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经文:但以理书第五章17-31节
主题:显出指头来
但以理指责伯沙撒王之后,他说:“因此从神那里显出指头来”(24节)!“神的指头”代表的是他的能力,他曾用他的指头创造了天地万物(诗八3)。神的指头也代表他是宇宙万物的“管理者”,他藉着他的指头立下了法则,为以色列人写下十诫(出三十一18),因此神显出指头来,即代表他要宣告他的审判了。
神的指头在那墙上写的文字,意思即神已称出伯沙撒王的亏欠太多,以至于他的国到此完毕,将归与玛代波斯人。神把我们的亏欠放在天平上,他都知道,都看见我们一切的亏欠,正如巴比伦从尼布甲尼撒王开始,一直到伯沙撒王,都窃夺神的荣耀,都自高,拜偶像,这些罪都在天平上。只要悔改神就把这些罪从天平上拿下来,正如尼布甲尼撒王悔改,神就再给他机会一样,但若不悔改,那天平上的罪的重量满的时候,神就“显出他的指头”来。
让我们记念神藉着使徒保罗对我们所说的话:“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。”当我们得罪神时,神都知道,神都放在天平上,但他会以恩慈、宽容、忍耐给我们悔改的机会,因此我们应当回转归向神,神就不再记念我们的过犯。若我们仍然偏行己路,我们就是在为自己“积蓄忿怒”,神就要管教我们,那时我们就后悔莫及了!
因此,弟兄姊妹们!让我们求圣灵光照我们,在我们的生命中是否有正在为自己积蓄忿怒的事情?让我们赶快回转,免得神的刑罚临到我们的身上,正如他在伯沙撒王身上所作的一样!
回应:主啊!谢谢你常常忍耐宽容我,求你光照我是否有什么不讨你喜悦的事,正在积蓄你的忿怒的?
祷读:罗马书第二章4-5节:“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。”
================= 经文 =================
但以理书:
5:17 但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己,你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。
5:18 王啊,至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒,
5:19 因 神所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。
5:20 但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。
5:21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的 神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。
5:22 伯沙撒啊,你是他的儿子(注:或作“孙子”),你虽知道这一切,你心仍不自卑,
5:23 竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的 神。
5:24 因此,从 神那里显出指头来写这文字。
5:25 所写的文字是:弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。
5:26 讲解是这样:弥尼,就是 神已经数算你国的年日到此完毕;
5:27 提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;
5:28 □勒斯(注:与“乌法珥新”同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”
5:29 伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。
5:30 当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。
5:31 玛代人大利乌年六十二岁,取了迦勒底国。
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