基督身体的建造 下 [12章]

蒋弟兄

基督身体的建造   下     [12章]  

祷告；慈爱的天父，爱我们，救我们的主耶稣，我们感谢你，赞美你！主啊，我们看到了你的宽容和忍耐，看到你是怎样的爱我们，怎样赦免我们，可是我们却不肯从心里饶恕别人，主啊！求你帮助我们建立德行，以谦卑束腰，彼此服侍，各尽其职，建立基督的身体，得以长大成人，满有基督长成的身量。直等到我们众人在真道上同归于－….祷告不配，奉主耶稣的名求，阿门！

四.彼此顺服，各尽其职，建立基督的身体。

以弗所书5章20节——21节，凡事要奉我们主耶稣基督名….

哥林多前书12章12节——25节，就是身体只有一个，却有许多肢体…  

以弗所书4章11节---16节，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体……

弟兄姐妹，神要我们凡事奉主耶稣的名，存敬畏基督的心，常常感谢主，在他的面前学习彼此顺服的功课。就是弟兄与弟兄都要互相顺服。例如小弟兄看到某次培灵聚会，做接待的姐妹在说，今天来的福音朋友多，本堂弟兄坐到前面去，我们就得顺服她，吃中饭的时候，管伙食的弟兄忙不过来，叫接待的姐妹去帮忙，那么姐妹就得顺服弟兄。负责乐队的弟兄打来电话，今晚要做追思礼拜，他的这个呼召，是站在侍奉神的岗位说的，我们都得顺服。

哥林多前书12章12节，就是身体只有一个，却有许多肢体，肢体虽多、仍是一个身子，基督也是这样。弟兄姐妹，当年的哥林多教会，他们都自高自大，彼此嫉妒，结党纷争，这几个弟兄一团，那几个姐妹－伙，形成多个身体，保罗向他们提出一个问题，基督是分开的吗？他以人的身体比喻教会，人的身体有手，有脚，眼，口，耳等许多肢体，肢体虽多、仍是一个身子，在人的身上都有其重要的作用，例如嘴吃东西，不是单为嘴自已，乃是为着供应全身的需要，脚走路，不是单为着脚，乃是带动整个身体行走，所以眼不能对耳说：我不需要耳，我只要能看见就行了，眼只能看到前面的，轰！轰！后面汽车开来，是耳朵听见的。口虽然能吃东西，却不会拿，食物是手拿来给他吃的。若全是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？ 所以不是谁说了算，我不要你这个肢体，他就不属于身体了。信徒若不参加教会生活，不尽自己的功用，就没有生命的供应，单个肢体将－事无成的渐渐枯干。基督的身体也是这样，有不同的肢体，互相联络成为一个身体，不拘是犹太人，希腊人，为奴的，自主的…意思是说，无论本地人，城里人，客居民，老板，工人，我们都是从一个灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵，这人圣灵赐他智慧的言语，那人圣灵赐他医病赶鬼的恩赐，某弟兄圣灵赐祷告的恩赐，某姐妹圣灵赐他传福音的恩赐。恩赐虽有分别，功用也不一样，但目的是相同的，圣灵显在各人身上，是叫人得益处。所以不要认为自己恩赐大，而轻看恩赐小的人，免得各人的恩赐不同，而分门别类，神没有把百般的恩赐给一个人，而是把百般的恩赐给教会众信徒。

以弗所书4章16节，全身都靠他联络得合式、百节各按其职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体渐渐增长。今天教会所有的工作就是这样，比方说，你是－个讲道的弟兄，不能凭讲道就可以工作，还需要有人为你领会，有人为你祷告，才能发挥你的特长。所以人不能只顾自己工作，也要顾别人的工作，全身靠主联络得合式，教会才有合一的见证，神没有把百般的恩赐给一个人，而是把百般的恩赐给教会众信徒，可见身体的建造，是众信徒站在自已的岗位，一同运用的结果。是的，阿门！

以弗所4章12节，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

弟兄姐妹，各尽其职的职字很重要，职就是神给你的恩赐，也是你应尽的责任，罗马书12章 7节….肢体也不都是一样的用处……或作执事、就当专一执事。或作教导的、就当专一教导。这里特别要注意专一二字，专一就是要专心一致做好自已的本职工作，若你是领诗的，专一把歌唱好，你是主日学老师，专一把孩子带好，负责食堂工作的弟兄，专－把饭菜烧好，作接待的姐妹，专－把福音朋友招侍好，当大聚会基督身体动起来时，各人就轻车熟路，按自已的计划专一尽职，那时你不要逛来逛去指手画脚，把脚踩在别人的脚上。

身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少，我们看为不体面的、越发给他加上体面。不俊美的、越发得着俊美。

