大蒙眷爱的秘诀

约拿

经文：但以理书第九章20-27节

主题：大蒙眷爱的秘诀

　　但以理书中不断提到天使称呼但以理是“大蒙眷爱”的人，我们何等羡慕但以理，他不但是一个被神所爱的人，而且是“大蒙眷爱”的人，而我们也从但以理书中看见，为何但以理能成为一个“大蒙眷爱”的人呢？有一个很重要的原因是，他是一个看重祷告的人。

　　这段经文不断让我们看见，神是何等的喜悦和看重我们的祷告。当但以理祷告的时候，天使长就“迅速飞来”(21节)，但以理一祷告神就发命令差派天使长来(23节)。正如耶稣所应许我们的：“我们寻找就寻见，祈求就得着，叩门就给我们开门。”是的，弟兄姊妹！我们的祷告绝不落空，让我们更加看重祷告，因为神看重我们的祷告！

　　第24-27节我们看见当但以理祷告的时候，神藉着天使长给他有关“七十个七的预言”，这是一个非常重要的预言，是有关以色列的重要预言。首先是“七个七”(25节)，是指从亚达薛西王廿年(主前454年)发令建造耶路撒冷城，至大利乌王六年(主前405年)，圣殿告成为止，一共49年。

　　再来就是“六十二个七”，乃指从圣殿告成(主前405年)，至有“受膏君”，一般预言家认为乃指弥赛亚君王耶稣骑驴进京(主后29年)，共434年；第26节提到之后受膏者会被剪除，乃指耶稣将被钉十字架；之后，必有一王来毁灭耶路撒冷，乃指罗马提多将军于主后70年毁灭耶路撒冷的情况；最后一个七(27节)乃指7年大灾难时期，必有敌基督再次来毁坏耶路撒冷，但最后基督将得着最后的胜利。

　　我们在此看见，当但以理为自己同胞的前途忧心祷告的时候，神就让他看见，不管是神要复兴和拯救他的百姓，或者神容许苦难临到他的百姓，都在神的掌管及计划之下。可见祷告真是使我们大蒙眷爱。因为神必因我们的祷告来安慰我们所忧心的事，让我们更看重祷告吧！

　　回应：主啊！你是这样的看重祷告，我们的祷告必达到你的面前。你必定关心我们所忧心的事，因此我要更多向你祷告，好让我成为大蒙你眷爱的人！

　　祷读：但以理书第九章22-23节：“他指教我说：但以理啊，现在我出来要使你有智慧，有聪明。你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。”





================= 经文 =================

但以理书：
9:20        我说话、祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我　神的圣山在耶和华我　神面前恳求。
9:21        我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。
9:22        他指教我说：“但以理啊，现在我出来要使你有智慧、有聪明。
9:23        你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱，所以你要思想明白这以下的事和异象。
9:24        为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（注：或作“彰显”）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（注：“者”或作“所”）。
9:25        你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
9:26        过了六十二个七，那受膏者（注：“那”或作“有”）必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
9:27        一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（注：或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（注：或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”

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但以理祷告的重点，居然与N年后保罗教导的相同：
《提摩太前书》 2：1-2 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢， 为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。

当有了正确的祷告态度后... 《提摩太前书》 2：3 这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。