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四，祷告要凭着信心求， 约翰福音15章７节，你们若常在我里面，我的话也常在你们里面….. 雅各书1章6节——8节，只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹功翻腾，这样的人不要从主那里得什么。 雅各书5章16节——18节，义人祈祷所发的力量是大有功效的。就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了… 4，祷告要凭着信心求， 弟兄姐妹，巴望自己的祷告得着神的垂听，但有时感到神不听我的祷告，有个姐妹说，我心里实在愿意祷告，好象自己的祷告得不着神的垂听，为什么还要祷告呢？弟兄姐妹，这不是神不听我们，因为神有自己的主权，按着他眼中看为最好的时间，答应我们的祈求，同时神藉着迟延来操练我们心志，考验我们对他的信靠。而魔鬼常常利用神的迟延来欺骗我们说：你祷告跟不祷告不是一样？算了吧！不要祷告了。主耶稣却说：要常常祷告，不可灰心。这个灰心的源头出于魔鬼，魔鬼不光是叫人灰心，叫人不愿意祷告，仍至叫人连神也忘掉，遇到这种情形，我们更要不住的祷告，冲破魔鬼的压制，这样我们的祷告就通畅了。所以当我们遇到难处的时候，切不要以为天父不关心，不听我们的乎求了，这是个误解，神的眼目眷顾全地，他大能的膀臂随时准备帮助敬畏他的人。所以我们要作一个真诚的祷告，首先要向神有一个完全的交托，用新约的话说，祷告要凭着信心求，乃是先有信心，然后祷告。 大卫就是这样一人，他的祷告很多得着神的答应，他祷告的秘诀在那里呢？在诗篇27篇告诉我们，当时大卫难处很大，扫罗众多的军兵在寻索他，有一班作恶的人要陷害他，吃他的肉，但是这不影响他内心的平安，大卫为什么有这么大的信心呢？他祷告说，神是我的亮光，是我的拯救，是我生命的保障，我还怕谁呢！大卫唯一的心愿，就是要一生一世住在神的殿里，瞻仰他的荣美，并且求问神，大卫不只是有这样的心愿，他真的也常住在主里面，既使是在患难中，仍时时思念天上的事，神也特别爱他，主的话也常在他心里，他的祈求无不得着。约翰福音15章７节，你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求给你们成就。住在主里面，与主相交，乃是我们祈求得着成就的条件。所以基督徒一生有一个基本的需要，就是要常在主的里面，不是遇到难处才去寻求神，乃是在日常的生活中要住在主里面，瞻仰神的荣美，在他的殿里求问。诗歌159首，住在主里面，无上的福气，常与主交通，甜美的经历。感谢，赞美主！ 雅各书1章6节，只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹功翻腾，这样的人不要从主那里得什么。 弟兄姐妹，如果祷告的人，自已心里还犹豫不决，象海中的波浪，连自已都没有定见，这样的祷告怎样让神答应呢？另一个求得不着原因，雅各书4章 3节，你们求也得不着、是因为你们妄求、要浪费在你们的宴乐中。“妄求”指不是为神的国和神的义求，而是为自已的私意求，好处求，神家有事他不问，不闻，软弱的弟兄有难处他也不管，这等人祷告为要浪费在宴乐中。诗篇66章18节，我若心里注重罪孽、主必不听。可见一个爱世界的信徒喜欢宴乐、贪求物质好处，这样的求也得不着。是的，阿门！ 5，大有能力的祷告 雅各书5章16节，义人祈祷所发的力量是大有功效的。就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，弟兄姐妹，山是指着难处说的，我们只要有足够的信心，既使是山那样大的难处，没有一件不能作的事，因为义人所求的力量大有功效，先知以利亚与我们是一样性情的人，他－生至少有四次大有能力的祷告。－次是在列王记上17章1节，以利亚对亚哈王说、我指着永生耶和华神起誓、这几年我若不祷告、必不降露不下雨，雨就三年零六个月不下，连溪水都干了。第二次在10节，神指示以利亚到撒法勒去，他向一个寡妇讨点水喝，讨饼充饥，因着长期干旱，寡妇家中也没有了食物，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，寡妇和她儿子准备吃了最后一点食物，死了算了。以利亚对她们说、不要惧怕先为我作一个小饼、拿来给我、然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说、坛内的面必不减少、瓶里的油必不缺短、直到耶和华使雨降在地上的日子。寡妇照以利亚的话去行，寡妇和他家中的人、并寄居的以利亚吃了许多日子，坛内的面果然不减少、瓶里的油也不缺短、正如耶和华借以利亚所说的。