整个约伯记的意义 - 康来昌

Ichthys

整个约伯记的意义

A.     要敬畏神：神伟大，人渺小

我们现在把整个约伯记来回想一下，到底整个这一场剧，给了我们什么？是否让我们对上帝有更多的认识？我还是做一个结论，就是：我们不能只是从前风闻有你，要不断的亲眼看到你。也就是我们对上帝要更认识、更信靠，而且是圣灵帮助我们的那种真实的认识和信靠，那就是福气；整个的事情如果让我们更认识了神，那就更有福。我们有没有更认识神？如果在约伯记里看到神的旨意实在是很奇妙，而我们在不敬虔的时候，那奇妙难解的旨意，会被我们无知的言语变得更隐藏、更晦涩。不要随便乱论断神的旨意，不要随便说神应当如何如何，事实上我们越慎重、越敬畏神，我们就越不会妄论神。神比我们伟大，我们是什么？怎么可以这样妄论祂？我们是受造物！感谢主，我们需要更认识神、更谦卑，在敬畏上帝之下得到的智慧，好好用我们的脑筋，去敬畏、事奉、跟随祂。

B.    神的旨意如此

祂为什么让约伯受苦？为什么这个世界上有这么多苦难？有这么多莫名其妙的事情？我的答案还是：是，基本上我们不知道；我们可以有两个答案，一个是：就上帝永远的、我们测不透的旨意、深厚的智慧，我们都不知道；神无缘无故的爱我们，也无缘无故的拣选、弃绝我们，这无缘无故不是坏字，是好字。我一开始就讲，是Gratuity，就是从人间找不到理由，这理由、缘故只有在神高深莫测的旨意中找到。也就是神的旨意是这个世界上唯一的原因、最重要的原因。神的旨意要这样，就发生这样的事；不要这样，就不发生这样的事，我们绝对只能信靠顺服。甚至在今生，将来怎么样我们也不知道；神没有给我们智慧、没有给我们权柄、甚至恐怕不允许我们去探索这些奥妙的事。祂为什么这样预定、这样拣选、让人遭遇这些。那是隐密的事，永远属耶和华。

C.    神是良善、慈爱的神

我讲这话，一点不是悲观绝望，或是觉得上帝难测，这叫我们更敬畏。如果任何事发生的原因是因为很难测透的命运、不可测的命运，像希腊神话里说的，或者一些其他莫名其妙的事情，我们都会害怕。但我们知道一切事情发生的原因，从人来看无缘无故，从神那边来讲，就是神的旨意，而神是绝对善良、慈爱的，神的旨意如此！就我们人来讲，一切发生都是无缘无故，我们不是觉得恐怖，刚好相反，我们觉得最安全。因为神善良、纯全、可喜悦的旨意，让每件事的产生或不产生，一定是善良、纯全、可喜悦的。不是莫不可测的命运，而是稳固、正确的上帝的旨意。那么，任何事的发生，从我们人来看，终极的原因是神的旨意，无不可测的，而让我们更谦卑、更有安全感、更平安的愿意信靠上帝。祂要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。我们就欢欢喜喜接受祂无缘无故、不是在我们看到什么好处优点，就是祂的旨意定意要这样做，祂就这样做了。这个旨意永不改变、绝对正确，神要我们都明白。感谢主。