弟兄姐妹，身上的肢体，有些比较坚强，如手，腿，有些比较美观，如臉，身材，有些比较软弱，如眼晴，舌头，有些比较难看，五脏，肠胃。但不要以为那些较弱的，难看的肢体，就不重要了，身上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少，现代医学证明汗毛虽小，在人的身上也有不可缺少的功用。上帝造人时就精心考虑，将软弱的肢体，加以特别巧妙的保护，把眼睛陷入眼眶里，上面加了眉毛，保护眼睛不让汗水流入，把舌头藏在口腔中，把五脏六肺，包在坚强的肋骨和肌肉里面。 你看，神对血肉的身体尚且如此的重视，对自已属灵的身体，岂不更看为宝贵吗？虽然有些信徒恩赐是显露的，如先知讲道，容易受人羡慕，这些俊美的肢体、自然用不着装饰。有些信徒的恩赐是隐藏的吗哪，如代祷，文字工作，不大受人注意，所以我们不要以人的眼光轻看他们，倒要互相尊重，彼此相顾。神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类。加倍的体面，就是神给那些欠缺的肢体，加上－些特别的能力。如保罗先生的眼疾，宋尚节博士是病号，于宏洁弟兄嘴也歪了，这些属灵的主仆身上都有缺欠的记号，你能说他们软弱吗？你能说他们难看吗？在我们看是无比美丽，他们分享圣言生命特别丰盛，神的恩典在软弱的人身上显得更加完全。谢谢耶稣！ 阿门！

哥林多前书12章18节，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

弟兄姐妹，做什么肢体不是我们可以拣选的，神没有给我们拣选作那部份肢体的权利，但很多弟兄往往不大满意神的安排，偏偏喜欢去做其他的肢体，有人想，脚在身体下面，手在身体上面，我也要去露－下做上手师傅，如果大家都去做手，身体没有脚，怎么能走路呢？小弟兄有个很有启发的见证。某教会一个做手的弟兄，他烧出来的饭菜又香又好吃，这位弟兄也很羡慕做口的弟兄，他看到平时大家对做口的弟兄特别尊重，某弟兄长，某弟兄短，一天他对做口的弟兄说；下周我和你调换一下，让我去讲道，你来烧饭好吗？做口弟兄说；好呀！到了下个礼拜，这位做手弟兄真的去做口，他站在讲台上脸胀得通红，结结巴巴的讲了半天，也讲不出几句话来，而那位去烧饭的弟兄，把当天的饭烧糊了，大家中饭都吃不好。聚会结束后，做手弟兄又去对做口的说；讲神的话好难呀，我们还是换回来，你仍去讲道，让我来烧饭好了。弟兄姐妹，本来神的安排是二件其美的事，但是那天恳定都不好了，这件事说明了，若按着自已的喜好去行，我们的侍奉就会陷入混乱之中，你烧的饭为什么又香又好吃？这一切都是这位圣灵所运行，随已意分给各人的，如果你不站在神的安排上，圣灵就不能在你里面运行，你就不能尽功用了。弟兄姐妹，神把这些感觉放在教会生活中，就是给我们看到应该作那部份肢体的见证，让他的儿女们站在自己的岗位侍奉神。诚然，我们可以追求更大的恩赐，如读神学，讲道，但是不可以“强求”，要安心做好自已的一份，领受圣灵认为我们该得的恩赐。所以你是做手的，要感谢神让你做手，你是做脚的，要感谢神让你做脚，每个人做好神托付你的本职工作，就得神的称赞，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。谢谢耶稣！ 阿门！

弟兄姐妹，若身上牙痛、脚痛、肚子痛，都可以说是身子不舒服，所以我们要有这样的感觉，哥林多前书12章26节，若一个肢体受苦，所有的肢体也一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。比方说手指扎了一枚刺，就会痛遍全身，一个手指上戴了钻石戒指，不是这个指头的光彩，全身都一同光彩，弟兄的孩子考上大学，弟兄的子女婚娶，我们要与他们要一同欢喜快乐，就显出我们是在同一个身子里。是的，阿门！  

彼得前书5章5节，你们年幼的，也要顺服年长的，就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，长幼有序是教会的优良传统，年长的弟兄把神的救恩传下来，才有我们下一代信徒，所以年幼的弟兄理当尊敬年长的弟兄。弟兄姐妹，我们奔跑天路，如果年长的弟兄倚老卖老，不在信心上下工夫，不长进就是退，马太福音20章18节，在后的要跑在你前面了。你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。此语表示不论是年幼的，年长的，在前的、在后的，大家都要谦卑束腰，彼此顺服。所以一个真正谦卑的人，不但能顺服教会中年长的弟兄，听资格老的弟兄的劝戒，也能顺服资历比自巳浅，年轻弟兄的劝戒。 赞美主！

