【转帖】柴玲事件的始末与反思

天风拂我

前言：

最近一段时期，柴玲和远志明20多年前，都在未信主之时的私事愈演愈烈，由基督徒的网络圈蔓延到华人的报纸新闻，由澳洲电台到《环球时报》，由网站机构到美国的《今日基督教》……

面对此事件的发酵，我们无法假装镇定，无法视若罔闻，也不能胡乱宣扬，更不能如世人般评头论足、添油加醋。我们需要正视以及献上祷告，因为每一场风波，都是考验我们生命与品格的风波，我们更需要面对自己的心灵。这不仅仅是“他们”的事情，更是“我们”一个身体上同作肢体的弟兄姐妹的事情。

一、柴远事件的始末

2012年，CL在教会内开始申诉（1990年被YZM强奸）

2014年11月23日，CL在自己的机构网站上发表一文，“CL关于YZM写给教会的信”。

2014年12月24日，“曹长青网站”转载，到圣诞节前后，被广泛议论于网络，愈演愈烈。

2015年1月1日，13位牧师联名致信CL，同时发送给YZM个人及所在机构。

2015年1月5日，在神州协会、YZM按牧委员会及个人没有回应的情况下，王峙军牧师开始与王永信牧师沟通，18位华人教会牧者开始成立独立调查委员会，并展开调查工作，（为着主的名不受羞辱，为着主的教会不受亏损，故愿意组成“牧师团”，联署赞同成立“C/Y事件独立调查委员会”，并推举与邀请资深牧者担任监督委员。 调查委员会将本着客观、公正、诚实与负责任的态度，对事件进行调查，并写出调查报告，给相关机构处理该事件提供依据，并对华人教会和公众有一个清楚的交代。）

2015年2月23日，18位华人教会牧者联署发布《关于“C/远事件”的调查报告》，四项调查内容如下：

1.万润南、苏晓康证明，1989年在巴黎,舞蹈演员朱女士曾指控YZM对其性侵；

2.CL指控1990年在普林斯顿被YZM强奸；

3.YZM被指控，2013年五月在德国某营会中，作为讲员，对一80后年轻姊妹有不当行为；

4.YZM被指控于2013年9月在巴黎，诱奸一位90后姊妹（未遂）的证言和相关证据。

2015年2月26日，海外校园总干事第二次（之前一次是1月14日）发信给所有OCM相关同工表明立场：期盼柴远事件能够遵循圣经教导的原则，当事人都顺服圣灵的光照，为信主前后的罪，认罪悔改，亲自妥善解决。在对整个事件有清楚完整的了解之前，我们不作评断和论断。谨以代祷在上帝的宝座前交托仰望，坚信上帝的公义和慈爱、真理与恩典，必在一切事上得胜。

2015年3月2日，YZM首先在Facebook上公开针对此事发表声明，3月3日在新浪微博发表。如下：

【致教会弟兄姐妹的信】

                                                                                             远志明

2015年3月2日

一、我承认自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩才成的。对于1990年我信主前的婚外性过犯，我再次公开地向神认罪，向当事人道歉。对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰，我表示深深的歉意，请求大家原谅。

二、我承认蒙恩后也有软弱的时候，是靠主恩的保守才得以站立的。

三、在神、在人面前，我虽然可以默默承受不实的指控，但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控，我一概否认。

四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查，我会积极配合。

五、我已辞去我的一切侍奉和事工，专心在主里安息，更新自己。

二、对柴远事件的反思

面对柴远之事，我们需要冷静思考，学会从上帝的眼光看问题。历史给人最大的教训，就是人不愿接受教训。本文的反思，不对事件进行深层地分析，并非意在袒护谁，不做拿起石头打谁的工作，也并非想扮演上帝的角色，更不籍此产生舆论导向……

1、我们要感恩的事情

第一要感恩的事，曾经同是迷羊的柴远，如今都成为了神国的子民，承认“自己是个败坏的罪人，后来成了何等人，完全是蒙神的恩所成的。”

第二要感恩的事，18位华人牧师为教会勇敢担当，维护了教会的圣洁，做了该做的事情，避免了事件的病态发展，守望了华人教会。

第三要感恩的事，柴的勇敢与饶恕，以及YZM信主后的一些软弱被上帝的恩典保守在一定范围内。

2、我们要惧怕的事情

面对着YZM的致歉信，我们欣喜于他沉默许久后的公开回应；同时，也在担心他的道歉实质是在强辩，虽然承认自己是败坏的罪人；人需要向上帝认罪，也需要向人认罪。如果承认自己是罪人，却不承认具体的罪行，仍然不是真正的悔改！面对18位具有公信力牧师的公信力地调查报告，对于一些确凿的证据，如果“一概否认”，那么就等同于那三位姊妹在诬告YZM，但这是多起多方指控，并非柴一人。具有属灵影响力的YZM更应该积极配合调查，如果只是积极配合他委身的神州协会的调查，那么是很难令大家除去疑虑的。同时，我们也不希望YZM牧师休整一年是在逃避事实，深切盼望远牧师勇敢积极地对质，真诚悔改。

面对CL姊妹的一封封勇敢的公开信，理解她受伤害寻求公平的心，但是也盼望CL姊妹内心可以安静地等候上帝，上帝是真正的审判者，“听凭主怒，主必报应”。我们担心CL姊妹因未得到暂时的公平，而产生内心的苦毒，又担心被撒旦利用。柴远都曾身经敏感事件，当今又处于一个敏感的环境，我们盼望上帝的荣耀、圣洁、公义、慈爱得到彰显和护卫。