D.    我们欢喜放心接受神的带领

所以，任何事的发生，包括神对约伯的、对众人的恩典，以及「爱雅各、恶以扫」这些我们不懂的，就是神的旨意如此，我们就欢喜快乐的接受神这样带领，因为还有什么比神的旨意更伟大、更稳妥、更正确、更有智慧？如果我们先相信了「每件事神的带领总是最美好」，在其他每件事上，就在敬畏、欢喜当中，我们能做最好的决定。当然我们还是会犯错，但基本上我们就在一个最良好的状况中敬畏、事奉上帝。祂怎么无缘无故的爱我们，我们也是这样的爱祂；也就是说我们爱祂、信靠祂，不是要得什么好处，就是因为我们领受的是完全不配得、无缘无故的恩典，我们也就五体投地、毫无保留的，不是为着要得到更好的东西或避更大的祸，我们去爱祂；因为我们已经得到最好的，所有的祸患，耶稣已经帮我们承担了，我们也就无缘无故的爱祂。这不就是已经回答了约伯记一开始，撒旦对约伯在上帝面前的挑拨离间吗？约伯是无缘无故的敬畏上帝，因为上帝是无缘无故的拣选他。虽然整个讨论我们人间为什么会受到这样的时候，约伯和三个朋友都没有讲得最正确，但他们多少也说出一点道理，就是：神是伟大的，我们不能都测透。哈佛大学的教授康蓝特，一个化学家，大概在发展一些军火的时候有一点贡献，他曾经写过说：「约伯记就是告诉我们这个世界上一些说不上来、没道理可言的事。」这话不是全对，但也不是全错。不是全对，因为这有不敬虔的成分；但也不是全错，就是如果我们敬虔的说，我们的小脑袋不能全明白，那是对的。但是我们不放弃，虽然神终极的旨意、那种预定一切的旨意，对我们是奥秘；不知道祂为什么要这样拣选我们、为什么要这样怜悯雅各、弃绝以扫，我们真的不知道，只知道祂做得对。但我们在接受以后，在平常生活中，按着神给我们的律法去讨祂的喜悦、按着神给我们的福音去信靠祂、按着神给我们的指示去做顺服祂的事、避免那些悖逆他的事，那是很对、很对的。

E.     我们要配得神的恩典和拣选

所以，终极的原因我们不知道，但在相对的原因里，我们还是要找，为什么神今天生气？为什么神这样喜悦这个人？神生气，因为那个人一直悖逆；神拣选、爱这个人，因为这个人一直很顺服。就是我们在相对、有限的世界里，要根据对上帝绝对的信心来找到理由，好叫我们活得更对、更好。约伯蒙上帝的爱。终极为什么神拣选约伯，跟神为什么拣选雅各、为什么拣选我们一样，我们不知道；我们说神的旨意这样。但我们从人这边来看，我们的确要在祂的恩典和拣选之后，配得祂的拣选、祂的爱；从我们人这边来看，就是有缘有故的了，因为我们有这些良善、有这些好；神为什么弃绝这些人？因为这些人有这样的不好。我们也基本上同意约伯和他的三个朋友有共同的论点，就是神绝对是公义的，只是他们在应用的时候，他的三个朋友说：「神既是绝对公义，约伯受苦就是活该」这个应用不对，约伯也觉得：「神绝对公义，所以神叫他受苦是不对的」这也是不敬。但我们去这样相信神绝对的公义、相信神在人间的带领不会错，然后去思想我们有没有需要改正的地方，这是很好的。如果没有，我们都很好，那都感谢主。我们不要说：「神不可测、神莫名其妙，所以我们在无奈中顺服。」不是这样！神不可测、神伟大，但在可见的世界里，神不可测的旨意还是叫我们行善，远离恶事，而且有法可循，就是我们信靠顺服祂就没有错。最后神给他美好的结局，过程中也是美好的；最后审判时我们才看神公义完全的彰显。在还没有最后审判的时候，我们也因着信心知道神在任何一件事上没有做错，即使暂时不明白。我们不是鸵鸟政策，不明白就不去管他；我们是相信神一切的智慧，然后尽量在我们这世界上，就着这信心，来做讨主喜悦的事。我想这是约伯记告诉我们的。

卑微的仆人

同意，

上帝在约伯记后半部向约伯展现了充满野性的、恢宏的造物画卷。

上帝在向约伯发出挑战：”我作为奇妙慈爱的造物主，是你可以从造物的神奇感受到的，难道你就不能在你所不能理解的事情上选择信任我吗？“

约伯记同时也向我们发出挑战：“当我们感觉上帝好像欠我们一个解释的时候，我们能否依然信靠他而不动摇？？”

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约伯记真是奇书。。