那鸿书——第一章

约拿

那鸿书第一章：

1:1        论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
1:2        耶和华是忌邪施报的　神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
1:3        耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。
1:4        他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残，黎巴嫩的花草也衰残了。
1:5        大山因他震动，小山也都消化；大地在他面前突起，世界和住在其间的也都如此。
1:6        他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。
1:7        耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
1:8        但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
1:9        尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。
1:10        你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。
1:11        有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。
1:12        耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。
1:13        现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。”
1:14        耶和华已经出令，指着尼尼微说：“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像，我必因你鄙陋，使你归于坟墓。”
1:15        看哪！有报好信、传平安之人的脚登山，说：“犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。”

约拿

壹．神这位审判者的性情（一1～8）

　　一1～6　第一节很清楚指出，先知那鸿所传出的信息是和当时亚述帝国的首府尼尼微城有密切关系。

　　从第二节开始，可以看出整本那鸿书都是用诗歌的型态写出来的信息。在第二节上半句是很重要的一句话，先知那鸿认为亚述帝国会灭亡，原因就是亚述帝国的统治者将自己神化了。因此，先知那鸿宣讲的第一句话，就是见证神乃是一位“忌邪的神”。“忌邪”可理解为“占据”的意思，不准有别的来加入。圣经用“忌邪”形容耶和华，表明他是圣洁独一的神，从这里我们会明白为什么那鸿会传出这样的信息了，原来亚述帝国的皇帝已经将自己看成是神一样，甚至会公然向耶和华神挑战，这一点可以从犹大王希西家时代发生的事件看出来。

　　当时亚述帝国的皇帝西拿基立派人到耶路撒冷去向城内的以色列人喊话，他的臣仆这样对以色列人说：“你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：‘耶和华必拯救我们。’列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？”（以赛亚书三十六18—20）

　　这段话非常清楚看出两件事：一是亚述帝国的皇帝把自己提升到比任何神明都伟大，认为没有任何一个神明能胜过他。二是他将耶和华神和其它的神明并列在一起比较，认为耶和华神并没有庇护撒马利亚城免于被亚述毁灭的危险，因此，耶和华神和其它的神明一样，都是没有用的神明。看到了么？亚述的皇帝西拿基立将自己看成比耶和华神还要有能力。在他的眼中，耶和华神也不过是和其它的神明相同，如此而已，没有什么了不起。先知那鸿得到神的启示，说出神对这种自扮神明角色的统治者相当不满，因此，一定会采取“报复”的行动，且神对亚述皇帝这种傲慢的态度感到相当的忿怒。

　　第三节开始的第一句话我们一定不陌生，圣经中一再出现这句“耶和华不轻易发怒”的句子，例如出埃及记第三十四章六节，民数记第十四章十八节，尼希米记第九章十七节，诗篇第八十六篇十五节、第一○三篇八节、第一四五篇八节，约珥书第二章十三节，约拿书第四章二节等经文，都会看到作者用这句来形容神的慈爱，满有恩典，一再宽恕人类所犯的过错。但请注意，这句话也同时是在提醒我们，当神发怒时，那都是事态已经发展到了相当严重的程度了。“万不以有罪的为无罪”这句话也说明了神就是公义的，这是神的特性。神的公义表现在他的怜悯和慈爱上，也表现在审判的公正上。

　　第三节的下半句说出神来进行审判之前会出现的景象；当神一出现，绝对不会是静俏俏，当然神可以这样使整个宇宙寂静无声，但相对的，神在发出烈怒之下也会使整个宇宙翻腾起来。这里说神一行动，就会起“暴风”，天主教思高版圣经和吕振中版本都用“狂风暴雨”来形容神在烈怒之下的脚迹，这些主要是在帮助人知道心生畏惧，在神审判来临之前赶紧把握机会忏悔。

　　第四至五节，这两节说出神可以改变他所创造的天地和大海。因为整个宇宙大地都是在神的旨意之下创造出来的，所有受造之万物都会听从神的命令，否则就无法存在。这里用“斥责海”这个词，和诗篇第一零六篇九节有关，因为诗人就是用“斥责海”来形容以色列人过红海的情形。

　　这里提到的“巴珊”、“迦密山”、“黎巴嫩”等地，原本都是指肥沃的土地，草原甚密、花朵遍地盛开的地方。但神却可以使之枯萎，使原本肥沃的土地变成焦土发黄贫瘠、寸草不生之地。换句话说，原本人看为生命最可靠的肥沃土地，将会因为神的烈怒而丧尽所有生命的生机。为什么会这样？这是在回应第一节所提到的，因为施行他报复的惩罚。

　　第六节将前面这段诗歌作了一个结论：如果神真的发出烈怒，还有谁能够生存下来？当他施惩罚时，世上无人能抵受得住！

　　一7～8　第七节可以参考诗篇第三十三篇十八至十九节的诗歌所说的，神看顾的是倚靠他救恩的人。

　　在这里，先知那鸿提出一个重要的呼吁，就是不要以为亚述帝国强大就是生命的倚靠，那是极大的错误。在第二节里他已经说过，神绝对不允许有人将自己当作神和神并列，因此，一定会惩罚这些人。但对倚靠神的人，神绝对有足够丰富的慈爱让这些人享用不尽。

