创世记—万物的起源之四

蒋弟兄

四，上帝照着自已的形像造人

创世记2章7节——25节，      罗马书8章29节，

2章7节，耶和华神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。    弟兄姐妹，耶和华神用地上的尘土造人。造，原文指陶匠用泥土制造器皿，表明上帝工艺的精巧，将生气吹在他鼻孔里，吹，上帝的亲切体贴的表现。所以人的身体是地上尘土造成的，灵是神赋予的。弟兄姐妹，上帝创造天地，说有就有，命立就立，就那么简单，但是上帝造人顺序却非常复述，首先，天父要定下造人的计划，预备好人需要的一切，其次，要找造人的模式，是按着圣子的形象造的。罗马书8章29节，因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。其三，上帝亲自用地上的尘土造人，将自已永恒的灵气吹入人的鼻孔，他就成了有灵的活人、我们的老祖宗名叫亚当，人分享了神性，成了万物之灵，凌驾在万物之上。植物只有外在的体，动物不但有体还有生命，上帝先造灵界，再造物界，人介于灵界与物界中间，人是上帝创造的顶峰杰作，皇冠上的宝石。所以人若讲话行事过份时，别人就会说神气有没有，表示你做事太不合常理。上帝把灵安在人的心里，除了叫人管理他所造的一切以外，就是要人敬拜他，荣耀他。弟兄姐妹，人有上帝的形象和样式，这是神至极的圣爱，神把我们造得太完美了，以至人类无任何进化的场所和方向，所以圣爱是进化论－付最好的解毒剂。  8节“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

9节，耶和华神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物。园子当中又有生命树、和分别善恶的树。

弟兄姐妹，耶和华神设立伊甸园的目的，是为着安置人，表示这里是－切被造物的中心，而伊甸园是喜乐、平安的地方，说明神的本意是要人得喜乐，得平安，可见后来人的受苦，不是上帝的初衷。神使各样的树从地里长出来…..园子当中又有生命树、和分别善恶的树。生命树是蒙福得永生表记，上帝要人吃生命树的果子，把人领到一个完全美好的境地。善恶树表示人受试验失败，就要失去了这福份。可见那时恶巳经存在，始祖受魔鬼的欺骗犯了罪，人的权柄被罪卖了，所以魔鬼这个世界的王，是个非法的伪政权，是从人手里窃取去的。生命树启示录2章7节才出现，得胜的、我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。可见伊甸园是人的乐园，新耶路撒冷是神的乐园。如果亚当顺从神的命令，吃那生命树的果子，人类六千年历史就要改写，可以从《创世记》二章，直接进入到《启示录》二十一章，神荣耀的计划最终实现的光景。

创世纪2章15节，耶和华神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。

16节.耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，

弟兄姐妹，“修理，”是为了维护园内物品的损坏，“看守，”如今天的岗哨，门卫，防守坏人进来扰乱，可见当时已有恶者在窥视，待机进来破坏。所以主叫我们时时儆醒，常常祈求，魔鬼就无隙可入了。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，“各样” 表示上帝的预备的丰盛，地底下埋藏着各种矿物，煤，石油，金，银，铜，铁，锡，样样都有，人生活需要吃的，住的，用的，要什么，有什么，样样齐全。是不是？“随意”是上帝的恩典，给人自由意志，自由选择的权利，因为上帝造的不是一个没有情感的机器人，也不是造一个有形体的动物，动物只为了吃喝，睡觉，繁殖后代。上帝造的是一个有灵的活人，能和上帝一样有创造，有发明，有智慧，能分辨是否…所以自由是上帝给的，在上帝面前人人平等，这是神创造的爱，为此我们要感谢神！经常听到一个误会，弟兄到朋友家去作客，朋友小菜非常丰盛，有鸡，鸭，鱼，肉，弟兄首先祷告，感谢神赐给我们日用的饮食….主人听了央央不乐，心想，我把家里最好的食物拿出来给你吃，你说，是耶稣给你吃的？亲爱的朋友，今天我们听了上帝创造的爱，就明白了，如果没有上帝的创造，那来这么多美味的食物，所以我们无论吃什么，喝什么，首先要感谢神的赐予，同时也谢谢主人家的殷勤好客。

