认识神儿子、得以长大成人 [17章]

蒋弟兄

认识神儿子、得以长大成人   [17章]

祷告；慈爱的天父，荣耀的神，我们感谢不尽的感谢你，赞美你，你是明光照耀，将生命之道表明出来，求你赦免我们隐而未现的过错，拦阻我们任意妄为的罪，不容这罪辖制我，叫我们爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，身体依次渐长、进入到完全的地步，以致得救。使我们遇到什么样大小的事，都能分别为圣，持守你的真道，谢谢你，如此祷告不配，奉主耶稣的名求！阿门！

弟兄姐妹，主内平安！

2014年将终，旧事已过，－切都是新的了，在新的一年，求神祝福弟兄姐妹健康，平安，生命有更大的长进，保守我们常在神的爱中，过得胜的生活。谢谢耶稣！上章交通信徒生命长进八项信德，若充充足足的有这儿样，得以进入救主耶稣基督永远的国，所以我们理当顺从真理而行，过圣洁的新生活，今天我们分享二点，1，除去一切的不义，2，生命长进的五个方面。

一，除去－切的不义

彼得前书2章1节——3节，所以你们既除去一切的恶毒，诡诈并假善，嫉妒和一切毁谤的话，   民数记12章1节---16节； 马太福音23章3节、耶稣…

其一，除去一切的恶毒，

弟兄姐妹，恶毒，圣经小字作阴毒，以阴险恶毒的心，在背后加害于人。民数记12章，摩西的姐姐米利暗的阴毒，正好说明这件事，我们就此例证。在出埃及的路上，米利暗以摩西娶古实女子为妻一事，到哥哥亚伦那里去毁谤他说；“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”弟兄姐妹，当年摩西见埃及人欺侮他的族人，打抱不平，失手打死了一个埃及人，这事被法老知道了，法老要杀他，摩西为了躲避法老的杀害，被迫逃到了米甸旷野，遇见正在牧羊的西坡拉，她是米甸祭司叶忒罗的女儿，叶忒罗同意二人结为夫妻，他们一起在米甸生活了四十年，生了二个儿子，说明摩西持守的是一夫一妻制。古实人，非利士人，和埃及人一样，原先都住在非洲，同是迦南的后裔，现在他们换了地方住在米甸，所以古实人也称米甸人，他们有自己的宗教信仰，自已的祭司。出埃及记18章2节提到一句话“就是摩西从前打发回去的”，此话隐含“离婚”的意思。弟兄姐妹，以色列人是不与外帮人通婚的，摩西作为教会的领袖，他妻子却是有不同的宗教信仰，皆此，以色列百姓意见非常多。摩西再次听到反对他的流言，并且发现起哄的是自已二个高级助手，哥哥和姐姐合谋起来反对他。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。弟兄姐妹，摩西在神的事上无所畏惧，一切照神指示他的去作，神要他干什么，他就干什么，没有一点自己的意思，但是对不利于自已的流言，他毫不辨白。但米利暗毁谤摩西的话，耶和华神听见了，那些想闹是非的人，往往忘记神是无所不知的，耶和华亲自出面为他的仆人诉讼，否则摩西将陷入麻烦之中，为了使百姓不陷入危险的背逆中，自取灭亡，－日耶和华勿然叫摩西他们三人出来，站在会幕这里，上帝在云柱中降临，当着三人的面，直白的申斥了他们一顿：民数记12章6节“你们且听我的话，你们中间若是先知，我耶和华必在异像中向他显现，在梦中与他说话。我是与他面对面的说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像，你们毁谤我的仆人，为何不惧怕呢？弟兄姐妹，上帝对尚不配的先知不完全显露自己，与他们在梦中说话，在幽暗中讲话，如猜谜语一班，雅各梦见耶和华站在天梯上讲话，藉着异象看见。但是对他的仆人摩西不是这样，摩西进入西乃山不吃不喝四十昼夜，面对面听耶和华讲话。耶和华说完就向他们二人发怒而去，云彩从会幕上挪开了，米利暗立刻长了大麻风，有雪那样白。亚论见米利暗长了大麻风吓坏了，连忙向摩西恳求说；“我主啊！求你不要因我们的愚昧犯罪，将这罪加在我们身上，求你不要使她如同出母腹的死胎一般，肉已半烂。”可见生大麻风的人，皮肉象母亲肚里的死胎一般，肉己半烂，是多么痛苦可怕。当时亚伦没有生大麻风，因为在这件事不是他主谋，现在亚伦承认自巳的愚昧，称弟弟摩西为主，表示已知错，悔改，在以后的日子里，他也没有再重犯。于是摩西向神苦苦的哀求，神啊，求你医治她。弟兄姊妹，摩西为人确实非常谦和，他凡事顺服神，无论百姓如何反叛，甚至要用石头打死他，他每次都是俯伏在神面前祷告，让神出来说话，绝不与反对他的人妥协。但是对毁谤自已的人，没有说一句责备他们的话，反而为他们祷告。耶和华对摩西说，把米利暗关锁在营外，蒙羞七天，然后才可以领她进来，这还是神听从摩西的祷告，宽容她的缘故。百姓就停在哈洗录的路上，直到米利暗进来，才继续起程。