五，要互相担当，如此，就完全了基督的律法

蒋弟兄

五，要互相担当，如此，就完全了基督的律法
罗马书15章1节——3节，我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自已的喜悦，2节，我们各人务要叫邻舍喜悦、使他得益处、建立德行…...
加拉太书6章2节——5节，你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督…
路加福音6章37节——38节，你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗…
弟兄姐妹，教会生活中最令人安慰的，神要我们学习互相担代的功课。罗马书15章1节；你们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自已的喜悦。坚固的人，指灵性比较健康的人，不坚固的人指灵性软弱的人。本节联接14章讲的，有人信百物都可吃，有人看这日比那日强，这些信心软弱的人，我们要接纳，因为神已经收纳了他，所以互相担代不是求自已的益处，不是与自已亲近的人，观点相同的人我就担代，乃是求别人的喜悦，求众人的益处。3节因为基督也不求自己的喜悦、如经上所记、“辱骂你人的辱骂、都落在我身上。主耶稣不求自己的喜悦，只求我们的益处，人讥笑，人辱骂都落在他身上，这样我们也当效法主，发挥一个身体的功能，把弟兄的软弱看作自己的软弱，弟兄软弱我们主里有劝勉，使他感受到主的爱，实实在在的有所得着。在福音事工上，我们也要互相担代，比方说，某弟兄受主差遣外出去传福音，例到四川去救灾，但他缺少旅途中的生活费，你帮助他解决这方面的困难，这样弟兄在主面前献上的是人力，而你在主面前献上的是物力，但是在传福音这件工作上，你是与弟兄一同担代，完成了神的计划。保罗在接受了腓立比教会馈送时说“我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳，所喜悦的祭物。”我们看到得供应的是保罗，接受奉献的也是保罗，但被记念的却是主。因为保罗的工作都是为主作的，这样在道理上受教的人，我们要供给施教的人需要，这是主願意在他儿女中看到的。罗马书15章2节，你们各人务要叫邻舍喜悅，使他得益处，建立德行。邻舍最能见证我们的行为，我们一有机会就当向众人行善，与他们在善亊上同喜同乐，使他们得益处，全家信主的更当这样，建立自巳的德行。是的，阿门！
箴言书19章17节“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”弟兄姐妹，戴德生先生到中国传道，他在极其穷困的时候，把仅有的两块钱，送给比他更缺乏的弟兄，神记念他的作为，后来数倍的钱偿还给他。教会像戴德生先生这些充满爱心，乐于助人的圣徒千千万万，神有特别的应许： 路加福音6章38节“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。这段经文告诉我们，神的祝福是由我们控制的，我们流出的是一匙之量，神也给我们一匙之量，倘若我们有信心，以一斗之量帮助软弱的弟兄，那么我们需要时，耶和华必偿还，用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里，所以实实在在担代软弱的人，胜过高言大智的讲道。本堂前辈老弟兄在互相担代这件事上，给我们留下了很好的帮样。
加拉太书6章2节，你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
弟兄姐妹，你们各人的重担要互相担当，这里担当与担代有相同之处，担代指灵性软弱的人而言，而互相担当，不是说软弱的人需要担当，坚固的人就不需要担当了。因为人都有软弱的时候，象保罗这样坚固的人，他写书信时常常讲到，弟兄姊妹要为他祷告，保罗知道一个身体的生活不是单打独斗，搞个人英雄主义，需要其他肢体的扶持和供应。弟兄姐妹常常为教会祷告，为出口的弟兄祷告，为福音事工祷告，这些都是互相担当实际。所以我们要担当别人的重担，也要让別的弟兄担当我的重担。小弟兄讲个见证：那年某弟兄的稻谷还在田里，气象台预报要刮台风了，第二天，去了许多的弟兄帮他收割。又如某弟兄家的梁木断了，弟兄姐妹帮助他卸瓦的卸瓦，换梁木的换梁木，这些是弟兄互相担当的实际。教会与教会在神面前也要学习互相担当的功课，本教会在建造新堂时经济有困难，曾接受兄弟教会的馈送，并且在设计，电工，焊工等技术上，他们对我们也有很大的帮助。后来兄弟教会建造新堂，我们对他们也作了支援。前些日子教会受到强拆十字架迫逼，弟兄姐妹都为他们祷告，比拆自已的家还要难过，从四面八方送去许多的物资支援他们，互相担当，如此就完全了基督的律法。哈利路亚！赞美主！
加拉太书6章 5节，因为各人必担当自已的担子。
弟兄姐妹，我们各人都要担当自已的担子，在神面前我们有奉献的担子，有服事的担子，我们生活在这个世界上，各人也有自已的担子，如膳养父母的责职，照顾儿女的学业，家庭生活的担子，所以若不是专职传道人，我们不能不顾一切的天天往外跑，各人必担当自已的担子。是的，阿门！

蒋弟兄

弟兄姐妹，主内平安！
本人好几年不发贴了，今浴火重生，从新开始，申明过去老贴－概作废，并请主内弟兄爱心拍砖！谢谢！以马内利！又及本文尚有－节待发...