昨天才看到如宋尚节、王明道、林献羔、袁相枕等,无一接受加尔文的预定论

圣国牧师

jinrushangdi 发表于 2024-11-17 18:50
一点个人认识，和弟兄交通：

预知论也好，

留意。。。。。。

jinrushangdi

圣国牧师 发表于 2024-11-18 12:05
留意。。。。。。

我的观点，

既不支持预定论，又不反对预定论，

既不支持预知论，又不反对预知论，

因为无论预知还是预定，都是基于时间概念而言，而时间概念是相对于三度空间的我们而言，

在上帝，只有永恒，所谓的“预”和所谓的“果”，在同一个“点”。

既然我们生活在时间概念里，预知和预定就各有其不同层面的道理。二者是相融，而绝不应该是相敌的。


谢谢弟兄

xzhenp

约拿 发表于 2015-9-16 12:50
１、“罪人完全堕落”讲的正是这一点。按着人堕落之后的本性，罪人只会选择“悖逆神”，而不会选择“寻求 ...

说得非常好

vhach

预定论，1神的预定是按神的公义预定，2神的预定是从起初到末了。从起初神预定了恶必受刑，善必奖赏，这预定公义；至终了人领受救恩必得救，拒绝救恩任归于罪必受刑，这也是公义；每个灵魂都有机会听见福音领受的机会，不论活着的还是死了的，这也公义公平；至于公义预定中的某个点个人上，神因公义缘故不强迫人接受福音正如神不强迫领受福音后的我们不去犯罪（意思是我们信主后任然可选择犯罪），神的预定按神的公义就不会强迫人；3神的预定是从整体到个体，国家元首投降了人民也战败了即便有个体不愿意作为整体的国家就是战败了，同样基督无罪属基督的也无罪，亚当有罪属亚当的也有罪，这样也是公义。
第一因必定是神，信心创始成终这起初的信心也是神赐的，神赐肉体给信的人也给不信的人，赐灵魂给信的人也给不信的人，神赐良知给信的人也给不信的人，神的公义也会赐信心给信的人也给不信的人，不信的人糟蹋了神所赐的。