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那鸿书——第二章

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发表于 2015-10-1 18:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
那鸿书第二章:
2:1        尼尼微啊,那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障,谨防道路;使腰强壮,大大勉力。
2:2        耶和华复兴雅各的荣华,好像以色列的荣华一样,因为使地空虚的,已经使雅各和以色列空虚,将他们的葡萄枝毁坏了。
2:3        他勇士的盾牌是红的,精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子,战车上的钢铁闪烁如火,柏木把的枪也抡起来了。
2:4        车辆在街上(注:或作“城外”)急行,在宽阔处奔来奔去,形状如火把,飞跑如闪电。
2:5        尼尼微王招聚他的贵胄;他们步行绊跌,速上城墙,预备挡牌。
2:6        河闸开放,宫殿冲没。
2:7        王后蒙羞,被人掳去;宫女捶胸,哀鸣如鸽。此乃命定之事。
2:8        尼尼微自古以来充满人民,如同聚水的池子。现在居民却都逃跑,虽有人呼喊说:“站住!站住!”却无人回顾。
2:9        你们抢掠金银吧!因为所积蓄的无穷,华美的宝器无数。
2:10        尼尼微现在空虚荒凉,人心消化,双膝相碰,腰都疼痛,脸都变色。
2:11        狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢?公狮、母狮、小狮游行,无人惊吓之地在哪里呢?
2:12        公狮为小狮撕碎许多食物,为母狮掐死活物,把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。
2:13        万军之耶和华说:“我与你为敌,必将你的车辆焚烧成烟,刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的,你使者的声音必不再听见。”



 楼主| 发表于 2015-10-1 18:58 | 显示全部楼层

那鸿书——第二章(续)

叁.对尼尼微被围攻的描述(二1~12)

  二1 第二章是一首外国军队在攻击亚述首都尼尼微城的诗歌,我们读起来的感受,就好像作者是在战场上写实况一样。因此,也有人认为这是一首“史诗”。

  “那打碎邦国的”指巴比伦和玛代联军,过去的亚述帝国,只会派兵去攻打别的弱小国家,现在现况改变了,它成为别人攻击的对象。根据历史记载,在主前六一二年,玛代和巴比伦联合攻打尼尼微。

  接下来的句子可以看见大家慌张的样子,先知用了四个命令,以讽刺的口吻告诉城中狂乱慌张的居民,为城市的最后被困做好准备(虽然这样的准备将是徒然的)。那四个命令就是:“看守保障!”、“谨防道路!”、“使腰强壮!”、“大大勉力!”我们可以想象这样的场景:指挥官在呼喊守卫的兵丁赶紧跑到城堡上去防卫,也在指挥着军队要对准来攻击的敌军,不要让对方有隙缝可入。

  二2 这一节主要在说明神惩罚亚述帝国的时候,也是同时要恢复整个“以色列的荣华”的时候。当时北国已经灭亡,南国犹大虽未被掳,但却正在进贡。而神不是只顾南国犹大的安危,也纪念在北国以色列被践踏、俘虏的子民。耶和华要复兴他的子民,以色列将会重见荣华,但不一定是很快就实现。这里将以色列比作毁坏和空虚的葡萄园,其实已多次应用在旧约中。

  二3~6 第三和四节描绘巴比伦的士兵,穿上他们最喜爱的颜色:巴比伦人穿上红色衣服,而他们的盟军玛代人却穿上朱红色的外衣(亚述军的颜色是蓝色)。另外,这里的“红盾牌”、“红制服”也可解释成“染着鲜血的盾牌”、“染红鲜血的军服”。若是这样,就可以看到来进攻尼尼微城的敌军沿路已经杀死不少军民了。另一方面,也可能指出来攻击尼尼微城的敌军,是支身经百战的军队,才会在他们手上的盾牌留有许多血迹,也才会从他们的军服看到许多尚未褪色的血渍。

  第三和四节还提到战车“钢铁闪烁如火”、“形状如火把,飞跑如闪电”,这都是用来描述敌人的战车之多,且非常勇猛之意。些带战车都擦得相当光亮,在阳光的照射下闪闪发光。而且,所有的战车都是由非常强壮的战马在拉,才能四处奔跑,速度有如闪电般的飞快。

  第五节说尼尼微城内的高官都被皇帝传唤去询问,想要知道防御敌军来侵犯的事进行得如何?那鸿形容这些官员“步行绊跌”,走起路来摇摇晃晃,因为他们被吓到惊惶失措,连脚步都走不稳。

