‘你们是以外貌判断人，我却不判断人。就是判断人，我的判断也是真的。’请问你觉 ...

1。请更正一下你引用的经文：经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
2。当保罗把那个犯罪的哥林多人交给撒旦的时候，他作了神要他作的事，而好像没哪个畜牲得享这样的待遇。

天父爱你

注意啦 发表于 2016-1-17 09:25
1。请更正一下你引用的经文：经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。
2。当保罗把那个犯罪的哥林多人交给撒旦 ...

觉得你没明白我的意思。
每一个信主的人，我们都当存这样的信心‘’凡接待他名的，他就赐他们权柄，使他们作神的儿女‘。这是我们在基督里
真实的属灵的位置，是要凭信心去领受的。如果我们存这样的信心，为什么我们要自己把自己比作畜生呢？

我们若有这样属灵的信心，我们该明白我们是’认子的，连父也有了，并我们是与父并他儿子耶稣基督相交，’我们也该
知道与明白‘你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是他儿女。’这也是我们在父面前该存的
信心，既然如此，你觉得父会把我们比作畜生吗？

‘畜生’至少代表可憎恶的意思。如果你在神面前是可憎恶的，至少耶稣的挽回祭就没有功效了。这样我们就把神当做说谎的了。
当然，各人在基督里以及神面前的信心大小有不同，但是不能因我们的信心的小就抵挡了神的恩。

2关于你说的那个信徒的问题。原话是‘奉我们主耶稣基督的名，并用我们主耶稣基督的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的
肉体，使他的灵魂可以在主耶稣的日子可以得救。’

经上说；‘凡所我疼爱的必管教。’主对犯罪确不肯悔改的信徒管教的目的是使他的灵魂得救。我们信徒犯罪就给仇敌让了地步，
使仇敌在我们身上有权势。但是记住，仇敌在犯罪的人身上有权势，但是并没有真实的的权柄。经上耶稣说；‘天上地下所有的
权柄都赐给我了。’所以基督是一切权柄的源头，并他将真实的属灵权柄也赐给信徒。我们说我们是神的儿女，是基于神已经把我
们迁到了他爱子的国度里。如经上所说；‘他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪得以赦免’
并且由于这个事实，所以基督徒拥有战胜仇敌的能力与权柄。所以说，基督徒有一个属灵的征战。但是基督徒不是犯罪后属魔鬼，不犯
罪时属基督，不是这样的。基督徒犯罪落在魔鬼的权势下是神允许的，但是我们若悔改，神必将赦免我们的一切罪，并他儿子的血也洗
净我们的罪使我们重新在基督里得着信徒的能力与权柄。你所说的那个信徒，如经上所说，也是可以在主耶稣基督的日子可以得救的。
所以记得我们犯罪不肯悔改神若管教我们，是出于他的爱，为使我们悔改归向他，而不是仍凭我们沉沦。


对于在基督里软弱的信徒，经上也这样说过；‘这样的人，受了众人的责罚也就够了，倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，反倒
沉沦了。所以我劝你们要像他显出坚定不移的爱心来。’


所以神的恩慈与严厉并不矛盾，对于常常软弱，在罪中挣扎，没有能力胜过罪的信徒，我们该相信神的恩典以及信福音的大能足以能使我们
胜过罪的权势。但是对于那些把神的恩慈当做放纵私欲的机会的人来说，那么就是正如经上所说；‘还是你藐视他丰福的恩慈，宽容，忍耐，
不晓得他的恩慈是领你悔改吗？你竟任着你刚硬不会悔改的心，为自己积蓄忿怒，以至神震怒，显他公义审判的日子到来。他必照各人的行为
报应各人。’


所以我们当思考的是我们是愿意神以恩慈待我们还是以怒气待我们？神的怒气正是对那些故意犯罪刚硬确不悔改的信徒说的。
另外也请这位弟兄分辨，你觉得楼主弟兄是属于哪类信徒呢？楼主弟兄是已经被罪压伤了，你觉得神的心意是要拯救他呢？还是要刑罚他呢？经上说过；‘压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭。’所以你觉得神会责备他是畜生吗？


好了，要上班去了。再见。

yushujian

天父爱你 发表于 2016-1-16 01:25
楼主弟兄的问题，也发现是好多弟兄姐妹的问题，对基督的福音没有什么认识，也缺乏在实际生活中运用真理的道 ...

实在是很感谢你，我现在处于和撒旦争战的过程中，你的回复中引用的经文能帮助我。