约珥书——简介

约拿

约珥书——简介

　　“约珥可能是第一位称为先知作家的先知，所以这卷书给先知书历史提供了珍贵的洞见，尤其是指出世界终局的架构，后来所有的书卷都精确地按这架构来谈论末世的事。神借着约珥的写作展开新的工作，为人类预备好面对短暂世代的终局，说出他整个计划的大纲。后世的先知，甚至包括我们的主耶稣，只是从这大纲加以扩展，而配合圣经的神性本质，他们从来不觉得有需要偏离这最初的启示。” ～米尔斯

壹．在正典中的独特地位

　　约珥书的预言虽然很短，但仍不失其优美和趣味。先知用上许多文学修辞技巧，造成活泼生动的风格，如押头韵法、比喻、类比，还有同义和反义的平衡句式，它的风格优雅，表达清晰，感情丰富，在希伯来文学中占崇高地位。

　　约珥书最不寻常的特征是蝗虫灾祸的描述（第一章）。它们真的是指蝗虫，还是只象征入侵的军队呢？可能两者都对。在先知生平中的某个时间（年分和日期都备受争议），曾有普遍性的蝗祸侵入犹大，令全地出产尽毁。这天灾现象生动地描述将要入侵的军队，以及耶和华的日子的可怕。

　　这卷先知书第三个引人注意的特征，是有关神的灵浇灌在所有人身上的预告（二28～32），以及随后发生的奇事。由于彼得曾在他的讲道中引用这段经文（徒二），所以约珥也称为“五旬节的先知”。

贰．作者

　　书中介绍约珥是毗土珥的儿子。除了这点外，我们对他的生平所知甚少。他的名字解作耶和华是神，他被称为旧约中的施洗约翰。

　　虽然约珥这个名字在旧约时代是相当普通的一个名字，但是除了本书所提供的数据，我们对毗士珥的儿子约珥无法作进一步的了解。他很可能是在犹大耶路撒冷城的居民，而犹大的耶路撒冷正是本书所论述的对象。

　　约珥可能是一位祭司，他同时也是一位先知；至少在本书中我们所知道的这段时期内，他是先知，正像他自己爽快的声称，他所讲的正是神的话。可以假定约珥是受过一定教育的，因为他的诗很有分量，他的话有引用其他先知的著作或言论。除了本书的记载以外，我们没有其他确实的关于约珥这个人和他的自传的资料。

叁．写作日期

　　因为我们无法确知约珥这个人，我们同样也无法确知他作先知传道的日期。本书的开头不像其他先知书的开头那样，提供我们时代背景。约珥书中没有提及任何君王的名字，在他简短的预言中也甚少有关年分的暗示，所以我们难于将此书放在适当的年代范围内。因此注释本书写作的日期，只能根据本书中记载的少数历史事件的推测而得。

　　至于本书的写作日期各有说法，由主前十世纪至主前五世纪都有，大多数的人都赞同本书为被掳前之作品。约珥书在“十二书卷”（即犹太人对小先知书的称谓）中的位置，显示犹太传统认为约珥书是一卷较早期的书卷。它的文章风格也象较早的古典时期，而不象哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书的被掳归回时期。书中没有提及君王的名字，可能因为写作时正值大祭司耶何耶大摄政（在约阿施年幼时，其后他在主前八三五至七九六年正式执政）。此外，书中形容犹大的敌人有腓尼基人、非利士人（三4）、埃及人和以东人（三19），而不是她后期的敌人如亚兰人、亚述人和巴比伦人。

　　既然本书的写作日期没法确定，故此接受加尔文的意见，也许是聪明之举，他说：“因为没法确定，所以最好留下日期不去确定它；这样我们将会发现，这件事并不重要。”

肆．背景与主题

　　如果我们接纳写作日期是较早的说法，那么约珥便在约阿施至亚哈斯执政期间向犹大国讲话。这是说他是最早的一位先知作家。

　　约珥书预言的主题是“耶和华的日子”，这本简短的先知书处处表现这个主题。虽然其他先知也提及这个主题，但只有约珥更把注意力集中在这个题目上。在展示这个主题时，约珥的观点和言语都有一种弹性；他有伸缩性，不受一般的时间观念所限制。这样，现在的事和不久将来，以及长远的将来，都浓缩在一起，就好像包含在一个小小的时间胶囊里一样。一般来说，“耶和华的日子”是指神审判犯罪的人和国家的日子，是他的公义掌权的时候。

　　本书的钥句是“耶和华的日子”，共出现五次之多（一15；二1,11,31；三14）。本书在二章18节有明显的分段或转接。在那节前，约珥一直讲述将要临到犹大的荒凉景象。从这节后，神诉说他将带给这国的拯救，蝗灾为祸的年代，将不再被人所记念。

大纲

壹．蝗灾的描述（一）
　　一．史无前例的严重性（一1～4）
　　二．蝗灾给以下的人带来影响：
　　　　1. 醉酒的人（一5～7）
　　　　2. 祭司（一8～10,13～16）
　　　　3. 农夫（一11,12,17,18）
　　　　4. 先知约珥（一19,20）
贰．敌人入侵的描述（二1～11）
叁．神呼吁犹大悔改（二12～14）
肆．禁食的宣告（二15～17）
伍．神所应许的拯救（二18～三21）
　　一．物质的丰盛（二18,19,21～27）
　　二．敌人的灭亡（二20）
　　三．神的灵浇灌下来（二28,29）
　　四．基督第二次降临前的征兆（二30～32）
　　五．外邦列国的审判（三1～16上）
　　六．犹太人的复兴和将来的祝福（三16下～21）