便得了安慰

约拿

经文：以西结书第十四章12-23节

主题：便得了安慰

　　这段经文提到神的四样大灾，那就是“刀剑、饥荒、恶兽及瘟疫”，这也是今日存在这世上的四样大灾，我们看见到处有战争、饥荒，粮食不足的问题已成为这个世界极大的问题，也许现在恶兽伤人的机会已不多，但取而代之的是许多现代化交通工具的灾难，如空难、船难，车祸也屡见不鲜，而各样新奇百怪的瘟疫也不断地侵袭人类。

　　许多时候，当人们看见这世上发生灾难的时候，就是人最容易怀疑这世上是否真的有一位造物主的时候。许多人会问：“如果神是慈爱的，是全能的，为何他不拦阻这些灾难发生呢？”还有，“为什么这些无辜的人会经历这样的灾难，是否神对他们不公平？”也许不仅是不认识神的人会问这个问题，连神的儿女也不禁会有这样的疑惑！从第21-23节我们可以感受到，那些看见自己的同胞遭受大难的以色列选民们就有这样的痛苦和疑问，因此神用这段经文来安慰他们(22、23节)：

　　第一、第23节神说：“我所行的并非无故”。是的，弟兄姊妹们！苦难有许多的时候真的是奥秘，是我们无法明白的，我们无法明白为何神容许这样的事发生，为何会发生在这些人的身上，我们只需要完全相信“神所行的并非无故”，神一定有他的作为，有他的心意在其中。

　　因此，有人说，当我们在苦难中的时候，我们“不要问为什么，只要问做什么？”也就是问神：“我能在这当中如何经历神，如何对这苦难有正确的回应？”这样我们才能真正得安慰。弟兄姊妹！你是否正在苦难中而心中充满疑惑呢？请你相信神“所行的并非无故”，神都在掌管这一切，只要你选择继续相信神，倚靠神，爱神，你必定会得着安慰。

　　第二、这段经文神不断提到，他的审判是公义的，是绝对不会屈枉正直的。他提到每一个大灾临到人的身上，乃因神的宽容已到极限，因此当审判临到时，就算其中有如同挪亚，但以理及约伯这样的义人在其中，他们也只能救自己，甚至连儿带女都不能得救。

　　我们由此可见神的审判必定是正直、公义的，而他也极为宽容地对待罪人，非不得已神必不使灾难临到。我们因着神的宽容、怜悯，心中必得安慰！因此，当我们落在神管教的手中时，我们不要埋怨神，不要离弃神，要相信神是公义、正直、宽容、良善的，他所爱的他必管教，我们应当顺服神的管教，悔改离开自己的恶，神必定再次向我们施恩，恩待我们。

　　回应：主啊，虽然有许多事情发生是我不明白的，但我愿意选择相信你永远都是慈爱、良善、全能和公义的神，我愿意得安慰，并永远爱你，跟随你。

　　祷读：出埃及记三十四章6节：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”




================= 经文 =================

以西结书：
14:12        耶和华的话临到我说：
14:13        “人子啊，若有一国犯罪干犯我，我也向他伸手折断他们的杖，就是断绝他们的粮，使饥荒临到那地，将人与牲畜从其中剪除。
14:14        其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
14:15        我若使恶兽经过，糟践那地，使地荒凉，以至因这些兽，人都不得经过，
14:16        虽有这三人在其中，主耶和华说，我指著我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒凉。
14:17        或者我使刀剑临到那地说：‘刀剑哪，要经过那地’，以至我将人与牲畜从其中剪除。
14:18        虽有这三人在其中，主耶和华说，我指著我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。
14:19        或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（注：原文作“带血”）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除，
14:20        虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指著我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
14:21        主耶和华如此说：我将这四样大灾，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重吗？
14:22        然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
14:23        你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

利百加的哥哥

感谢主，也谢谢约拿弟兄的分享，使我们得了安慰

maryxietj

主啊，虽然有许多事情发生是我不明白的，但我愿意选择相信你永远都是慈爱、良善、全能和公义的神，我愿意得安慰，并永远爱你，跟随你。
阿们丨。

小小千寻

hehe，这篇道真是够给我看的，很感谢主，我也看到了，题目还好有意思“便得了安慰”。其实这事我和教会的弟兄姊妹也都讨论过，曾经有一个弟兄，妈妈早就死了，当然死的时候还没有信主，爸爸信了。我问他会为他妈妈没信主可能下地狱难过吗？他告诉我不会。可我还是进一步提醒他，那是你亲妈啊！想想你在天国美美的，她在地狱里煎熬你无动于衷，他也是各种的顺服的话。所以我非常满意他的回答，因为我觉得这必然是主早就知道他妈妈不会信，也早早在他心里埋下了无所谓的种子。另外一个老姊妹，我也问过她父母都没有信的事，她的回答就是你说的我也曾经想过，我父母那么好的人可是不认识耶稣，但我想神也有祂自己的安排吧！神不能让我孤零零的上天国，她的回答我也满意。最不满意的就是我妈的回答，我妈是大吼说“那我爸我妈下地狱我总不能陪着他们去吧，父母儿女这种亲情都是临时的，和神才是永恒的”！呵呵。她的回答我最不知所措，因为大家都说我妈最爱我最疼我了。哈哈哈。
所以我最后的总结就是，如果你的至亲不认识主，下地狱你又无所谓，那就证明神就这么安排的，但是如果你的至亲你非常爱他们，生怕他们下地狱，那神也不可能非要他们下地狱啊!也许神就安排你为他们传道，为他们祷告，神会给他们机会不早早的取了他们性命。所以我爸我丈夫身体健健康康的，给我留时间迫切给他们祷告!!!
儿女真的爱父母吗？不是的，否则就不会有那么多不孝顺的儿女，争夺父母的财产盼着父母早死的不是有很多吗？父母真的足够爱儿女吗？也不是的！不然历史上怎么有交换孩子煮了吃的行为？？所以真正的爱还是上帝真爱。只有耶稣为了毫不相干的罪人死了，且死在十字架上。
另外你这是旧约了，而现在是新约，新约是恩典时代了。也不是说旧约不管事了，不安慰人了。但是既然已经新约被定义为恩典时代，那么必然恩典更多。否则为啥给新约叫恩典时代？？？
最后，约拿版主一定要看最后那句经文
14：22        然而其中必有剩下的人，他们连儿带女必带到你们这里来，你们看见他们所行所为的，要因我降给耶路撒冷的一切灾祸，便得了安慰。
14:23        你们看见他们所行所为的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

为什么神这么降灾？？？写的很清楚，是为那些剩下的人，要让这些虔敬人得安慰！！！所以神有一件事不是在圣经里都明讲明说了吗？有一件事让我们不明白只能靠着信吗？其实最后都写了清楚的原因了！
而且，我和我妈都信耶稣，难道我们使神发怒降祸事给我们？？？难道我们家这么倒霉？？？