如果说出埃及记是基督徒得救的喻表，那之后的章节喻表了什么？

禺心の人

埃及喻表了这个充满罪恶的繁华世界
上帝带以色列人脱离了埃及的奴役喻表了耶稣带信徒脱离了罪恶捆绑
逾越节的羔羊喻表了基督
门框上的血喻表了基督的血
红海喻表了受洗
以色列旷野的遭遇喻表了基督徒的一生试炼、得胜、失败
迦南喻表了神的国

但是以色列人成功真正走进迦南的人少之又少，甚至摩西都没进迦南，这个就看不懂了，我相信很多倒毙旷野的以色列人也算得救的，为什么进不了迦南？
而进了迦南之后也并不太平，各种战争、罪恶一直到亡国，这些又喻表了什么？
如果迦南真的喻表了神的国，那神的国应该没有痛苦、悲伤、战争和眼泪，为什么出埃及后进的迦南却充满了各种痛苦、悲伤、战争和眼泪呢？

Ichthys

1、预表不是喻表。

2、预表无需也不可能完全一一对应。以色列人如果在旧约前面事成了，那就不需要新约的耶稣来了。

注意啦

神口中所应许的迦南美地，才是预表神的国；以色列人踏足后的迦南，充其量不过是人类的一个理想国。不过我们还是可以从中看出端倪：
1.子民有得胜；
2.子民有产业；
3.有神眼目的看顾；
4.有安息的盼望。

浮生若梦

摩西代表律法 而律法不能带人进入神的国 看过天路历程吗 在基督徒最后临近神国的时候，旁边还有一条通往地狱的小道。至于为什么进入迦南地后还有战争，神的国是努力的人才进去的。神不喜欢人坐享其成

人怕出名猪怕壮

我们现在听到的很多拿出埃及记比喻我们信徒脱离世界的掌控是一种意义上的对比，你通读出埃及记后会用很多的心得体会，其中的一种就是信徒从世界的掌控中离开的体会。

这是意义上的对比，而不是具体每个事件的对比，你如果陷入具体事件的对比，那么你就会迷惑不解了

这就从某个角度阐述了保罗提出的那句话“因为那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活”