弟兄姊妹，米利暗一辈子守童生，是以色列人的女先知，弥迦书6章4节，我曾将你从埃及地领出来、从作奴仆之家救赎你。我也差遣摩西、亚伦、和米利暗在你前面行。米利暗在摩西出生时帮助过他，以色列人过红海时，米利暗曾指挥世界上最大的赞美乐团，200万人的大合唱，激励了百姓的信心， 所以米利暗自以为与摩西一样是先知，她毁谤摩西的真正原因，就是不满自已在教会中居次位，米利暗的阴毒，神也不宽容，以关锁营外蒙羞七天的处罚。所以教会前面的弟兄不能互相嫉妒争首位，要顺服教会的权柄，因为敬拜要有一个安静的环境，圣经把这个教训留给后世，作现今信徒的警戒，所以我们要除去一切的恶毒。是的，阿门！

其二，诡诈并假善，

诡诈，就是狡猾，不诚实、以不合理的方法获取别人的利益。雅各年轻的时候就是这样的一个人，他什么都要抓，以一碗红豆汤夺取他哥哥长子的名份，又与母亲利百加合谋骗取他父亲的祝福。最后弄得哥哥以扫发怒要杀他，只得跑到哈兰舅舅家去避祸，在哈兰遇到－个比他还诡诈的舅舅拉班，二个狡猾的人一直勾心斗角要抓对方。雅各欺骗他父亲一次，舅舅骗他十次，十次改了他的工价，他的十个儿子合起来骗他。你看诡诈得来的祝福靠得住吗？结果是适得其反，遭报十倍。神在毗努伊勒和雅各摔跤的主要目的，就是要让他看到自已的本相，靠天然的聪明，努力，一事无能，若没有神的同在，甚至连生命都保不住，所以我们要除去诡诈！过信靠主的生活，万事依赖神，神必定祝福我们在属天的道路上恩上加恩，力上加力。

假善——即假冒伪善，马太23章3节、耶稣教导门徒说；因为他们能说不能行，他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自已一个指头也不肯动，他们一切所作的事都能叫人看见…耶稣把假善者的嘴脸活画出来，犹太法利赛人就是假冒伪善的人，他们指手划脚只教导别人，不教导自已，把难担的重担卸给别人，自巳作一点事要叫人看见。今天教会也混入信仰不纯的人，他们披着属灵外衣，只讲不行，所以我们要除去一切的假善，更要善于识别那些混入教会的假善者。是的！宝血得胜！

其三，嫉妒和一切毁谤的话，

弟兄姐妹，嫉妒是骨中的朽烂， 嫉妒是从骄傲里出来，所有的毁谤，谗言，恶毒，这些罪的源头都出于嫉妒，嫉妒的人，最不喜欢别人比他强，如该隐嫉妒亚伯，雅各十个儿子嫉妒约瑟，犹太人嫉妒主耶稣，祭司长及公会人嫉妒使徒。嫉妒甚至会杀人，当扫罗听见百姓在唱：“扫罗杀了千千，大卫杀了万万时”，他发现大卫得到百姓的爱戴，威胁到他的王位，于是他被嫉妒的恶魔所充满，一而再、再而三地追杀自己的弟兄大卫，用各样办法要消灭大卫，这时的扫罗被邪灵所控制，形态如同疯狂一样，这是神对他的刑罚，扫罗不思悔改，一天中三个儿子死于非利士人之手，他自己也自杀于基利波，扫罗是我们的警戒，所以我们要除去嫉妒。

一切毁谤的话，就是忌恨，论断，背后说别人坏活，目的是贬底别人，高抬自已。雅各书说，何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。嫉妒纷争，必定产生各样扰乱教会的坏事，所以一个真正有爱心人，理当控制好自已的舌头，只说随时造就人的好话，叫听见的人得益处，神是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。下面分享信徒生命成长几个方面。

二，浅谈生命成长的五个方面

以弗所书4章11节——16节…..认识神的儿子、得以长大成人、满有基督长成….