第三次在17节，以利亚在撒勒法的寡妇家，她儿子得了重病、以致身无气息，妇人埋怨以利亚说、神人哪、我与你何干、你竟到我这里来、使神想起我的罪来、以致我的儿子要死呢，以利亚对他说、把你儿子交给我，以利亚就从妇人怀中将孩子接过来、放在自己的床上，他求告耶和华说、我的神阿、我寄居在这寡妇的家里、你就降祸与他、使他的儿子死了么？以利亚三次伏在孩子身上迫切的祷告，耶和华应允以利亚的话、孩子的灵魂入了身体、他就活过来了，以利亚将孩子交给他母亲说，你的儿子活了。妇人说，你确实是耶和华的神人。 第四次在18章1节，干旱到第三年、耶和华的话临到以利亚说、你去见亚哈王，我要降雨在地上，那时全地有饥荒，迫切需要下雨，于是以利亚去见亚哈王说，天不降雨是你犯罪拜偶像的缘故，现在你去叫巴力的先知来，叫他们都上迦密山来见我，亚哈就差遣人招聚以色列众人、和巴力先知、都上迦密山。以利亚对他们说，我们来见证－下谁是真神，你们求告你们神的名、我也求告耶和华的名。从天上降火显应的神、就是真神。众民回答说、这话甚好。四佰伍十个巴力的先知，将牛犊预备好以后、在筑的坛四围踊跳，求告巴力的名说、巴力阿、求你应允我们，却没有声音，他们用刀自割自刺，直到身体流血，从中午狂呼乱叫到晚祭，仍没有理会。临到以利亚祷告，以利亚屈身在地，将脸伏在两膝之中，一连祷告七次，叫仆人向海观看……当神告知大雨将至时，他仍不住地祷告，直至大雨实实在在的降下，众民看见了、就俯伏在地敬拜耶和华。圣经许多先知，君王，门徒都有一些卓有成效的祷告，亚伯拉罕为所多玛，蛾摩拉的代求。摩西为以色列民祷告，但以理被王抛在狮子坑中，他满有信心的祷告，神应允他的呼求。以赛亚为将要死亡的希西家王祷告…总之圣徒大有信心的祷告，神是绝对听了我们呼求的。 五，屈膝祷旨——敬拜神， 尼希米记8章5节---6节 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书，….. 腓立比书2章9节，所以神赐他超乎万民以上的名，叫 一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神。 弟兄姐妹，当年以色列人弃掉耶和华活水的泉源，自已去找一个漏水的池子，以至百姓作恶犯罪，被神所弃绝，他们仍不悔改，作了亡国奴，被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去当奴隶。感谢神的恩典，以色列百姓总算千辛万苦从流放地回归故国，需重建耶路撒冷圣城，七月初一日，文士以斯拉站在特备的木台上，在众民眼前展开律法书，他一展开，众民都站了起来侧耳而听，以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声，阿门！阿门 ！以色列百姓深受亡国之苦，他们听见律法书上的话都感动得哭了，面伏于地敬拜耶和华。弟兄姐妹，举起双手大声赞美主，将身体俯伏在地敬拜耶和华，表示他们对神极深的敬畏、感激、和赞美，所以真诚的敬拜里外要一致，即有虔敬外表，又有诚实的内心。我们教会的长辈弟兄，也有这样的经历，当年教会被迫停止聚会，他们说，夜里跑十多里路，偷偷的去参加聚会，当弟兄打开圣经诵读时，大家听到神的话都感动得哭了，长辈弟兄说，那时聚会聚到天亮都不愿散去。小弟兄旧话重提，是劝勉弟兄姐妹不要身在福中不知福，我们是在平安稳妥的日子，更要宝贵每一次的聚会，操练面伏于地敬拜神，直等到主的再来。 保罗在讲解以弗所书时，他突然心被灵感说，3章14节时，因此我在父面前屈膝，面前，指与神面对面，保罗在此看到自己的渺小、不配，看到神的无限、荣耀，尊贵，知道自已是与神面对面，便身不由已屈膝下拜。 弟兄姐妹，耶稣复活升天。腓立比书2章9节，所以神赐他超乎万民以上的名，叫 一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神。所以我们不单用口祷告，用心灵与诚实敬拜，膝盖也要参与敬拜，这样的侍奉才有能力，同时屈膝祷告是信徒属灵争战的兵器，魔鬼最害怕信徒屈膝祷告。历史上教会每－次的复兴，都是跪着前进的，所以祷告聚会非常重要，若这个聚会人数多，教会必定兴旺，基督的身体自然被万有者所充满。我们看到今天有许多教会，主日信徒早早的来到教会，一排排的跪在地上祷告，看他们这样虔诚敬拜的恣态，证明这是一个复兴的教会。让我们再次扬声赞美，上帝在他的圣殿中，普天下的人当肃静，在主面前肃静，普天下的人当肃静，在主面前应当肃静，屈身敬拜，阿门 蒋弟兄 2015年2月28日
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雷达卡
发表于 2015-5-16 19:32
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