押沙龙的死怎么解释？？

小小千寻

最近我在看圣经撒母耳记上下，里面说了，大卫因为和拔士巴行淫，然后又杀了拔士巴的原配丈夫乌利亚。上帝对大卫说：我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与他们同寝……”（撒母耳下12:10）神说到做到，第一个惩罚就是击杀了大卫和拔士巴的头生子。虽然大卫痛悔不已，作歌道：“神所要的祭就是忧伤的灵，神啊！忧伤痛悔的心你必不轻看”（诗篇51），但恐怖的诅咒还是一条一条地、缓缓地在大卫的家中应验了。
我想问大家的是。大卫的长子暗嫩爱他的妹子她玛，奸污了她玛又憎恨她，把她玛赶走了。她玛的亲哥哥押沙龙就为她玛报仇杀了暗嫩。既然上帝说：我必从你家中兴起祸患攻击你。那么这一切都是上帝兴起的了？？？也就是暗嫩爱她玛也是上帝兴起的，奸污她玛也是上帝兴起的，之后这一系列的事情都是上帝兴起的？？？？？？
那上帝岂不是？？？？？？？？




因为不懂所以问，愿我没有惹动神的怒气，求神饶恕。愿上帝派弟兄姊妹给我符合上帝心意的解释，不管如何，我都知道，上帝又公义又慈爱又怜悯。奉主耶稣基督名祷告，阿门！

约拿

旧约里有一个很重要的观念，就是“万事出于耶和华”。

每一件事情的发生都是上帝点头之后才发生的，上帝不允许，任何事都不会发生。

你问的上帝“兴起”，有两种方式：

1、上帝主动促成这件事发生。

2、这件事发生的时候，上帝有能力拦阻，但上帝没有拦阻，而是任凭这件事发生。

举个很实际的例子：你的孩子患自闭症，上帝知道，同时上帝也有能力医治这病，但上帝就是不拦阻这个病发生在你孩子身上，并且上帝至今也没有医治你的孩子。明明有能力拦阻却不拦阻，明明有能力医治却不医治，从旧约的立场来看，你的孩子患病是“出于神”。

而圣经另一方面又说，上帝这么做是为了我们的“益处”。至于有什么益处，目前可能还看不出，多年以后再回头看，可能才会理解上帝的这一番苦心，实在是为了你的益处才这么做的。

Ichthys

*[[赛 45:7]] 和合本* 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我―耶和华。

注意啦

约伯记的开头，记载了一次御前会议，可以看做是类似事件的天庭背景。
不过要留意的是，约伯没犯罪，大卫是自己犯的罪；
上帝兴起的是公义的愤怒，上帝却没有成为谁犯罪的第一因；
他们犯罪之时，上帝没阻拦他们，而是任凭他们，
这样后果就很可怕了。这事成为世世代代的借鉴。
其实，被上帝管教的是有福的。

人怕出名猪怕壮

我觉得有两个层面含义我们需要弄清楚：
1.权柄
2.事情出现的具体原因


其实我们很多时候会把两者混为一谈，当然有些事情确实是由一个源头产生，所以这就需要我们具体问题具体分析。


上帝拥有一切的权柄，宇宙万物都是上帝所造，也拥有一切的管理权柄，这是一种能力的体现，而至于在某些事情上是否使用了这种能力则是另一回事。


人因为犯罪，导致一切的堕落和败坏，在具体的事情上原因是人的罪所造成，而我们这些罪人从亚当犯罪开始就会推卸责任，我们会把自己的责任推给拥有更高权柄的人身上。

小小千寻

约拿 发表于 2015-8-6 12:33
旧约里有一个很重要的观念，就是“万事出于耶和华”。

每一件事情的发生都是上帝点头之后才发生的，上帝 ...

旧约里有一个很重要的观念，就是“万事出于耶和华”。

每一件事情的发生都是上帝点头之后才发生的，上帝不允许，任何事都不会发生。

你问的上帝“兴起”，有两种方式：

1、上帝主动促成这件事发生。

2、这件事发生的时候，上帝有能力拦阻，但上帝没有拦阻，而是任凭这件事发生。

举个很实际的例子：你的孩子患自闭症，上帝知道，同时上帝也有能力医治这病，但上帝就是不拦阻这个病发生在你孩子身上，并且上帝至今也没有医治你的孩子。明明有能力拦阻却不拦阻，明明有能力医治却不医治，从旧约的立场来看，你的孩子患病是“出于神”。

而圣经另一方面又说，上帝这么做是为了我们的“益处”。至于有什么益处，目前可能还看不出，多年以后再回头看，可能才会理解上帝的这一番苦心，实在是为了你的益处才这么做的。


对呀对呀！！！我现在就跟我丈夫说，我正在祷告上帝，让我们儿子到六七岁正正常常的上小学。好让你见识见识有没有真神。然后我丈夫就说咒诅的话（太难听了，我不能说，免得魔鬼控告，我已经为他在上帝面前祈求饶恕）。到时候，我儿子确确实实六七岁正正常常上了小学，我老公还有什么话好说呢？？？？？我想这样就是上帝的美意成就了。我老公其实以前去国外出差的时候给我带来的三博士拜见圣婴耶稣的心形水晶，那时候我们家顺利，他也乐意让我信耶稣，带我去教堂啥的，他有点点信，但是自从我家遭难，他全怪耶稣上了。所以得让他见识见识真有神。所以，愿神照着我祷告给我成就。好使我在家能抬的起头！！！