3、单纯诚可贵，成熟价亦高

CL姊妹的信心及勇敢是宝贵的，因为信主时间较短，以及生命未长成足够的身量，在她的信中，可以发现对圣经整全的真理不够熟悉，属灵的经验及阅历非常少，以致于无法合宜地处理这件事情。弟兄姊妹在遇到类似情况时，应找到成熟的教牧辅导人员接受辅导，否则不要轻易与人诉说，以免带来更多的痛苦。

本着圣经原则的辅导关怀，已普遍成为教会的薄弱甚至缺失环节。众教会应重视培育成熟的教牧辅导工人，普通的弟兄姊妹没有相关真理的装备和辅导经验，往往很难胜任辅导关怀的角色。

4、慎重选择生命导师

一个人的属灵成长，离不开生命导师的引导与陪伴。可惜CL姊妹选错了属灵导师。她所谓的“云牧师”，原名刘振营，是“名扬”海内外的宗教大骗子，对于他的错谬道理、虚假见证以及欺骗行径，主内前辈袁相忱、林献羔、谢模善、李天恩等，在多年前就公开写联名信告知全世界的教会了。

CL姊妹曾提到“我在跟神祷告的时候，神很清楚地说……”，这和她的属灵带领人有直接的关系，刘振营所写的《天上人》中有许多假异象、假见证以及假声音，刘偏执于讲：做异梦、见异象、听声音及主给他说话等等。

5、警惕偏差的内在医治

CL姊妹在信中提到说“但是在2012年11月份时，在兄弟姐妹为我做医治释放的时候，基督突然让我感到你在1990年在普林斯顿对我的强暴是多么深深的伤害着我。”

很多人喜欢内在医治与释放，但很多时候不是释放，而是“捆绑”，本来伤害程度不是太大的，抑或已经被时间稀释淡化了，记忆被重新唤起并强化受害的感觉，让人归咎于这些伤害或者原生家庭，从而不正视自己的罪性。基督不会让我们更加强烈的感觉到伤害，只会赐我们力量去宽恕，因为那不是基督给的“感动”，而是撒旦给的“激动”。人的根本问题，是罪的问题，而非伤害。

6、君子要慎独，交往有尺度

独处对于一个人亲近神是有必要的，耶稣也常常独自一人退到山上祷告；但耶稣是退到无人的山上，不是独自一人到充满试探的地方。人犯罪常常是在一个人的时候，情欲是弟兄普遍软弱会受到试探的地方。传道人危险的时刻，是没有家人的陪同，也没有同工的同行，以致撒旦有可乘机会去引诱试探。

传道人没有师母或同工陪同，作“独行侠”是华人教会经常可见的现象，这可能存有节省开支的观念。有同工或师母陪同，是一个传道人长久稳固事奉的保障。当然，有同工团队对于约束和防止犯罪是有效的，但并不是万无一失的，更重要的还要看传道人自己对心的保守。

人都是软弱的，所以需要有保护，避免进入试探之中。男女单独交往是非常危险的，比如单独吃饭、单独搭载、单独辅导等等。我们不给自己留下软弱的机会是最明智的。

7、受伤害的家

第一个家是家庭，当我们注目柴远事件的当事人时，不要忘记他们不是单独的个体，受害人不只是柴远二人，双方的配偶也经历着无法言喻的痛苦和悄悄低落的泪水，家庭在承受着无以名状的压力。短时间内他们很难坦然地面对所在的教会和肢体，我们需要为他们的家庭重新恢复力量献上祷告。

第二个家是教会，教会肢体要本着“恨恶罪，爱罪人”的原则来接纳，教会的一个肢体受伤，就是整个教会受伤害，一个肢体受苦，就是所有肢体受苦。每一个人都当为教会守望。

8、无论多软弱，永不离开教会

  每一个人都有软弱跌倒的可能，所有基督徒都是蒙恩软弱的罪人。YZM在公开信中回应说：“我已辞去我的一切事奉和事工，专心在主里安息，更新自己。”这是恢复心灵所需要的。

需要说明的是，辞去事奉和事工，不等于离开正常的教会生活。在足够的时间内专心悔改、更新自己是必需的，家庭教会在纪律惩戒上是不完全的，甚至常常走向两种极端，要么继续一路既往让其事奉，要么马上赶到教会之外，惩戒是必须的，却是“离职不离队”。

最后以名释义，祝愿YZM牧师，可以长远地走在事奉的道路上，心志坚定，并光明磊落的活在神人面前。

三、传道人的十条诫命

    名、利、色是所有人的致命陷阱，刘传章牧师曾用3G来表示基督徒的挑战，即Gold（金钱）、Glory（权力）、Girl（女色）。正因为有此危险的3G，撒旦就有对付人的3D，即Desire（私欲）、Delusion（假象）、Decline（犯罪），它看中人心里有私欲，就用假象来迷惑，让人认为这是正确的途径，最后使人犯罪沉沦。

    传道人是世界上最危险的职业，也是最容易受到攻击的。下面是简单的传道人“十条诫命”，同样适用于任何基督徒。

第一，  一定要有配搭的同工

第二，  一定要有稳定的灵修

第三，  一定要有属灵的同伴

第四，  一定要有生命的导师

第五，  一定要有圣徒的体统

第六，  不要与异性单独交往

第七，  不要在背后批评论断

第八，  不要在钱上不清不楚

第九，  不要在教会争权夺势

第十，  不要游离教会生活外

天风拂我

这是从微信中发现的一篇文章，作者不详。
读后我感到柴玲发起这事是受了魔鬼的鼓惑。

注意啦

底拿，也生在以色列家，却不知所终。

慎终追远吧。

恩典之约

作者说不评论，实际上呢？