但以理书——第二章

约拿

但以理书第二章：
2:1        尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。
2:2        王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。
2:3        王对他们说：“我做了一梦，心里烦乱，要知道这是甚么梦。”
2:4        迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”
2:5        王回答迦勒底人说：“梦我已经忘了（注：或作“我已定命”。8节同），你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆；
2:6        你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。”
2:7        他们第二次对王说：“请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”
2:8        王回答说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。
2:9        你们若不将梦告诉我，只有一法待你们，因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”
2:10        迦勒底人在王面前回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。
2:11        王所问的事甚难，除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”
2:12        因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
2:13        于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。
2:14        王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，
2:15        向王的护卫长亚略说：“王的命令为何这样紧急呢？”亚略就将情节告诉但以理。
2:16        但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。
2:17        但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，
2:18        要他们祈求天上的　神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
2:19        这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的　神。
2:20        但以理说：“　神的名是应当称颂的，从亘古直到永远！因为智慧能力都属乎他。
2:21        他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。
2:22        他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。
2:23        我列祖的　神啊，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”
2:24        于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说：“不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。”
2:25        亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：“我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”
2:26        王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？”
2:27        但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，
2:28        只有一位在天上的　神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：
2:29        王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。
2:30        至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
2:31        王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。
2:32        这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，
2:33        腿是铁的，脚是半铁半泥的。
2:34        你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，
2:35        于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
2:36        这就是那梦，我们在王面前要讲解那梦。
2:37        王啊，你是诸王之王，天上的　神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。
2:38        凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。
2:39        在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。
2:40        第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。
2:41        你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。
2:42        那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。
2:43        你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。
2:44        当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
2:45        你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的　神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
2:46        当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
2:47        王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的　神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”
2:48        于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
2:49        但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。

约拿

贰．尼布甲尼撒梦见四种金属造成的像（二）

　　二1～13　“作梦”是一件奥妙的事情，没有人了解为什么会作梦，却是人人都有作梦的经验。本段记载尼布甲尼撒王在位第二年，作了一个怪异的梦，但一觉醒来，却已忘记，王又想知道他的梦是什么意思？这使他心里烦乱，不能入睡（1节）。

　　故此，他要求其所属智者、巫师和占星家给他解梦。按照常理既不知所梦的是什么？则谈不上要解释分析它。术士两次请求王把梦告诉他们（4、7节），但因国王未能说出梦的情形，这些人当然无法为他解释梦和梦的意义，王为此大发列怒。

　　尼布甲尼撒不单要求别人解释他的梦，甚至要说出梦境的内容──这是极难达成的要求，甚至是没可能的。不可理喻的国王不但恐吓这些术士，说他们故意迟延（5、8节），甚至发布无理的命令；若不能为他找出梦和梦的意义，他将灭绝境内所有哲士（包括但以理和他的同伴）！

　　二14～30　但以理和他的朋友皆属智者谋士之类，因此也被列于死亡的令谕之中。面对紧急的形势，但以理不惊不惶，没有反抗或逃走，却用婉言回答护卫长亚略，又去“求王宽限”（16节）。

　　然后但以理和他的朋友共同祈求全能的神，施恩怜悯，赏赐天上的智慧，以解除当前的危机。他们确信神乃是宇宙的掌管者，是权能和恩慈的神，更是智慧和启示的根源（20节）。最终但以理的祷告蒙应允，他从耶和华在夜间异象中得知梦境的内容和讲解。

　　得到神的启示之后，但以理以优美的赞美祷告称颂天上的神。然后他去见亚略，以防更多巴比伦哲士被杀。亚略带但以理到王面前，于是但以理透露他从神那里得来的奥秘。

　　究竟人为什么会作梦，似乎没有一个完全明确的见解。有些人这样认为：梦是因潜意识脑细胞的活动而引发，却未有显著的实据。圣经告诉我们，梦可以是神向人启示的一个途径（参创四十至四十一章），为叫人知道将来要发生的事情。而圣经人物所发的梦，多是从神所赐。既是如此，神就是那必然的解梦者。

　　二31～35　但以理得知王看到一个大像，因其组成部分是金属，所以其外表当是极为光耀夺目。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。铁和泥土根本不能凝合。因此，由铁和泥土混合在一起根本不能构成任何物品，而且脚是稳住身体的重心部分，但根基脆弱不稳，其身体必将是摇摇欲坠。这是一个多么不和谐又不稳固的巨像。

　　接着尼布甲尼撒看到有一块非人手凿出来的石头，砸碎了这像。“非人手”表示神圣的作为，这里似乎强调人形巨像是人所制造的，而那石头不是人手凿出来的，而是超然又神圣的石头。这神秘怪石突然砸在这具巨像最脆弱的脚部上，致这巨像碎倒于地。打是表示神神圣的审判。

　　打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。这个奇的石头打碎巨像，致巨像碎倒并归于无有，无处可寻。但这石头却变成一座大山，占据整个世界。当然这是一个梦景，不能以逻辑的公式去了解它，因它注重其象征意义。圣经在这里宣示人类历史将受神亲自的审判，而神的公义国度将在地上建立。现今的世界体系不会存到永远，而神的国却要存到永远。

　　二36～45　但以理不但将梦说出，更将梦的意义向国王陈述。他告诉尼布甲尼撒，他是诸王之王，拥有国度与权柄，能力和荣耀。但这些皆是掌管人类历史和宇宙的神所赐予的。

　　这像代表四股外邦势力，将统治全地，管治犹太人。尼布甲尼撒这个极权的独裁者（巴比伦），就是那金造的头（38节），波斯是银制的臂，一只手臂指玛代，另一只指波斯。第三个帝国是希腊，就是肚腹和腰是铜的。罗马帝国就是铁制的双腿和双脚，双脚指罗马帝国在东方和西方的势力。半铁半泥的双脚用来描述复兴的罗马帝国，脚趾代表十个国家。在王朝后期，王朝分裂，铁泥混合，国势混乱，那时便是帝国灭亡之期。

　　留意金属价值的递减而力量的递增（除了半铁半泥的双足）。也留心人以珍贵金属来描述他的帝国，而神却用野兽来描述同样的国家（第七章）。主耶稣就是那非人手凿出来的石头，他将毁灭那四个国家，然后统治全地，他的国度将屹立不倒，直到永远。

　　二46～49　尼布甲尼撒王听完但以理所描述的梦和他对梦的解释之后，惊叹佩服但以理的智慧及其所崇拜的神，便派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。其余三个犹太少年人则担当副手。

　　四十七节“你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的”尼布甲尼撒曾称他保护神马杜克为“万神之主”，现在居然承认的但以理的上帝远远超过巴比伦一切所谓的神明。