  第六节很清楚说到原本用来当保护城池用的护城河,有大水闸可以控制着流水量,现在这些水闸却成为淹没宫殿的武器,因为敌人已经控制了水闸管制区。根据历史记载,玛代及巴比伦联军围困尼尼微,久攻不上,最后他们利用已攻取的柯撒水闸,将它突然开启,借用水力冲毁城墙。

  二7~10 第七节让我们看到原本可号令全国人民的皇后,现在则变成俘虏,连服侍皇后的宫女也一同被敌人掳去。难怪她们会“捶胸、哀鸣”,因为往后的日子将会更难过。亚述这样的遭遇也可说是一种“报应”,就像圣经一再提起的,耶和华乃是一位“报应”的神。神的审判是公正的,所谓报应不爽,行恶的人必须深以为戒。

  第八节是很有意思的一节,这里说民众从尼尼微城冲出来,就像决了堤的的水坝一样。“聚水的池子”本来是形容城内居民之众多,但现今他们都四处逃奔,如池子缺堤一般,大水一发不可收拾地向外奔流,大家都惊惶地往外逃命。这时候,不论谁大声呼喊“站住”,结果都是没有用,因为没有人会想要眼睁睁地看自己死去,能逃命就要逃。

  第九节刚好和第八节呈现相反的镜头;在第八节描述尼尼微城内的居民惊惶逃命的样子,而第九节则是说这些攻入尼尼微城的军队,则是到处掠夺、搜刮所有的金银财宝。前者在痛苦、搥胸哭泣,后者则如同战胜者在分享战利品一样,他们发出呼喊的叫声,这些声音在喊叫着“抢啊、拿啊”,那声音是喜悦的呼声。也从这一节我们看到尼尼微城内有许多宝库,珍藏着过去它从战败的其他国家所搜刮得来的财宝,现在这一切都将丧失殆尽。

  第十节清楚地说到尼尼微城毁灭了,而且是毁灭得相当彻底。亚述人曾无情地对其它国家进行掠夺,像狮子撕碎猎物。他们对别国的人民从未施以同情和怜悯;现在他们自己却要遭受劫掠和杀戮了。经文在这里形容尼尼微人的膝盖颤抖相碰,脸色苍白,人人的脸上都充满惊恐。

  二11~12 第十一至十二节都在形容尼尼微城过去的景象。在过去,尼尼微城的坚固之情况,就像一只凶猛的小狮子,被它的父母,也就是公狮与母狮照顾在洞穴中,安全无比,且不用担忧饥饿,因为洞穴中堆满了小狮子所需要的一切食物。

  那鸿用凶猛的公狮母狮在洞穴中养育幼狮来作比喻,主要在说明亚述帝国过去到各处去打仗,打胜之后所掠夺得到的财物堆满了整个仓库,人们不用愁吃、喝、穿、用的,表示亚述帝国就是这样繁华、且国势强盛,生活在其中的人民会非常安稳,不会有任何忧虑。

肆.神定意毁灭这城(二13~三19)

  二13 与过去的繁华昌盛相比,现在的亚述帝国可不再是如此了;现在敌人已经冲进来,王宫破碎,国家的财富被搜刮殆尽,连皇后都被羞辱且俘虏去。这就是先知那鸿所说的“现在这大城在哪里呢?”意思就是尼尼微城已经完全毁灭了,被摧毁了,过去被认为最坚固的堡垒,现在都不见了,她的战车被焚,他的少壮狮子(战士)被刀剑所灭,他们过往的威猛行径将成过去,因为神伸出手来惩罚她。与他们敌对的,是万军之耶和华;由于耶和华以这城为敌,所以这城再无机会翻身。

  整个亚述帝国毁灭的原因,就是在第十三节所说的,神亲自成为亚述帝国的“敌人”。想想看,在这世界上,有谁能抵挡得住神的惩罚?只要神出手,有谁能抵挡得住?有谁能逃避得了?过去亚述帝国皇帝西拿基立在夸口说,只要他想要拿下的国家,有哪个神明能保护得了?现在则是要问亚述的皇帝,现在神伸手打击它,它承受得了吗?连皇后都遭遇到羞辱、被掳,它还能说什么呢?又要拿什么来夸口呢?

  最后这句“你使者的声音必不再听见”,就是指当年西拿基立派兵去围攻耶路撒冷城时,派出大将在城门外极尽所能在羞辱以色列人时所说的话,列王纪下的第十八章十三至三十七节记载了整个经过。但现在,当年那些说出狂傲的话的大将,都不敢再出任何声音了,因为他们现今也是列在被俘虏的囚犯之中。

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