新酒与新皮袋（太9:14-17）

约拿

经文：马太福音九章14-17节

主题：新酒与新皮袋

　　这段经文耶稣被约翰的门徒问到一个问题：“为什么我们和法利赛人，这些宗教的敬虔分子都实行禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣便提到“新布与旧衣”及“新酒与旧皮袋”的比喻。

　　首先，我们当要知道为何没有人把新布补在旧衣服上，把新酒装在旧皮袋呢？因为新布会缩水，所以若把它补在旧衣服上，衣服一洗就会扯破旧衣服；而新酒会发酵，所以若把新酒放在旧皮袋里，新酒一发酵会把旧皮袋给撑破。

　　耶稣讲这个比喻在于形容，他所带来充满生命活力的“福音”就是“新布”和“新酒”，这福音是充满生命力，是着重生命而非着重外表的，因此是不能仍然用过去着重外在仪式的“旧衣服”和“旧皮袋”。

　　耶稣在这里强调，凡要跟随他的门徒，他们不再只是着重遵守外在的宗教仪式和规条的敬拜方式，而必须着重心灵和诚实的敬拜。因此耶稣也让我们从新的角度来看禁食，他强调不要把禁食只是当成苦修，当成一个宗教应尽的义务，行之如仪的例行公事，而应当注重禁食的精神所在。

　　第15节耶稣说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。”如此可见禁食的目的应当就是为了“渴慕主的同在”而禁食，当我们感觉灵性枯干，遇见一些特别需要主同在来给我们力量、智慧和指引的时候，我们就需要禁食，为自己的软弱光景“哀恸”。

　　所以耶稣提到，当他的门徒已经有他的同在时，就不是禁食的时刻，而当耶稣离开门徒之后，门徒就当以禁食来祈求耶稣的同在。因此，弟兄姊妹！但愿我们也不要把禁食当成一种苦修，或是一种威胁上帝听我祷告的手段，或只是宗教的义务，我们乃是为了渴望主的同在而禁食。

　　在我们软弱特别需要主同在，更大能力显明时，或者需要寻求主时，我们存着哀恸的心来到主的面前禁食寻求他，主必定悦纳，也必定显明他的同在，给我们力量和智慧。这就是新酒和新皮袋，充满生命活力的信仰！

　　回应：主啊！让我的信仰充满生活力，让我乃是为了渴慕你的同在而禁食，也让我藉着禁食更多经历你的同在！

　　祷读：马太福音九章17节：“也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”




================= 经文 =================

马太福音：
9:14        那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”
9:15        耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
9:16        没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。
9:17        也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”

归来滴小花

约拿弟兄，我有问题要请教你。

旧衣服与旧皮带，新衣服与新皮带，指的是外在的宗教仪式和规条的敬拜方式，和新生命里用心灵和诚实去敬拜神。

14节是约翰的门徒看见主的门徒不禁食，询问主耶稣。主耶稣的回答很有趣。主耶稣用以色列人熟悉的婚礼来回答。主回答说新郎（主）与陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸？这里是说主与陪伴之人同在的时候，明显是指主与门徒同在的时间段，我不明白的是为什么用哀恸？用哀恸的目的是什么？前面问的是禁食，这里为什么提到哀恸？为什么主同在门徒不要哀恸？但日子将到，新郎要离开他们，他们就要禁食。前面主同在门徒不哀恸，后面日子将到，主离开，门徒到要禁食，为何主同在，用的是不哀恸，主不在，用的却是禁食，再次禁食根哀恸之间的关联是什么？这样用的目的要表达什么？中间有一个日子将到，主离开，什么日子主离开呢？人家问禁食，主为什么提一个特别的日子，自己的同在离开，哀恸禁食呢？主这样说在表达什么？

后面提到新旧衣服皮带，这与前面神特别提到的日子 同在离开的关联？以及禁食的关联？

盼望解释，因为想了好久想不通？

约拿

归来滴小花 发表于 2015-12-12 18:47
约拿弟兄，我有问题要请教你。

旧衣服与旧皮带，新衣服与新皮带，指的是外在的宗教仪式和规条的敬拜方式 ...

1、禁食与哀恸之间的关联是什么？

答：圣经里的禁食不是为了减肥，圣经里的禁食是作为信仰上的一种自卑与哀伤的表现。一般来说当人遇到特别伤心的事情时，是没有心情吃饭的，除非事情得到解决。这样你就看懂了吧？心里哀恸是内在起因，禁食则是哀恸的外在表现。在这节经文里，禁食和哀恸是同一个意思，只不过用两个不同的词语表达出来而已。

我在一楼的主贴里已经说过了，基督徒禁食的目的应当就是为了“渴慕主的同在、渴慕主加添力量”而禁食，当我们犯罪远离主，当我们感觉到灵性枯干，感觉到自己灵里软弱，经历不到主的同在时，当为自己的软弱光景而“哀恸”，也当为此禁食祷告，求主加添我们力量，带领我们走出软弱的光景。俗话说“温饱思淫欲”，人吃饱之后就容易产生更多的欲望，肚子饿的时候比较能够帮助我们清心寻求神，所以有禁食祷告这个说法。

法利赛人每个礼拜禁食两天，成为一种惯例。但耶稣指出，禁食是属个人的事，可由自己来决定。禁食原是为了清心寻求神，如果心里没有为罪忧伤，只有外表的禁食，是完全没有意义的，那只不过是减肥而已，并不是圣经所说的禁食，所以不需要把禁食当成一种仪文惯例。

需要提醒的是，现代灵恩派所教导的“禁食”已经变成了威胁上帝的“灵符”，就好比小孩子想要玩具，而父亲不给买，于是小孩子就坐地上不起来，也不吃饭，以此威胁父亲给自己买玩具。最后父亲心疼孩子，怕孩子饿坏了，不得不答应买玩具。所以灵恩派信徒一般都相信，禁食祷告比较容易得到上帝的垂听，毕竟上帝心疼我们，怕我们饿坏了。所以禁食变成威胁上帝的不二法宝。

2、主为什么提一个特别的日子，自己的同在离开，那时候要哀恸禁食，主这样说在表达什么？

答：地上的欢乐不会持久到永远，惟有天上的欢乐才能存到永远。约翰门徒忧伤的时候已经来到，因为约翰已经被关在监里，他们只能哀恸；而耶稣的门徒忧伤的时候也即将来到，有一天耶稣的门徒们也要经历同样的遭遇。主耶稣所说的那个“日子”就是指着他的死而说的，这一节的话表示耶稣不会常在他们中间。

耶稣这样说，是在提醒门徒做好心理准备，面对即将来到的苦难。也就是说，耶稣在提醒门徒：“你们已经体验到跟随我而有的喜乐，但你们是否能够受得了基督徒十字架道路的艰难与困苦？”基督徒的道路有平安和喜乐，基督徒的道路也有苦难与眼泪；眼泪不能拿走喜乐，但苦难也必须面对。所以耶稣是在表达：“你们是否在接受基督徒的喜乐与十字架这两方面，都已准备就绪？”

归来滴小花

谢谢你的解释。神祝福你

美意如此

学习了