彼得前书2章2节，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3节，你们若尝过主恩的滋味，就必如此。

其－，在时间里成长。

弟兄姐妹，使徒彼得以婴孩爱慕奶，比逾信徒爱慕神的话，才生的婴孩虽然幼小，但不需要人的催促会自动吃奶，吃奶前挥动手脚，表现出非常迫切刻慕的样子，奶，是经过母亲消化后的食物，对婴孩有两方面的功用，一方面，母亲乳汁充足，使孩子得着饱足，第二方面，母亲健康奶水才会纯净，婴孩吃了身体健康强壮，如果婴孩啼哭不爱吃奶了，不外乎母亲身体不爽，奶水不纯净了，孩子胃口不清，或吃的是有毒奶粉，使婴孩的健康受到损害，那时做父母一定会很着急，是吗？

灵奶，是传道人消化过的食品，例如，讲道弟兄们分享圣言，首先要自己熟读圣经，祷告，默想神的话，然后将所吃的甘粮消化，成为可以供应给信徒的灵奶，照样，灵奶对信徒亦有两方面的功用，一方面，一个重生的基督徒，要像婴孩迫切爱慕奶一样，饥刻慕义神的话，生命才为飽足。另－方面，牧人喂养的是纯净灵奶，使信徒灵性健康强壮。如果信徒领受的不是纯正的道理，所读的书不是纯正的教训，等于吃了有毒奶粉，信徒生命的长进必定会受到损害，现今信徒灵性所以贫穷和软弱，就是传道人缺乏纯正灵粮的供应。是的！有的弟兄喜欢灵恩，希望信徒象爆米花一样，一炮便弹成个大人，恐怕患的是肥胖症，这样的孩子也是没有用的。主耶稣孩子的时候，也是渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。由此可见，人不是一信主就能长大成人，属灵的事就会懂了，必须经过时间的喂养，按照一定的程序，一步一个脚印，经过持久的操练，因此渐长，以致得救，你们若尝过主恩的滋味，就必如此。这个得救指身体的得赎，必死的变为不死的，必朽坏的变为不朽坏的，和主的容颜一样，身体的得赎是神儿女的美好盼望，必须要等到主的再来。小弟对神的认识，也是经过持久的操练，才慢慢长大，这个就是在时间里成长。是的，阿门！

其二，在恩赐中成长，在服侍中成长。

以弗所书4章11节，他所赐的有使徒、有先知。有传福音的。有牧师和教师。

弟兄姐妹，保罗讲到五种神所赐的恩赐，表明每一个蒙召的人，属灵的恩赐是不一样的，使徒，具有圣灵的能力，奉差遣开荒建立教会的人。先知，在圣灵的感动下讲造就信徒的话。传福音的，指对传福音有特别负担的人，能深入到群众中去引领人归向主。牧师和教师，原文只用一个词，（教师也称付牧师，）表示这一个职份兼作牧养和教导两方面的功能，弟兄姐妹，神这样做的目的，12节，为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体。我们就要各尽其职，把自己的恩赐放到教会的服侍中去，比如，你有祷告的恩赐，就要多多为教会祷告，为软弱的弟兄祷告，你有传福音恩赐，就要多多的去传福音，救灵魂，你是乐队的弟兄，就要经常不断的练习乐器，用圣乐来赞美神，你有治病赶鬼的恩赐，就要参加到除假打鬼的圣工中去，你有马大的恩赐，把主日礼拜的中饭烧好，我们若这样多多使用神所赐的恩赐，参加教会各样服侍，工作起来就轻车熟路，越炼越精，如果一个人自以为恩赐大，有能力，自高自夸，不使用自已的恩赐，等于无有，工具不用要生锈，人不学习要落后，在神的工作上就会失去你的一份，神把这些感觉放在我们的侍奉中，使主的丰富在教会中得着彰显。这个就是在恩赐中成长，在服侍中成长。

