神的国度：预先来临的生命 下

叶俊柳

                                                                                                      神的国度（4）

                                                                                                    预先来临的生命下

路加福音开头的介绍便清楚指出它是写给有学识的人，这些人有学识，读过其他历史之类的书籍。换句话说，路加福音是要写给教会里的这类人，耶稣指出，你若是这类人，你不会有更新的生命，除非你愿意改变对金钱的看法，以及对财富的看法。

其次，彻底的服事打破社会阶级。看看那个没有当心君王来临的人，他的生命有一个特点。我们看到什么？第43至45节描述一个仆人，他是为其他仆人预备食物的，可是他却自己吃了那些食物。他吃喝，不去为其他仆人预备食物。他理应照顾其他仆人，服事其他仆人，但他打他们，欺压他们，虐待他们。相反的是那个王。第37节在两个层次上使人很惊讶。第一个层次，我稍后会讲论第二个层次。第37节：“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们……”“实在”、“实在”。耶稣说到“实在”或“阿们”，祂是要指出这是很重要的信息。

耶稣说：“主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”这对听众或读者都像毫无意义。主人自己束上带，进前伺候有何意思呢？当时每个人都是穿着长袍的。

如果你要搬运重物，干一些粗活，或做一些很费劲的事，你要在飘拂的长袍上束带子，用带子束紧。束上带就是这个意思。

主人和地主从不做这些事，因为粗重的工作都是由奴隶做的。主人从不束带，或穿上粗活的衣服，但经文确实是这个意思：“主人来了……”即代表荣耀的君王来临。“祂要带仆人坐席，祂要等候他们。”经文令人震撼的地方在这里。耶稣是说，不仅是道德的更新，神国的权能可有临到你的生命？有一件事从前一直烦扰你，在大城市里都有精英制度。人们说：“我考入了名校，你却没有考入名校。我有高薪厚职，你却没有高薪厚职。”在其他情况下，社会可能阶级分明，或官僚主义，或精英主义。每个社会都有不同阶层。每个社会都有成功的人、失败的人、上流人士和低下阶层。在神的国里，这些都不再重要。在神的国里，当你与其他人来往，不再比较地位谁高谁低，你会服事他们。你发现他们需要什么，然后满足他们，不再追求任何认同，克服了彼此的鸿沟。

神的国充满了完全的服事。那些拥有天国权能的人开始服事其他人。他们不会轻看任何人，充满了完全的服事，平等对待别人。

第三是充分明白未来的福乐和公义。我为何说福乐和公义？一方面，在37节，我们看见“有福”这个词。对么？我们稍后会回来探讨。但耶稣讲论的是关于天国降临的实况，到时会有筵席。46节给予我们稍为不同的感觉。当天国降临，公义得到彰显。经文讲述一个仆人违反了主人的吩咐，虐待其他人，剥削其他人。这个人迫逼别人，主人要来重重的处治他。

当天国降临，除了无比的福乐，还有无比的公义。如果你的生命时常仰望这些景象，耶稣指出，你必须保持着你的油灯明亮不灭。看看35节说：“灯也要点着。”意思是什么？这表示当主人离开时，可能已经夜了，否则不会吩咐他们点灯。

耶稣所说的不是天方夜谭，并不艰深。早期的基督徒为何成功？为何这小群低下阶层震动整个罗马帝国？不是由于他们的意愿，而是因为他们带着无比力量，所以能改变旧有的传统。他们很有魅力，许多人因此归信基督。无数人归信，为什么？早期基督徒有两个基本特点。

第一个特点是面对苦难时的喜乐。举个例，在瘟疫肆虐时，各地都是可怕的传染病，其他人都逃命，我们知道一个事实，就是基督徒留下来照顾患病的人，不论这些病人信主与否，甚至因此常有染病死去的。他们为何这样做？因为福乐十分真实。他们知道不管发生什么事情，就是死亡临到，他们仍有福乐。

第二个使异教徒对基督徒感到惊讶的特点，使基督徒很有吸引力的，不仅是受苦时脸上的喜乐之色，还有他们遭遇逼迫时充满宽恕。基督徒经常遭逼迫，给丢在狮子群中间，或拖出屋外活生生给打死，家财给人掠夺，诸如此类。这已是不争的事实。当一批基督徒被杀害，你看不见另一批基督徒冲进城内，以报复的方式把整个城毁掉。为什么他们不报复呢？当我们看46节，“重重地处治他。”我们说：“这真是可怕，这个神充满报复，是个公义的神。

我十分喜欢他其中一篇著名的论说，他大概说：“人相信神不会施行审判，这种想法暗中鼓吹了今天的暴力风气。我要指出，不暴力的做法，须要我们相信神的审判，但现代人却不太欢迎这个观点。若认为满有慈爱的神不会施行审判这信念，最终会使人类没有暴力，这是自欺欺人的。假如神不是对不公义感到忿怒，为暴力带来终结，我们不可能克制报复之心，这位神也不值得敬拜。”你可听见他说什么？沃尔夫说的理论很深刻。我每年都会与人分享，现在也要告诉你。沃尔夫指出，你若是看46节，大概意思是说：“神到来后会毁灭迫逼者。”我们说：“噢，如果我们相信神是一位审判的神，我便会很暴力。”沃尔夫指出，很明显你的生活安稳舒适，但当你受到伤害，受到暴力对待，家园被毁，情况便会不同。