17节，只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。”

弟兄姐妹，但是有一件事，一条命令不能违背，就是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死，不可吃，是神的命令，吃，是人对神的背叛，不吃，表示顺服神。必定死，这个死包括肉身的死，和将来第二次的死。后来亚当吃了那果子，虽然没有立刻就死，但天起了凉风，表明人的生命已从衰老之中走向死亡。在此神并沒有极力拦阻，如果神定意不让人吃，人也是口服心不服。弟兄姐妹，有时我们也在吃分别善恶树的果子，什么意思？我们虽能分辨是否，知道什么是善，什么是恶，但许多的时候所愿意的善反而不作，我所不愿意的恶、我倒去作。

18节，耶和华神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。

神说，那人独居不好、表明神的心意，单有基督还不好，必须要有夏娃，即要有教会，才能够满足神的心。我要为他造一个配偶帮助他，原文我要为他造一个帮手，可以配搭帮助他。所以基督徒除了有守童身的恩赐外，或生理有毛病的缘故，按着神的心意，成年后应当结婚成家。

19节，耶和华神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫什么。那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。

弟兄姐妹，神用土所造出来野地上各样走兽、和空中各样飞鸟，都带到那人面前。那时的野兽性情驯良，食肉动物不吃食草动物，大鱼不吃小鱼，动物也不会功击人，故此人与兽相安无事。亚当怎样叫这一活物名字、就是它们的名字了，可见人一造出来，上帝就赋予他说话的能力，能称呼各种动物的名字，而且有分辨各种活物的智慧，说明人被造是为了与上帝同工，管理万物，同时证明上帝造的人不是半成品？

21节，耶和华神使他沉睡、他就睡了。于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。22节，耶和华神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。

弟兄姐妹，神使亚当沉睡、沉睡，预表主十字架上的死，亚当睡后苏醒，预表主耶稣从死里复活。于是神从亚当身上取下－条肋骨、又把肉合起来，造了一个女人，所以男人是上帝用尘土造的，女人是男人的血肉造的。弟兄姐妹，上帝造女人的用心是何等良苦，如果用亚当的头骨造女人，那女人就要骑在男人头上，用亚当的脚骨造女人，则女人要被男人踩在脚下，上帝用亚当肋骨造，表示男女平等。婚姻神圣。领她到那人跟前，意教会归予基督，所以教会和基督是同一生命、同一性质，出于基督的才是教会，不是出于基督的，就不是教会。是的！阿门！

23节，那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、24节，因为他是从男人身上取来的。因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。弟兄姐妹，那人见到自已有了配搭，高兴得欢呼起耒、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人。骨中的骨，预表教会的第一个妇人夏娃，是从亚当肋骨里产生的。约翰福音19章34节，教会是从基督肋旁流出的血产生的，血是救赎，水是生命。肉中的肉，表明基督教会生命的丰盛，主看教会是骨中的骨，肉中的肉，把教会当作自已的身体。所以教会应当作世上的光，见证神的荣耀。弟兄姐妹，神所以不用地上尘土造女人，乃是人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体，夫妻原来是一个人。现代人也称妻子是丈夫的另一半。所以基督徒应当谨慎择偶，夫妻成为一体与神配合，如果对婚姻存轻忽的态度，将终身受到亏损，这是人的来历，而女人来历，除了圣经记载外，世上没有一本书记载女人的来历。25节，当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻，弟兄姐妹，当时世界没有罪，人不知道什么是罪，故此赤身露体并不感到羞耻。但是弟兄姐妹要警惕，撒但也知道这个道理，常常藉着婚姻以外的淫乱，来败坏神家的儿女。我们看到现代许多人，离婚，多婚，如同家常便饭，甚至搞群体淫乱，跳裸舞…这是人道德败坏后的必然结果，必要受妄为得当的报应。我们神的儿女不该如此，所以夫妻不可彼此隐瞒，应当坦诚相处，过正常的婚姻生活，使教会成为圣洁，毫无玷污，皱纹等毛病，作荣耀教会献给神。那时，始祖二人在伊甸园里过着与神同在，无忧无虑的幸福生活，所以说，创世之初是人类的黄金时代。感谢，赞美主！