新加坡康希牧师非法挪用公款罪名成立，教会如何回应？

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《劉三專欄》
法律與信仰─從康希事件說起◎
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不久以前，一位會友倖倖然地告訴筆者，她為了趕聚會被警察開了一張罰單，因為她在停車之前減速卻沒有完全停車，筆者驚訝地回應：「很貴耶！」
她憤然答道：「對啊，我一直跟警察說要去教會，他都不理我，所以我走的時候跟他說：『上帝會懲罰你』……」
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讀者會不會覺得傻眼？台灣曾經有一個教會的牧者把建堂基金借給會友生意周轉，後來衍生法律問題導致教會分崩離析。他沒有拿回扣，純粹是愛心，但，可以嗎？筆者自己跟其他牧者也都遇過會友向教會借錢，因為週報清清楚楚寫著教會經常費餘額，會友苦苦哀求，希望周轉，很快就還，結果當然是「不好意思，我們不能這樣做。」之後聽見的話果不其然就是「教會沒有愛心……」
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思考合法性是最大提醒以上幾個例子告訴我們，某些基督徒不是很清楚法律概念。新加坡康希牧師與六位被告都被起訴，原因不是「貪污」（不是贪污也是滥用吧！），而是「挪用建堂基金」，他們為了福音的緣故，把大筆教會費用轉進了「跨界計畫」，也就是支持何耀珊的福音歌手計畫。相信很多基督徒都會諒解這種做法，因為「傳福音」被視為一種至高無上的優先順序，法官也提到說：「這些被告相信跨界計畫一定會成功，所以他們說服自己可以用這樣的手段，即使他們知道是不對的。」不管出於多麼純潔的動機，我們都必須遵守法律的界線，雖然這個「法」不是專門為我們設立的。
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舉例來說，曾經有教會牧者告訴我，會計師通知他們，花在愛宴的比例太高，逼得他們必須開會討論，修正愛宴方式。
法律無法體諒愛宴是教會重要的傳福音方式，純粹從法律觀點來看會變得很可笑：「這個教會是接受捐獻，然後自己吃掉……」，這當然不是事實，但是我們必須尊重法律觀點，雖然給教會帶來不方便。
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如果不把法律視為對於教會事工的某種遮蓋，教會的經費運用就會陷入自由心證的混亂中，坦白說，某些教會的經費使用確實缺乏嚴謹的管理。
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康希的事件給基督徒最大的提醒就是：「先考慮是否合法再思考是否合宜……」
守法觀念須再強化有不少信徒把焦點放在「跨界計畫」高調的花錢方式或是「跨界計畫」是否合宜，其實這都比較傾向倫理學以及神學議題，重點是，必須先通過法律的審核。

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（接上）
「跨界計畫」本身的信仰爭議很容易從網路上找到，包括為何不是公開甄選真正有實力進軍國際的基督徒歌手，而是「內舉不避親」把錢都花在牧師娘身上，以及花了大錢做出來的產品實在很難跟福音有任何關聯……
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但這是基督徒的觀點，法官其實只需要關心一件事：「這些錢怎麼來的？」
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從成功神學的角度來說，住在比佛利山莊，每個月租金2萬多美金，正好凸顯上帝的賜福，跨界計畫是要把何耀珊整個送進全球娛樂圈核心，打造一個真正的華人巨星，住在比佛利山只是計劃合理的一部分。
問題是，法官不必關心你的「理念」，他只需要確定所有經費的來源是否合法？這個部分很顯然跟康希等人以及許多基督徒的優先順序是有出入的。
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只要在教會圈子久一點就會發現，確實有很多基督徒比較在乎「觀感」，也就是說，如果「跨界計畫」花錢低調一點，當事人過得「平民」一點，大家就不會那麼在乎這些錢是不是從教會轉過去的了。也就是說，只要為了傳福音或是信仰原因，做法上幾乎都可以「彈性」，包括違法。
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這當然是錯的，但是觀諸許多教會做法，只要領袖有足夠的魅力或權力，教會幾乎都會通融，之前被定罪的趙鏞基牧師也是類似的情況。
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某些基督徒似乎認為在至高無上的信仰之前，法律只是參考。
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我們忘了真正的問題根本不是金額的多少或是這些錢怎麼花掉，而是這樣的做法是否違反了法律的精神。

難道教會把建堂基金借給會友是否合法是用「金額多寡」來判斷？或是用「會友借去做什麼用途」來判斷？
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法律是一般人的共識，信仰的標準只會更高不會更低，聖經也要基督徒「規規矩矩」做人處事，建議基督徒還是要強化守法的觀念才好！

