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利未记 (十一至二十章)

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发表于 2003-4-28 19:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
十一至十四章 家庭与卫生条例 从十一章开始,便一一列出家庭及饮食的卫生条例。(在这几章圣经里,「不洁」一词出现超过一百次。)首先圣经介绍洁净与不洁净,即可吃及不可吃的动物。以分蹄及倒嚼为洁净,否则不洁;鱼类则以有鳞有翅为洁净,无鳞无翅为不洁;有翅膀但爬行的为不洁,跳着走的则为洁净;另详细列出地上不洁的爬物,要以色列为戒。十二章则提及生产条件,妇人生产后坐月之观念,其实远在三千五百年前已由神颁布。十三至十四章则详细介绍卫生条件,特别是当时流行的传染病大痲疯。祭司有责任检验人是否患大痲疯,而百姓亦有权将可能之病患者带到祭司那里,若证明有大痲疯(身上有白节使毛变白,患处有红瘀肉,或在疮上有白中带红之火斑等),患者必须隔离,直到他们痊愈为止。当时长大痲疯者要独居营外,蒙着上唇,见到人要喊叫「不洁净了,不洁净了」。除了验证痲疯病以外,祭司亦有权及责任对已洁净者宣告洁净,让他们重过正常生活,另要监察患者所住之处是否得洁净,免得百姓再受感染。 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 饮食条件 生产条例 痲疯条件 痲疯成洁条例 家庭事宜 卫生事宜 默想:当二百万以上的人在旷野生活,他们最大的危机是甚么?库尔德难民的经验告诉我们,是疫症,不卫生以致百姓中毒死亡。为何神对以色列的饮食、卫生条例定得那么严谨,那么仔细?因在三千五百年前,医药并不发达,再加上居住环境落后,卫生条例是关乎整族人之生死存亡的。神不想人受苦,所以叫人遵守这些命令。 与主同行:条例目的是防止疾病之传播,并非遗弃那些病者,可惜犹太人视病者为有罪(将肉体与灵性之事混淆)。主对长大痲疯者的态度如何?(参可一40-45)你对癌病、精神病、心灵里长大痲疯(不洁、犯罪)的人又如何?你从主身上学到甚么?
 楼主| 发表于 2003-4-28 19:58 | 显示全部楼层
十五至十七章 漏症与赎罪日条例 健康卫生的条例跟着伸展到女人之血漏、男人之梦遗、女人之月经等,这些都定为不洁。从卫生条例,进到敬拜条例,就是一年一次的赎罪日。亚伦要为自己和本家赎罪,然后为以色列人赎罪。以色列会众要献两只公山羊,一献给神(满足神的义),一献给阿撒泻勒(有「隔离山羊」的意思),这羊要担当以色列人一切罪孽,然后送到旷野,到无人之地。在赎罪日那一天,大祭司在为自己及本家献完赎罪祭后,便要在全国百姓瞩目下进入至圣所,大祭司所带的血是用来遮盖全国人民一年之罪的,「若不流血,罪就不得赦免」,所以血在以色列人赦免的观念上是最重要的,除了献给神以外,神不准人把血用于别的用途上,祂也禁以色列人吃血,因为「血里有生命,所以能赎罪」(十七11)。祂也禁以色列人吃未放血的牲畜。 第十五章 第十六章 第十七章 漏症条例 赎罪的祭物 血的禁忌 个人卫生 百姓的生命 动物的生命 默想:为何主基督要流血身死才能救赎我们的罪?为何不可以说一句「世人的罪都赦免了」便得成就?希伯来书九章22节说:「按着律法,凡物差不多都是用血洁净的;若不流血,罪就不得赦免了。」原来血也有预表意义,不是牲畜的血,乃是主基督的血,使我们得洁净!血乃是生命,主将生命倾倒,为要救赎我们。神在甚么时候已经决定了这方法?(参创三21,四4;出十二5-7;利十六6-10、20-22;赛五十三7;约一29等) 与主同行:约翰一书三章16节说:「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」请思想,你在家中、公司、教会、团契中,将如何实践「为弟兄舍命」呢?
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 楼主| 发表于 2003-4-28 19:59 | 显示全部楼层
十八至二十章 作圣洁的子民 旧约不少有关卫生、饮食之条件,在新约已不再是非守不可的,如使徒行传十章9至16节,神吩咐彼得将不洁之物宰来吃,主亦说「入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人」。但有些道德伦理方面之典章,则是由旧约至新约均未曾改变过的。圣经并没有说性是污秽的,神指明要禁戒的性行为包括:乱伦、婚外性行为、同性恋、与兽淫交及婚前性行为。有关社会伦理方面,应当孝顺父母,怜悯贫穷;禁止偷盗、欺骗、损人利己,不可克扣工人工钱,不可欺负弱者、搬弄是非,不可报复,不可迷信、纹身,禁娼妓,不可交鬼,应敬老携幼等。神指明,若有人不遵守典章法例,神必惩治那人。神定下严谨的生活标准,目的是要祂的子民成为圣洁,惟独属于祂。 第十八章 第十九章 第二十章 禁绝性的犯罪 禁绝社会的罪 避免受罪的惩罚 律己要圣洁 待人以爱 圣洁及爱己表现 默想:在今天的社会中,圣经的哪些准则律例被人背弃了?神对这一切反应如何?就以性的贞洁为例,当人背弃神的吩咐,在家庭、社会、个人身心灵方面,带来甚么结果?你有想过,神会审判背弃这些律例的人吗? 与主同行:请在一张纸上写出,今天经文所提到的罪,是你犯过的。你是否深觉曾得罪了神、得罪了人?若然,请恳切祷告,求神赦免,然后将纸烧掉。主的应许是:「东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。」(诗一零三12) 若你曾得罪、亏欠、伤害人,你需要与他和好,向他认错求宽恕(参雅五16)。请记着马丁路德曾说:「我们不能防止雀鸟在我们头上经过,但我们却可以制止牠在我们头上筑巢。」要与主同行,我们必须有圣洁的生活。
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