神从不背乎自己（弥4:1-13）

约拿

经文：弥迦书第四章1－13节

主题：神从不背乎自己

　　这一章圣经带来荣耀的盼望。

　　先知领受从神来的话语，宣告一个荣耀的复兴：“末后的日子，……万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”

　　不但万国万民要来归向耶和华，并且那是一个让人向往和平的景象：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓……”并且先知宣告：“这是万军之耶和华亲口说的。”

　　这对当时颠沛流离、争战苦难的以色列人而言，是何等大的盼望！如果这盼望是从“人”来的，那不过是一个无法充饥的“画饼”而已，只是个无法兑现的“乌托邦”，是欺骗人的“假象”，但这宣告若是从“神”而来，是万军之耶和华亲口说的。那就必然成就、必然实现，是苦难中荣耀的盼望！

　　其实本章圣经第1－3节和以赛亚书2章1－4节几乎完全一样，第一天我们介绍弥迦书时曾提到：弥迦和以赛亚几乎是同时期的先知，他们几乎同时领受从神而来的同样的信息，以赛亚明白说他得到从神来的默示、弥迦也表明这启示是“万军之耶和华亲口说的”。

　　你看，从神来的启示是互相有印证的，是彼此协调一致的，因为神从来不会背乎自己！因此，当我们寻求神心意时，首先也要看看这领受和圣经一贯的启示、原则、价值观有否背离，请记得：神从来不会背乎自己！

　　这段经文给了“那日”荣耀的盼望，也让“现在”如在生产过程中疼痛劬劳的人，有力量可以走下去；就像产妇现在虽然疼痛，但是一想到孩子生下来的喜乐，就能忍受得住了！

　　但愿这段经文，今天也安慰你的心！

　　回应：天父上帝，谢谢你，一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼，你的恩典总是够我用的。

　　祷读：弥迦书第四章2节：“必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”




================= 经文 =================

弥迦书：
4:1        末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
4:2        必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。
4:3        他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
4:4        人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。
4:5        万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们　神的名而行。
4:6        耶和华说：“到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。
4:7        我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治理他们，从今直到永远。
4:8        你这羊群的高台、锡安城的山哪（注：“城”原文作“女子”），从前的权柄，就是耶路撒冷民（注：原文作“女子”）的国权，必归与你。”
4:9        现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你彷佛产难的妇人，是因你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？
4:10        锡安的民哪（注：“民”原文作“女子”），你要疼痛劬劳，彷佛产难的妇人；因为你必从城里出来，住在田野，到巴比伦去。在那里要蒙解救，在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。
4:11        现在有许多国的民聚集攻击你说：“愿锡安被玷污，愿我们亲眼见她遭报。”
4:12        他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。
4:13        “锡安的民哪（注：“民”原文作“女子”），起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民。”将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。

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