关于挪亚那个世代得救的人数问题

禺心の人

首先先引用与这个问题有关的经文：▲当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。
▲有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
▲就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
▲神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。

▲因基督也曾一次为罪受苦（受苦有古卷作受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说他被治死。按着灵性说他复活了。他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活。也拯救你们。
▲弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。


这里不讨论一个比较有争议的问题，就是“神的儿子们”指的是堕落的天使还是人。我个人认为是人，天使虽然也被神称为众子，但圣经后面又强调了人既属乎血气，圣灵就不永远常驻在人心里。显然圣灵不会住在人的女子内，所以这里提到的神的儿子们指的是赛特的后裔，而人的女子是指该隐的后裔。
根据新约描述我们可以知道当时挪亚那个世代得救的人数仅仅只有8人。我个人是赞同神的拣选和预定论的，那么问题就来了，到底挪亚那个世代得救的人数真的只有8人吗？
根据当时人的寿命，120年完全不足以让人寿终正寝，也就是说那些被神称为儿子，赛特的后裔都是活着因为不信从而被神用洪水灭世了。如果这些人没有被神拣选的话，圣经为什么要称他们为神的儿子？神不会乱认儿子，天使圣经也分别为神的众子和撒旦、魔鬼，新约中的基督徒也被称为神的儿子。所以既然这里死的人包括了很多不信从的神的儿子们，那么这些人到底得救了吗？这些人和那些倒毙在旷野的以色列人很像，因为所有倒毙旷野的以色列人中虽然有大量存不信恶心导致真灭亡的人，但也有许多被罪迷惑以至于心里刚硬一起不信从的人，这些人却是被神拣选的，但也一起倒毙旷野了。
是不是新约基督曾经传道给监狱里的灵听，就是去救那些挪亚世代不信从神却是神儿子的人呢？毕竟当时圣经的启示还不完全，他们也许信神却因为贪恋世俗而不信神要灭世，所以神纪念那些监狱里的灵，让耶稣将完全的得救之道传给他们好让他们得救？
但这节经文也被很多牧师解释为耶稣去向监狱里的灵夸胜，而且圣经强调得救的机会只在生前才有，死后就再无任何机会了。所以我也不敢随意的认定这节经文就是表明了当时神的儿子们也因为耶稣所传的道而得救了。但会不会有特例？毕竟那是一个启示不完全的世代而这群灭亡的人又被称为神的儿子们？

Ichthys

藉着水得救的不多，只有八个人。

慎思明辨

古时的神的儿子们，今时的基督徒和教会，若不保守自己敬虔的信仰到底，而中途逐渐改了道变了质，且至终都不肯悔改，那恐怕就不能得救了。难怪圣徒宋尚节说“一次得救永远得救”是鬼魔的道理，自欺欺人啊。

禺心の人

不要歪楼好不好，这里不讨论预定论

禺心の人

以我丰富的经验来看，要矫正一个人的错误信仰观念，光靠回帖和对方比叠楼是一点用都没的。如果我想辩论教义一定会发分享帖，既然我是求问帖，那么大家还是回答原帖问题吧，不要歪楼，谢谢！

主快来

他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。

降在阴间的耶稣是去传道给监狱里的灵听的，目的当然是要救人。

dragoonl

得救可能是指灵命的得救。
至于肉身，貌似在大洪水中有其他幸存者。
4500年前后的《山海经》中记载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
不过，我不确定“旱地”指的是挪亚所在的地区，还是整个地球。若是后者，就没其他幸存者了。