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【城市丰收教会前会友指责康希宣讲成功福音】
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2015年11月12日|06:23 PM
（图片：路透社/Edgar Su）
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2015年10月21日，城市丰收教会创会牧师康希（右）和妻子何耀珊到达新加坡国家法院，其滥用教会资金并伪造教会账户一案将在此宣判。
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许多城市丰收教会(City Harvest Church，以下简称CHC)前会友指责康希牧师宣讲成功福音，此前六名CHC领袖滥用教会数百万美元奉献被判罪名成立。
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康希牧师等非法挪用公款被判罪名成立《海峡时报》(The Straits Times)周三报道称，几名前CHC成员接受采访时表示，该教会的做法确实不能接受。“
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前会友还告诉《海峡时报》有关教会的做法，表示他们觉得不得不奉献，他们的行踪不断被教会会友监控，或者被迫买下何女士的音乐专辑，”
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文章称，这里指的是康希的妻子歌手何耀珊。
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基石社区教会(Cornerstone Community Church)主任牧师Yang Tuck Yoong补充说，他为那些“远离信仰、堕落、跌倒的人们，或是因整个事件幻灭的人”感到悲痛，该事件意指最近的有罪判决。
康希及其他五名CHC会友挪用逾3550万美元教会奉献支持何耀珊事业而被判有罪后，正在等待宣判。
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一名称为“邱先生”的前会友透露，他的小组领袖会质问他，如果他们觉得他为教会奉献不足时。他表示，CHC宣讲“成功福音”，告诉教会会友，如果他们为教会奉献的话，他们会获得物质和属灵的奖赏。
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城市丰收教会。这所新加坡大型教会过去曾面临指责，福音之光基督教会(Gospel Light Christian Church)创会牧师周保罗公开声明反对康希的事工，警告那些追随的人说，这个组织不过是个骗局。周保罗在2012年的讲道中说，“这不是基督教。这不是福音。这是一个骗局。这时代！用神的名来骗取金钱。”
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然而，康希和CHC领袖拒绝教导成功福音的指控，并试图保持继续的态度，尽管他们在10月被判有罪。

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[关于新加坡城市丰收教会的康希被捕的事情]
作者harmony
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前几天的时候看到这个新闻，真心觉得很震惊。牧师也是人，也有软弱，更加觉得要看神不要看人。
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这件事情，在网上引起很大的争论。有人表示自己一开始就不喜欢康希夫妇，也有人表示自己还是力挺他们的。
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通过这件事情，我觉得在这个世代中，真的是有太多的东西在冲击我们的信仰，我们要警醒自守，倍加警惕。
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这件事情之后，对于康希及丰收城市教会的种种做法产生了争议，比如康希不愿意公开反对同性恋，丰收教会过于高举康希，何耀珊以“入世”的方式带人信主等，让很多人发生争吵，也叫很多人跌倒。望大家为这件事情祷告。

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[巫起贤谈人生首张福音专辑和康希牧师事件]
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基督徒歌手巫启贤日前发行了他首张福音专辑《你爱永不变》，他希望能通过音乐荣耀并传扬上帝的爱。“历时两年的努力，终于发行人生第一张福音专辑，”巫启贤昨天在微博上说。他称自己正马不停蹄的在台湾各大媒体宣传这张新的福音专辑。这张专辑会在台湾率先发行，然后陆续在香港、新加坡、马来西亚和中国大陆的教会出售，据他透漏。巫启贤还希望主内弟兄姐妹们支持，他说，“若有能力送一张给还没信主的朋友，一起传福音到万民地极里，阿们！”
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最近，巫启贤还与好友参加了台湾中天电视《SS小燕之夜》录影，主持人问他，“你不管在台湾还是大陆，都有很多争议，去当评委还跟人家吵架？”主持人还认为他是一个满身刺猬的人，这时好友也提起他很“冲”的性格。
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这时，巫启贤回应说，“其实自从有信仰后，我已经改变很多，有些话该说的我才说，如果没有信主，我不知道自己会变成什么样的王八蛋。”
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“过去我是多么心硬、背叛，”巫启贤信主后见证说，“主耶稣才是道路、真理和生命。”认识主后，他还明白自己所拥有的才华，都是主所赐的。“终于知道唱歌不只是取悦人，主赐我这能力更要我进行福音的传扬，”他在微博自我介绍中描述到。
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上周，巫启贤在微博上还谈到康希牧师等被控失信案事件，他说，“康希牧师这事若真有弊端，相信上帝是通过新加坡司法的力量来纠正，如果牧师是清白的，现进入司法程序也可尽早还他一个清白。”
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至于康希牧师妻子何耀珊在美国的表现，他认为“不能只用人的方式论断，但可通过圣经来检视，因圣经对女信徒的言行和打扮有相当清楚的要求。”
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他还表示，这事件目前让很多信徒心痛，并呼吁基督徒为这事警醒祷告。

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[巫启贤致函狮城报章炮轰牧师康希失信行为]
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（新加坡26日讯）针对城市丰收教会失信案，身为基督教徒的著名歌手巫启贤致函新加坡报章，炮轰该教会牧师康希等人的作为。
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巫启贤在投函《新明日报》一篇名为《致新加坡城市丰收教会的一封信》的文章中，表示曾听过康希的讲道，也曾深深的被触动，但他常提醒自己是被神的道所触动，而不是被人触动。
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巫启贤表示，对于一个庞大教会在金钱上的运作和处理，相信教会有自己的一套理念和方式，因为这不属于公家机构，因此需要一个严格的监督机制和透明的財务报告，还有不能有绝对的一言堂。

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「如今引起了这么大的爭议和怀疑甚至被告，就无可避免必须接受社会大眾及信徒们的检验，因为没有事情是完美无暇的，只有不断的反覆检討，通过检验及透明化、才能让信徒捐献成为更有信心的事！」