其三，在灵修中成长，

13节，直等到我们众人在真道上同归于一、 认识神的儿子、得以长大成人、

弟兄姐妹，我们认识神是借着神的话，经上说：“圣经是神所默示的。”换句话说，圣经是神说出来的话，是神写下来的，地球上只有一本书是神写出来的话，从圣经中我们知道宇宙万物的起源、人的来历，生命的来历，借着圣经我们知道耶稣救恩的全部内容，借着圣经我们知道将来会发生什么事。弟兄代传圣言，以神的话语喂养、劝勉，教导我们。但是有些信徒读经没有亮光、没有味道？这是因为你没有看重神的话，对神话只是我信了耶稣，必须读一些圣经，却不晓得圣经是生命成长必需的灵粮，所以我们要把神的话丰丰富富的存在心里，就能战胜魔鬼的试探，看一个信徒的属灵光景，就看他是否参加教会的服侍，看他是否刻慕神的话，在灵修中成长，得益最大的是自巳。是的，阿门！

14节，使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端。不要作小孩子，就是不要停留在吃奶的阶段，小孩子所以会跌倒，因为只能吃奶，不能吃干粮，也有人或许吃了有毒奶粉，等小孩子长大成人，自然会离开这种跌倒的情形了。中了人的诡计，指那些别有用心的人，用诡计传讲的似而又非的道理。欺骗的法术，教外，教内的假先知，假师博，巫婆，神汉，使用欺骗的法术，装神弄鬼，以特异功能，超自然邪术来欺骗无知的人，因异端背后有撒旦虚谎的邪灵。被一切异教之风摇动，飘来飘去、摇动，形容一条船在波浪中，被风吹得团团转，一会儿偏左，一会儿偏右，失去了方向，随从各样的异端，那些无定见的人，受了异教之风摇动，偏离了真道，跟进到异端邪中去。弟兄姐妹，凡灵认耶稣基督是道成肉身来的、就是出于神的灵，凡不认耶稣道成肉身来的，传讲基督之外的道理，都是异教之风。所以求神赐给我们分辨是非的灵，不要被假先知，假师傅所欺骗。弟兄姐妹，我们信主多年了，已经不是一个初生的婴孩，甚至是一个大人了，但属灵的胃口还只能吃奶，仰赖别人的喂养，那怎样自已会吃干粮呢？

其四，仰赖神的喂养

诗篇1篇，要象一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。就是象栽在溪水旁的树，自巳能吸收营养，就越长越茂盛，叶子不会枯干，按时结果子。换句话说，我们要天天祷告，读经，昼夜思想神的话，神的话是我们脚前的灯，路上的光，我们自已能从神的话里得着亮光，得着启示。诗篇中有一句话，因为他向我们大施慈爱，他的慈爱永远长存，他的慈爱比生命更好。

弟兄姐妹，生命好，还是慈爱好？二样都好，婴孩得生命是好的，如果没有父母的慈爱，婴孩能自已长大吗？所以要谢谢父母亲！属灵事上我们都是吃奶的婴孩，仰赖天父的慈爱，神的喂养，哥林多前书3章 因为那已经立好的根基、就是耶稣基督、此外没有人能立别的根基，别的根基是靠不住，我们必须在神的爱里，才能向上开花，向下扎根，信徒各样的美德，都是以爱心为根基，而这爱乃是基督住在我们心里的结果。

15节，惟用爱心说诚实话、凡事长进，我们讲真理必须要用爱心讲：因为真理是硬道理，是冷的，而爱是热的，有生命的，弟兄用爱心说诚实话，做诚实事，作弟兄姐妹的榜样，这样在爱的调和下，便叫身体渐渐增长。连于元首基督，全身都靠他联络得合式、百节各按各职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体渐渐增长、在爱中建立自己…下略。所以我们要谦卑，警慎，努力装备自已，过新生命的生活，向着终极的目标，满有基督长成身量， 在爱中建立自已，爱引导我们进入到完全的地步。小弟兄灵里贫乏，分享不能尽意，在此深表歉意。 愿主耶稣的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与我们众人同在，阿门！唱诗歌，159首，住在主里面…         蒋弟兄写于2014年12月28日