神悦纳的祷告

约拿

经文：耶利米书第十四章1～12节

主题：神悦纳的祷告

　　这段经文第7～12节，我们再次看见先知为百姓的祷告，耶利米真是一位流泪祷告的先知啊！虽然第11节神告诉耶利米说：“不要为这百姓祈祷求好处。”然而我们相信神是悦纳耶利米的祷告的。我们从耶利米的祷告来学习，如何祷告能蒙神悦纳：

　　第一、悔改的祷告：第1～6节描述以色列人面临干旱之灾的惨状，到处都“无水”、“无草”何等悲哀！当耶利米看见这样的景况时，他不像百姓一样坐在那里哀叹(2节)，而是起来“认罪悔改”。弟兄姊妹们！当我们面对环境“无水”、“无草”时，我们是如同百姓一样坐在那里哀叹，甚至怨天尤人，或者是如同耶利米一样，起来“认罪悔改”呢？

　　第二、爱的祷告：我们看见耶利米的认罪祷告是“认同性的祷告”。虽然是百姓犯罪，但是耶利米却说是“我们的罪孽”、“我们得罪了你”。可见他心中对同胞的爱是何等的深，他是永远与百姓站在一起的先知，但愿我们面对同胞的罪孽，能够如同耶利米一样，不是冷眼旁观，或者只是厉声指责，而是与我们的百姓一起站在神的面前，祈求神的怜悯。

　　第三、为神得荣耀祷告：耶利米的祷告不是为自己求利益，他总是站在神的荣耀的角度来祷告，第7节他祈求神“为他自己名的缘故”行事，第9节他祷告说：“我们是称为你名下的人，求你为自己的名，不要离开我们，免得你的名受亏损。”他也祷告求主不要让人以为他是“不能救人的勇士”。耶利米的祷告总是为了神的名得荣耀着想；这样的祷告必定蒙神悦纳。但愿我们的祷告都是为了让神得荣耀而祷告。

　　相反的，第10～12节我们看见神多次提到他不悦纳他的百姓，特别是他们的敬拜，祷告，甚至是禁食，因他们一边祷告敬拜神，却一边“喜爱妄行”，这样羞辱主名的信仰如何能让神喜悦呢？

　　回应：慈悲的天父，求主你圣灵光照我们，让我们能够知道我们的祷告是不是常有悔改，我们是不是在无水无草的时候，能够像耶利米一样的认罪悔改，而且常常以神的荣耀为目的。阿们！

　　祷读：耶利米书第十四章8～9节：“以色列所盼望、在患难时作他救主的啊，你为何在这地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间；我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。”



================= 经文 =================

耶利米书：
14:1        耶和华论到干旱之灾的话临到耶利米：
14:2        “犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。
14:3        他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。
14:4        耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。
14:5        田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。
14:6        野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”
14:7        耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你为你名的缘故行事。我们本是多次背道，得罪了你。
14:8        以色列所盼望在患难时作他救主的啊，你为何在这地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？
14:9        你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。
14:10        耶和华对这百姓如此说：“这百姓喜爱妄行（注：原文作“飘流”），不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”
14:11        耶和华又对我说：“不要为这百姓祈祷求好处。
14:12        他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”