　　请注意第七节的这个“善”字，指的是良善、美好、快乐、福气等。因此，至善的神，对于那些倚靠他的人，绝对不会默默不语，也不会袖手旁观，这位至善的神，一定会进行他的审判，拯救那些倚靠他的人脱离敌人的陷害、欺压。这样的神，也在表明他就是最好的拯救者，只有在他的里面，人才有生命的价值可言。

　　第八节很清楚地谈到神的惩罚，他的审判象洪水淹没亚述，粉碎她的首都尼尼微。神的审判对信靠他的人，是安慰的信息，对恶人却是灭亡的信息。

贰． 尼尼微必遭厄运（一9 ～15）

　　一9～11　这些话是对亚述说的。神要毁灭他们，那图谋邪恶，设恶计攻击耶和华的人要灭亡。第九节很清楚地描述了亚述一直在计谋要成为神的仇敌，这是自找死路！没有人有能力可以抵挡神在烈怒下的惩罚后，还能够生存下来。

　　第十节提到三种人会被火烧到毫无所剩，那就是像“荆棘”、“枯干的碎秸”、“喝醉的人”等。前两项都是指毫无价值的东西，没有人会捡拾，只能当作野草一般丢弃不用。第三种“喝醉的人”，这在圣经的意思指的就是没有理智、思考，或是疯狂的人。

　　第十一节提到有一个诡诈的人想要攻击神，圣经虽然没有写明这个人是谁，但前面已经提过的亚述皇帝西拿基立，他就是用极为亵渎的话语污蔑神的王，他把自己放在神的上面，认为耶和华神没有什么了不起，只要他想要，任谁都无法阻止。但他的计谋早就被神知道了，因为神知道人内心的意念，没有任何一个人能够在神面前隐藏得住。

　　一12～13　第十二节不但提到神要毁灭亚述帝国，也同时在安慰以色列人。虽然这时亚述人很安稳（或作势力充足），但他们将被剪除。虽然以色列一直受苦，但她将不再受苦，因为神将从他子民颈项上折断亚述人的轭。

　　圣经一直给我们一个很清楚的认识：人的能力无论多么大，或是一个国家的军事武力是多么的强盛，若是神定意要毁灭这个人，或是这个国家时，没有谁可以逃得过。就像诗人在诗歌中所说的，能救人脱离灾难的，并不是倚靠军队、武力，而是因为神的怜悯和慈悲（参考诗篇三十三16—19）。果然，在主前六一二年，亚述就被巴比伦帝国和玛代人的联合军队给消灭了。

　　第十三节很清楚地谈到神要释放以色列人，因为他们是神拣选的子民，神要释放他们，这可说是给以色列人最大的安慰。我们需要特别注意的是，在什么情况之下我们会看到“轭”和“绳索”这两样东西？就是耕田的马、牛、驴等动物的身上。换句话说，以色列人在亚述人的手中，就好像田里的动物一般被驱使着从事辛苦的劳役生活，亚述人是待他们如同牲畜一般。神应许说要把这些“轭”和“绳索”都打断，恢复以色列人生命的尊严，让他们可以过个自由的生活。

　　一14　第十四节宣告神要怎样惩罚亚述帝国的内容；第一是完全消灭。因为这里说“你名下的人必不留后”，意思是指完全灭亡，没有后代子孙了。第二是要除掉亚述人所有“雕刻的偶像和铸造的偶像”，他们供奉偶像的殿将被洗劫。第三很清楚地说到死亡来临，耶和华为他们挖掘坟墓。亚述帝国过去在它最兴盛的时候，对待战败国的人民都是很残酷的。因此，当巴比伦帝国和玛代军队联合将尼尼微城摧毁之后，亚述人所面临的灾难也是一样的。这里用“坟墓”代表着整座曾经辉煌耀眼的尼尼微大城，现在则是在一夕之间变成了埋葬死人的墓地。

　　一15　这节描述报信者报好信，就是亚述败亡，犹大重得平安。保罗在罗马书十章十五节引述类似的话，但那句话在那里是用在传福音的背景中（参看赛五二7）。

　　在这里先知传出的信息很清楚，这信息是“平安”的好消息。战争已经结束，那强大的侵略者——亚述已经被神惩罚，且灭亡了。所以不用再害怕、恐惧、不安。也因此，先知那鸿说大家都要欢喜庆祝，因为这是生命的解脱，是从死亡阴影中走出来，从恐惧中获得释放的大好消息，应该好好庆祝一番。

　　先知那鸿在那北国以色列已经亡国，且南国犹大又面临亚述帝国不断地侵犯的阴影下，他传出神的信息带给这些在绝望中哀嚎声的以色列人，一方面跟他们说，神一定会出手惩罚亚述帝国，而且一出手就是直接攻击亚述帝国的首都尼尼微城。另一方面，他带给苦难的同胞一个绝好的消息：亚述帝国已经灭亡，因为神惩罚了他们，神并没有忘记他的百姓。

　　大家都可以出来欢庆，一起来向神还所许过的愿吧！