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发表于 2015-10-4 23:12
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(iv) 作上帝后嗣位份的成全-我们已经从各方面看到,上帝最基本和最终的目的,乃是叫属他的儿女变成和基督一模一样,好叫基督在我们当中作长子、作长兄(罗8:29)。基督是头生的,并不是指着他与父永恒的父子关系说的,而是指着他的复活和所进入的荣耀而言的。从这个角度来说,身为「死人中首先复生的」,基督会以自己复活的生命模式来塑造我们, 就正如我们现今在世上的生命也是被他行事的原则所雕塑一样。
我们现在已经是上帝的儿女了,但被造的万物本身却在等候「上帝的众子显现」(罗8:19),或者如Phillips 所说:等他们「归回到属于自己的地方来」,因此,「作上帝儿女」还含有比「被上帝收纳」、「被上帝重生」等,更丰富的意义。
这也是约翰壹书要讲的重点,约翰说,我们是上帝的儿子,这是上帝所承认,也是上帝所宣称的。不但如此,上帝还在重生我们的时候,给了我们一种新的性情--即我们被称为上帝的儿女时,不仅是一种法律上的名义而矣。然而,不仅如此:
你们看,父赐给我们的是怎样的爱,就是让我们可以称为上帝的儿女,我们也真是他的儿女。.....亲爱的,现在我们是上帝的儿女,将来怎样,还没有显明;然而我们知道:主若显现,我们必像他,因为我们必要看见他本来是怎样的。(约壹3:1-2)
到那时,上帝将完成他在我们身上开始了的工作,我们也会彰显并享受与他完全的相交,和美满的家庭生活。罪也好,身体、意念、肉体的软弱也好,都不再能够拦阻我们向上帝表达我们全然的爱,对他的敬拜,以及对他的忠诚和顺服。这是何等的荣耀。有多少做儿女的, 不是常常回想起他们自己亲爱的父亲,然后后悔当初没有好好向父亲表达过自己的爱,现在想表达已经没有机会了。但上帝的儿女却不是如此,他们的生命蒙过恩惠,因此他们要感恩,并且能很自由表达对上帝的爱意。到那日,他们将从一切肉体的拦阻当中释放出来,然后得以真正地爱他们的父、赞美他们的父:
今日地位已尊贵,
他朝晋升更高位。
可朽肉眼岂能窥,
形体荣美属天辉。
皎洁形象我衣裳,
主临我灵必穿上。
自古隐藏圣荣耀,
尽显眼前不隐藏。
正是由于圣经给了我们每一个基督徒这样的盼望,我们才会切切渴望那日子来临,并且,我们要与查尔斯.韦斯利一同颂扬:
救主完竣再造善工,使我纯洁无瑕疵;
让我得见宏大恩宠,主里复现原始义。
更新变化荣上加荣,直到与主长相斯;
主前摘下冠冕鞠躬,惊叹主爱怎如此!
查尔斯.韦斯利(Love Divine, All Loves Exalling)
保罗说:「再后,末期到了」(林前15:24)。也许我们可以从另一个角度来看这末后的事:当我们思想到,届时我们都以复活的身体站在主前,每人都更新变化成为主的样式,天地万物也因我们被成全的后嗣身份而一同得到复生--「我们.....成为嗣子.....我们的身体得赎」(罗8:23),我们因此更可以说:「再后,新的开始了。」那时,我们将进入永恒的光明、荣耀和喜乐里。
但新约圣经并没有停在这里,这一认识是具有其实践意义的:
「凡对他存着这盼望的,就洁净自己,像他洁净一样。」约翰壹书3:3 此乃新约圣经在凡提到救恩这些末后的事情时所给的一贯的教导。既然这些事情将要发生, 那就是说,我们现在的生命要有不断更新的必要。要是有人真的相信他将来会进入那般的荣耀中,变得有与基督一模一样的形象,他现今的生活岂能丝毫不受此信念影响呢?正如圣经其他教义一样,基督徒得荣的教义也有它实用性的目的。这教义鼓励我们,也挑战我们活出一个与我们信仰相称的基督徒生命。
·全书结束· |
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