早期基督徒能够为迫逼他们的人祷告便是这原因。他们临死时，可能是在柱上活活被烧，他们不是望出去，说：“天父啊，当祢听到我们的痛苦，祢会来把他们的眼睛都挖出来。”相反，他们为迫逼他们的人祷告，求神宽恕他们。为什么？他们大概说：“天父啊，你知道他们的罪应得什么，我则不知道，但求祢尽可能赦免他们。”

他们的生活深切感知从神而来的福乐和公义，颠覆了旧有的世界。你不要说：“这像在发白日梦。”我们有实验室来做测试，这是有效的。路加的写作对象是谁？耶稣在对谁说话？他们的读者和听众都很认真看待那些信息。路加记述耶稣所说的话，神的国进入你的生命，充满生命的能力，使你确信因为你已先尝到了那份甘甜，无穷的福乐将要来临，公义也将要临到。因此，你的生命可以充满完全的服事和牺牲，充满宽恕，不会报复，满有和平，因为你知道神的国正在来临。假如你不知道神的国来临，就会充满绝望和苦毒。有神国的权能在心中动工的人，他们会这样行的，会有这些特点。你的景况如何呢？你要如何得着神国的权能呢？

第三点，神国的预备。这是什么意思？换句话说，如何得着神的国呢？我们怎样得着？如何得着呢？答案就在于两个词。这两个词分别是赐予和束缚。

首先是赐予。首先，我们知道神国的权能是白白的恩典。在32和33节，经文说：“你们这小羣，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的赒济人。”非常明显，你没有付出什么，但神却把天国赐给你。神没有说：“如果你这样生活，就会得着天国。”而是说：“我确实很乐意将天国赐给你。”天父十分乐意。“因为这样我会很快乐，我会赐你天国，现在就要以此生活。”神不是说“你要这样生活，我才会赐下天国。”天国的能力完全是白白的恩典。有些人会说：“这看来不太恰当。我一开始就知道经文说些什么，我了解你所说的意思，但是这些道理在说什么？大概就是‘假如你不是个忠心的仆人，生命不纯正，在审判日就会被重重地处治。’，对么？这对我说不是什么恩典，不像白白给我的恩典。这令人有点可怕，我不喜欢这说法。”

其次是束缚。赐予是由于束缚。因为束缚，所以赐下天国。我意思是什么？我们再看一遍37节，我告诉过你经文包括两层奇妙的意思。37节说：“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带（即是束缚），进前伺候他们。”

这是第二层意思。你可明白耶稣说什么？谁是主人？就是耶稣。祂是王。经文是说，当耶稣基督在末后的日子与我们相见，祂会自己束上带。祂会驱使自己费劲劳动。祂会做什么呢？我们会坐席。

第一， 坐席是指得着尊贵的地位。仆人只有卑微的地位，坐席的人是受到尊重的。第二，坐席是充满喜乐的，有酒有食，十分享受。耶稣是说：“天国就是这样。在天国与你相见那天，我会囊括我所有广阔和浩大的权能做一件事。我要赐予你无比的尊贵、无比的喜乐、无比的爱和荣耀。自己束上带意思是鼓起和集中祂的权能，满足我们内心最深处的需要。鲁益师大概说：“我恐怕要你想太多这议题，但你必须经常思想。”他的意思是这样。想一想食物，你可以想象最棒的食物；想一想友谊，你可以想象最棒的友谊。我不是指你尝过最美味的食物或经历过最深刻的友谊，我是说你想象中最美的。神是终极爱我们灵魂的那一位，我们要让祂拥抱，享受造物主给你的甘甜，神会使用祂无限的能力，完全和彻底地填满你内心最深处的渴望，甚至使你的祝福溢满，你可以想象的美好，曾经历过的美事，经历过的身体欢悦，与神的甘甜相比，就像一颗露珠与海洋比较。说：“但你没有解释这如何是白白的恩典。这如何是无须付代价的？“重重地处治”又如何解释？我不是个好仆人。”不要忘记，当亚伯拉罕得到神的应许，这应许不像我们彼此之间一般的承诺，而是个相当大的应许。应许是这样的：“你会有个儿子，会有后代，他们会成为一个民族。世上所有人会因此蒙福。”这是个伟大的应许。神临到亚伯拉罕，赐予他这个应许。

“为何可以白白赐给我恩典呢？”因为耶稣束上了带子。赐予，因为束缚。如果你明白，你的灯越是能持续发亮，我们刚才的讲论在你心中越是真实，你的生命就会越能慷慨大方，服事他人，满有喜乐和宽恕。天国的道理很有意思，天国已经临到，但不是完全，只是部分临到你的生命，至于这部分有多少便取决于你。是的，某程度上是取决于你。你要使灯继续发亮。我虽不太明白，但知道要这样做。我们已经用了多个节目来探讨路加福音。现在你大概明白更多。我们回到之前的讲论，对耶稣说：“我以为祢已经死了！然后我以为自己也死去。难道一切的痛苦都是假的？”你每一天要聆听耶稣的说话，说：“是的。”“我如何认识祢？”“看看我所成就的。”“我如何认识自己？我怎么知道自己不会令你失望？”“不要紧的。看我成就了什么。我成了仆人，被重重地处治，你便不用被刑罚。我成了奴仆，这样有一天你便能与我一同掌权。”

我们一同祷告。

亲爱的天父，求祢帮助我们明白为何可以肯定你在将来会束上带子服事我们。这是由于祢在过去已经束上带子，纡尊降贵，成了奴仆。求祢同样教导我们如何使灯继续发亮，知道这些都是事实，这便能活出奴仆的样式，知道我们的王掌权，与我们同在。